《中庸之道》PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1中庸之道中庸之道寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞十十四四中中庸庸之之道道詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠第1頁(yè)/共40頁(yè)子規(guī)子規(guī) 吳融吳融舉國(guó)繁華委逝川，舉國(guó)繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，他山叫處花成血，舊苑春來(lái)草似煙。舊苑春來(lái)草似煙。雨暗不離濃綠樹(shù)，雨暗不離濃綠樹(shù)，月斜長(zhǎng)吊欲明天。月斜長(zhǎng)吊欲明天。湘江日暮聲凄切，湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船。愁殺行人歸去船。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠第2頁(yè)/共40頁(yè)【賞析賞析】作者通過(guò)對(duì)子規(guī)的描繪既表達(dá)了由于作作者通過(guò)對(duì)子規(guī)的描繪既表達(dá)了由于作者受累罷官，流

2、寓荊南時(shí)的仕途失意的痛苦之情，者受累罷官，流寓荊南時(shí)的仕途失意的痛苦之情，又表達(dá)了遠(yuǎn)離故土對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。又表達(dá)了遠(yuǎn)離故土對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。全詩(shī)借物抒全詩(shī)借物抒情情( (托物言志托物言志) )，作者用漂泊孤苦、痛苦悲啼、居無(wú)，作者用漂泊孤苦、痛苦悲啼、居無(wú)定所的杜鵑自況來(lái)表達(dá)情感。作者將在定所的杜鵑自況來(lái)表達(dá)情感。作者將在“他山他山”( (指異鄉(xiāng)指異鄉(xiāng)) )啼血、飄蕩的杜鵑與啼血、飄蕩的杜鵑與“舊苑舊苑”( (故國(guó)故國(guó)) )春來(lái)，春來(lái)，依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫依然是一片草木榮生，青蔥拂郁，含煙吐霧，絲毫也不因子規(guī)的傷心而減損其生機(jī)，構(gòu)成對(duì)比；鮮明也不因子規(guī)的傷心而減損其生

3、機(jī)，構(gòu)成對(duì)比；鮮明地表現(xiàn)了杜鵑鳥(niǎo)孤身飄蕩、哀苦無(wú)門(mén)的悲慘命運(yùn)。地表現(xiàn)了杜鵑鳥(niǎo)孤身飄蕩、哀苦無(wú)門(mén)的悲慘命運(yùn)。【思考思考】詩(shī)人通過(guò)對(duì)子規(guī)的描繪表達(dá)了內(nèi)心怎樣詩(shī)人通過(guò)對(duì)子規(guī)的描繪表達(dá)了內(nèi)心怎樣復(fù)雜的情感？復(fù)雜的情感？【提示提示】畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。畫(huà)線(xiàn)部分為思考答案。第3頁(yè)/共40頁(yè)基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案第4頁(yè)/共40頁(yè)與，通與，通“歟歟”，嗎，嗎原，通原，通“愿愿”，謹(jǐn)慎老實(shí)，謹(jǐn)慎老實(shí)知，通知，通“智智”，聰明，聰明孫，通孫，通“遜遜”，恭順，恭順莫，通莫，通“漠漠”，淡漠，淡漠第5頁(yè)/共40頁(yè)代詞，哪一個(gè)代詞，哪一個(gè)通通“熟熟”，仔細(xì)，仔細(xì)植物的果實(shí)、種子成熟，同植物的果實(shí)、種子成熟，同“熟熟

4、”第6頁(yè)/共40頁(yè)如同如同還，仍然還，仍然尚且尚且遵循，遵從遵循，遵從途徑，道路途徑，道路聽(tīng)從，順從聽(tīng)從，順從第7頁(yè)/共40頁(yè)介詞，和介詞，和語(yǔ)氣詞，嗎語(yǔ)氣詞，嗎介詞，跟介詞，跟助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志助詞，的助詞，的第8頁(yè)/共40頁(yè)形容詞作名詞，狂放的人，狷介的人形容詞作名詞，狂放的人，狷介的人形容詞作動(dòng)詞，缺少，缺失形容詞作動(dòng)詞，缺少，缺失動(dòng)詞作名詞，中道，文中指言行合于中庸之道的人動(dòng)詞作名詞，中道，文中指言行合于中庸之道的人形容詞作名詞，小事，大事形容詞作名詞，小事，大事第9頁(yè)/共40頁(yè)地位低下地位低下把把當(dāng)作當(dāng)作第10頁(yè)/共40頁(yè)

