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文檔簡介
1、中國崛起的最大貢獻是傳統(tǒng)文化要解決人創(chuàng)造的問題,一定要超越新的境界。那么現(xiàn)在,全世界用一樣的思路,一樣的世界觀,去解決一樣的社會問題,解決得了嗎?當然解決不了。所以要有新的境界過去 100 多年,當我們中國人在自卑、懷疑自己文化的時候,西方創(chuàng)造得多,破壞也很多。人們現(xiàn)在面臨的問題,就是這種思想帶來的,直接地跟環(huán)境敵對。很明顯,現(xiàn)在環(huán)境關系的破裂, 源于社會關系的破裂, 源于家庭關系的破裂,又源于自己跟自己關系的破裂。所以精神病人多,自己睡不著。每兩個人就有一個人到 50 歲之前會有長期病,美國差不多 8000 萬人睡不著,有老人,有孩子,這個問題很大。而中國現(xiàn)在的問題,是加速發(fā)展。什么是中國特
2、色社會主義的市場經(jīng)濟,應是精神文明和物質(zhì)文明共同相輔相成發(fā)展的中國陰陽觀,不應是現(xiàn)在外國這樣的陽盛陰虛,突發(fā)事情特別多,關系破裂。 因為創(chuàng)造也是破壞, 沒有陰來補一補的話,發(fā)展不會長期和可持續(xù)。1960 年代,羅馬俱樂部創(chuàng)立。 羅馬俱樂部是商人跟政客的圓桌會,寫了很多報告,關于人類問題、吃的問題、環(huán)保問題。最出名的是他們在聯(lián)合國作了一篇報告文章,叫做沒有鳥的春天,已經(jīng)談到我們現(xiàn)在所有的問題。不過很快就被忘記了,因為都去賺錢去了,因為“二戰(zhàn)”之后一切的焦點都是發(fā)展經(jīng)濟。所以那個時候,經(jīng)濟學都是芝加哥市場經(jīng)濟學派,經(jīng)濟學現(xiàn)在也在變, 從市場經(jīng)濟學轉到社會經(jīng)濟學,現(xiàn)在談的是復雜經(jīng)濟學。什么意思?就是
3、說人有個假定,因為經(jīng)濟是滿足欲望的行為,當一個人的欲望足夠了,社會也開始富有了,經(jīng)濟就變了。因為欲望變了,需要的層次有很多,很多的社會關系的層次,自我實現(xiàn)的層次,還有超越自我的層次。當你富有,社會經(jīng)濟就復雜,因為需求不是那么簡單,所以現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到研究復雜經(jīng)濟學。要解決人創(chuàng)造的問題, 一定要超越新的境界。 那么現(xiàn)在,全世界用一樣的思路,一樣的世界觀,去解決一樣的社會問題,解決得了嗎?當然解決不了。所以要有新的境界。他們不追求新境界,因為物質(zhì)文明推動了他們太久。而中國人恰恰是講到境界。人生就是提升境界,修身、齊家、治國、平天下的的境界,所以我感覺中國世界觀加上新科學發(fā)展觀,加起來就不斷成為對人類
4、最大的貢獻。要解決現(xiàn)在全球的問題,但沒有統(tǒng)一的思想,沒有一個新的統(tǒng)一的世界觀去看這些問題。所以我感覺中國人的崛起最大的貢獻是傳統(tǒng)中國文化。我是學以致用,不是我有興趣才研究。等于你不投資股票,你能夠研究股票市場嗎?你不是資本家,你能研究什么是資本主義嗎?你知道資本主義是怎么用的嗎?我是資本家,我在運作資本主義,我明白資本主義怎么用,我明白資本主義的根基,我明白亞當 ?斯密。他在寫國富論之前,他寫了本哲學書,叫做道德情操論 ,這就是先講精神文明,之后再講物質(zhì)文明。追求物質(zhì)文明,他講到自由,自由的擁有,自由的交易,還有保護這個自由。不過他先講到,要覺悟了的人再去做才可以自由。資本主義的人是物質(zhì)的。不
