《雖有嘉肴》案例

1、雖有嘉肴 即使不知其善也好，妙 點(diǎn)益教學(xué)相長(zhǎng)增長(zhǎng)通，理解不了然后能自反也反省自己（11）然后能自強(qiáng) 勉勵(lì)學(xué)學(xué)半教03）其此之謂乎大概4、古今異義。雖有嘉肴弗食，不知其旨也古義：即使古義：主旨今義：雖然今義：甘美教然后知困古義：不通，理解不了今義：困難學(xué)學(xué)半古義：教今義:學(xué)習(xí)20.雖有嘉肴案例教學(xué)內(nèi)容：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)人教版教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第20課 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、在教師指導(dǎo)下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。2.理解、積累、識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義” 法劃分句子節(jié)奏。3、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，體會(huì)本文行文簡(jiǎn)潔、類(lèi)比恰 切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特色，體會(huì)文言體

2、裁一一 “記”的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：1.理解、積累、識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞在文中的含義，翻譯課文，用“意義” 法劃分句子節(jié)奏。2、認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，體會(huì)本文行文簡(jiǎn)潔、類(lèi)比恰 切、說(shuō)理深刻的寫(xiě)作特色，體會(huì)文言體裁一一“記”的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：借助背景鏈接（介紹作者）導(dǎo)入。本文節(jié)選自學(xué)記（禮記集解），乂名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一， 秦漢以前各種禮儀論著的選集，共49篇。學(xué)記是禮記中的一篇，是中國(guó) 教育史上，也是世界教育史上笫一部教育學(xué)的專(zhuān)著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)， 系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育 過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)

3、系。二、自主學(xué)習(xí)：1、朗讀課文不少于4遍，力爭(zhēng)讀熟，劃分下列句子的節(jié)奏，體會(huì)古漢語(yǔ)特 有的韻律美。（1） 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2） 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。（3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。2 ,給下列加點(diǎn)字注音：嘉肴（jiG） （ ydo ）自強(qiáng)（qiang ） 兌命（yu6 ）學(xué)學(xué)半（xido ） 3、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。弗食 不不知其旨也甘美然后能自強(qiáng)也 自我勉勵(lì)雖有至道 達(dá)到極是故學(xué)然后知不足 因此 教然后知困 不5、 翻譯下列句子。（1） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使做好了一桌

4、美味的菜肴，如果不親自品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道滋味如何：即使 有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，就永遠(yuǎn)不知道它的好處。（2） 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。因此只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。（3） 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉勵(lì)。6、文學(xué)常識(shí)：（1）雖有嘉肴節(jié)選自禮記，乂名小戴禮記,藏家經(jīng)典著作 之一，秦漢以前各種 禮儀 論著的選集,共 篇。學(xué)記是禮記中的 一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 教育、教學(xué)活動(dòng) 的專(zhuān)著。（2）該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是.教學(xué)相

5、長(zhǎng) o三、合作探究：1、 細(xì)讀文章，讀出節(jié)奏，注意停頓。方法指導(dǎo)：要正確解答這類(lèi)問(wèn)題，前提是讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分 停頓為主，聯(lián)系上下文，在此基礎(chǔ)上，再考慮句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文 言虛詞。如；是故/學(xué)/然后知不足（1） 雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2） 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。2、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？ （論證思路）本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/ 其旨也”作比繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”進(jìn)而

6、乂從教與學(xué)兩個(gè)方 面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）3,開(kāi)頭“雖有嘉肴” 一句有什么作用？從反面設(shè)喻類(lèi)比，為引出下文觀點(diǎn)作鋪墊。4、從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)， 談?wù)勀愕目捶?。只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和 學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提rnjo5、“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān) 系？八相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了 “教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互 相促進(jìn)、共

7、同提高的，說(shuō)的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教 的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并 非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。四、反饋檢測(cè)：1.禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)儀禮 的文章 選集，是一部 儒家 思想的資料匯編,乂叫小集禮記 ，與周禮 儀禮合稱(chēng)“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮 儀、孔子及其弟子等的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則。2、雖有嘉肴集中論述了 教 與 學(xué) 的關(guān)系,說(shuō)明了教學(xué)相長(zhǎng)。 的道理。3、本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比繼而引入“

8、雖有至 道，弗學(xué)，不知其善也進(jìn)而乂從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）4、古今異義。雖有嘉肴弗食，不知其旨也教然后知困 學(xué)學(xué)半【教后反思】古義:即使古義：主旨古義：不通，理解不了古義：教然美難習(xí)雖甘困學(xué)義義處如今今今今雖有嘉肴這篇課文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章一開(kāi)頭就運(yùn)用了類(lèi)比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即 使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著講教與學(xué)的關(guān)系，一個(gè) 人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。 而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的淺陋，這樣才會(huì)反過(guò)來(lái)不斷地鉆研、提高，最 后得出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，一就是一，二就 是二，把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理的正確。由此，我想