5、兩個(gè)詞，禮，禮儀，節(jié)，節(jié)制兩個(gè)詞，禮，禮儀，節(jié)，節(jié)制不等同不等同第11頁(yè)/共40頁(yè)六、特殊句式六、特殊句式鄉(xiāng)原，德之賊也鄉(xiāng)原，德之賊也_義之與比義之與比 _不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之 _七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě)有子曰：有子曰：“禮之用，禮之用， _。先王之道，。先王之道，斯為美，斯為美， _。有所不行：知和而和，。有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。不以禮節(jié)之，亦不可行也?！弊釉唬鹤釉唬骸癬，小人同而不和。，小人同而不和?！弊釉唬鹤釉唬骸班l(xiāng)原，鄉(xiāng)原， _?！迸袛嗑渑袛嗑滟e語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句和為貴和為貴小大由之小大由之君子和而不同

6、君子和而不同德之賊也德之賊也第12頁(yè)/共40頁(yè)課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1從文章第一則材料看，中庸之道具有什么特點(diǎn)？從文章第一則材料看，中庸之道具有什么特點(diǎn)？【提示】【提示】中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀(guān)念，這是孔子和儒家尤為提倡的。中為一種道德觀(guān)念，這是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。中庸又被理解為中道，中道就是不是最高的德行。中庸又被理解為中道，中道就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均

7、衡狀態(tài)。第13頁(yè)/共40頁(yè)第14頁(yè)/共40頁(yè)2對(duì)孔子提出的對(duì)孔子提出的“過(guò)猶不及過(guò)猶不及”的觀(guān)點(diǎn)應(yīng)怎樣理解的觀(guān)點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？【提示】【提示】“過(guò)猶不及過(guò)猶不及”即中庸思想的具體說(shuō)明。即中庸思想的具體說(shuō)明。中庸說(shuō)，過(guò)猶不及為中。中庸說(shuō)，過(guò)猶不及為中?！暗乐恍幸?，我知道之不行也，我知之矣。知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過(guò)之，不肖者不及也。之矣。賢者過(guò)之，不肖者不及也。”“”“執(zhí)其兩端，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說(shuō)，舜于兩端這是說(shuō)，舜于兩端取其中，既非過(guò)，也非不及，以中道教化百姓，所取其中，既非

8、過(guò)，也非不及，以中道教化百姓，所以為大圣。這就是對(duì)本章孔子以為大圣。這就是對(duì)本章孔子“過(guò)猶不及過(guò)猶不及”的具體的具體解釋。既然子張做得過(guò)分，子夏做得不足，那么兩解釋。既然子張做得過(guò)分，子夏做得不足，那么兩人都不好。所以孔子對(duì)此二人的評(píng)價(jià)就是：人都不好。所以孔子對(duì)此二人的評(píng)價(jià)就是：“過(guò)猶過(guò)猶不及不及”。第15頁(yè)/共40頁(yè)3“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可由之，有所不行：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。行也?！边@一章給了我們什么啟迪？這一章給了我們什么啟迪？【提示】【提示】孔子在本章提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是有意義的

9、。孔子在本章提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是有意義的。在奴隸社會(huì)，各等級(jí)之間的區(qū)分和對(duì)立是很?chē)?yán)肅的在奴隸社會(huì)，各等級(jí)之間的區(qū)分和對(duì)立是很?chē)?yán)肅的,其界限絲毫不容紊亂。上一等級(jí)的人，以自己的禮其界限絲毫不容紊亂。上一等級(jí)的人，以自己的禮儀節(jié)文顯示其威風(fēng)；下一等級(jí)的人，則懷著畏懼的儀節(jié)文顯示其威風(fēng)；下一等級(jí)的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時(shí)代，這種社會(huì)關(guān)系開(kāi)始心情唯命是從。但到春秋時(shí)代，這種社會(huì)關(guān)系開(kāi)始破裂，臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見(jiàn)。對(duì)此，有破裂，臣弒君、子弒父的現(xiàn)象已屬常見(jiàn)。對(duì)此，有第16頁(yè)/共40頁(yè)第17頁(yè)/共40頁(yè)4如何理解孔子所說(shuō)的如何理解孔子所說(shuō)的“君子和而不同，小人同君子和而不同，小人同而不