5、過,人不只是一個物質(zhì)人,我們還是一個精神的人,感受的人。所以我們不能只看自己是一個物質(zhì)的人,這兩個要并行發(fā)展,而根基不是物質(zhì)。亞當 ?斯密那個時候要做的事情, 是真正的資本主義。 后來人不看他的第一本書, 就看第二本書, 全部跟第二本書走。人只是有一個物質(zhì)的追求嗎?我們的推動力是感受,我們的身體感覺不了, 是我們的心感受了身體。 所以我們是心靈人。物質(zhì)文明有了, 更加顯得精神上的需要, 只增加物質(zhì)的滿足,并不能給我們帶來快樂。很多人的家族企業(yè)有了錢,也做慈善。因為他感覺到,他富有了,他要給社會一點。在歐美,他們想他們?yōu)槭裁锤挥?,這個是神給的使命,因為他是神挑選的人,所以很多富有的人都會做慈善工
6、作,因為他感覺他是神挑選的,他的工作是為神做的。所以不同的世界觀,帶來了不同的內(nèi)心。我們知道,我好,大家不好,我們不會好。這個是小孩子一看就會知道的,這個是人心,這個是天命。我們中國人最講一個 “明” 字,自知者明, 明然后誠嘛。我們搞商業(yè)經(jīng)濟的,搞資本主義的,你能不明白經(jīng)濟、不明白資本主義去搞商業(yè)?我們當然要明白,但不是每個商人都明白。環(huán)境到底是一個什么環(huán)境,到底前因后果是什么,過去、現(xiàn)在跟未來是怎樣的關系?不研究這個,你能做掌門人嗎?你能持續(xù)發(fā)展嗎?掌門人掌什么呢?所以,只要你的境界到了,你就會打破富不過三代。你有了中國文化的背景、智慧,再加上自己的修煉,境界提高了就會打破這個。境界有兩個
7、方面,一個是佛教說的世間法、人生法、知識、體系,你要明白這個法,這個智慧。另外一個法,就是看出人性真理的法,要經(jīng)過打坐、修煉、參禪。這兩方面的智慧加起來就能知天命。每個宗教都要打坐,靜坐,跟神靈溝通。怎么跟神靈溝通?入定就能跟神靈溝通。你要看到道, 看到人性。 我們每個人都是受了很多教育,很多影響,這個“我”其實很少是自己的。你的父母,你的老師,你的社會、文化、政治,都把你整整圍繞了,所以我們常常要控制什么, 其實我們是很失控的。 我們真正的 “我”,被壓得很低,很沉;我們的“我” ,就是在各式各樣的要求下創(chuàng)造出來的。我們沒有自由,所以我們要找到自由,一定要提升境界,解放、解脫這個自我。不然的
8、話,我們永遠感覺是失控的,永遠找不到真正的自由。宗教是什么?宗教解決人類痛苦。要理解痛苦,要和諧相處,圣人就看破了這個道理,所以圣人講到,怎么可以解決你的痛苦,怎么可以一起和諧,每個宗教就解決人類這個問題,因為宗教是人類創(chuàng)造的。有些圣人境界高了,明白這個道理,弄套東西,就像孔子。你不明白,不明白你就照做吧。所以慈善是需要的。一個家族到了差不多的時候,要平衡社會的關系,它要對自己的幸運做個解釋。其實所有幸運的人,很深的層次會有內(nèi)疚。為什么我幸運?我生得好,他生得沒有那么好,我很幸運,他不幸運,每一個人心里面會有一種內(nèi)疚。這個是逃不了的,有錢之后過一段時間,尤其身在有錢家的人,更有這個心理內(nèi)疚。為什么我就可以,他不可以,因為我生得好嘛,他其實比我聰明的多,他只是生得差嘛。這個是人性。所以社會的力量一定要帶動起來。在美國不牟利體系的經(jīng)濟組織蠻大的,據(jù)說有 14%,很高。所以中國也需要,為了社
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