10、和而不和”？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】“和而不同和而不同”是孔子思想體系中的是孔子思想體系中的重要組成部分。重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和?！本涌梢耘c他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒(méi)有自己從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則,但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在但他卻與別人不能保持融洽友好

11、的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有的問(wèn)題上，往往都能處事為人方面。其實(shí)，在所有的問(wèn)題上，往往都能體現(xiàn)出體現(xiàn)出“和而不同和而不同”和和“同而不和同而不和”的區(qū)別。的區(qū)別?！昂秃投煌煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。第18頁(yè)/共40頁(yè)5孔子如何評(píng)價(jià)孔子如何評(píng)價(jià)“狂狂”與與“狷狷”這兩種品質(zhì)？這兩種品質(zhì)？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】“狂狂”與與“狷狷”是兩種對(duì)立的品是兩種對(duì)立的品質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為?？鬃诱J(rèn)為，中行就是不偏于狂退縮，不敢作為?？鬃诱J(rèn)為，中行就是不偏于狂,也不

12、偏于狷。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任也不偏于狷。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充,這樣，才符合于中庸的思想。這樣，才符合于中庸的思想。第19頁(yè)/共40頁(yè)第20頁(yè)/共40頁(yè)細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主結(jié)合論語(yǔ)找些例子，說(shuō)說(shuō)孔子在自己的言行中結(jié)合論語(yǔ)找些例子，說(shuō)說(shuō)孔子在自己的言行中是怎樣貫徹中庸之道的。是怎樣貫徹中庸之道的。沙發(fā)沙發(fā)我認(rèn)為孔子對(duì)我認(rèn)為孔子對(duì)“文質(zhì)的關(guān)系文質(zhì)的關(guān)系”(第六課第六課12.8章章)的看的看法，是符合中庸之道的?？鬃诱J(rèn)為法，是符合中庸之道的?？鬃诱J(rèn)為“質(zhì)質(zhì)”與與“文文”兩者不可偏廢，兩者不可偏廢

13、，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”?！百|(zhì)勝質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史文則野，文勝質(zhì)則史”，“過(guò)與不及過(guò)與不及”皆為不妥，皆為不妥，只有只有“文質(zhì)彬彬文質(zhì)彬彬”，和諧搭配，才能成就君子。，和諧搭配，才能成就君子。第21頁(yè)/共40頁(yè)板凳板凳“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”(第十一第十一課課11.22章章)，也是體現(xiàn)中庸思想的。孔子認(rèn)為冉求，也是體現(xiàn)中庸思想的?？鬃诱J(rèn)為冉求做事退縮做事退縮(“不及不及”)，所以要促一促他，使他接近，所以要促一促他，使他接近于于“中行中行”；仲由勇氣過(guò)人；仲由勇氣過(guò)人(“過(guò)過(guò)”)，所以要壓一，所以要壓一壓他，也使他接近于壓他，也

14、使他接近于“中行中行”?？梢?jiàn)，孔子在教?？梢?jiàn)，孔子在教育學(xué)生時(shí)，依據(jù)中庸而育學(xué)生時(shí)，依據(jù)中庸而“裁之裁之”的。的。第22頁(yè)/共40頁(yè)第23頁(yè)/共40頁(yè)1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 孔子學(xué)琴孔子學(xué)琴孔子是一位杰出的音樂(lè)家，他會(huì)彈奏許多樂(lè)器，孔子是一位杰出的音樂(lè)家，他會(huì)彈奏許多樂(lè)器，并會(huì)作曲、唱歌，他把音樂(lè)作為人生修養(yǎng)的最高并會(huì)作曲、唱歌，他把音樂(lè)作為人生修養(yǎng)的最高階梯。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是文階梯。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是文王操。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說(shuō)王操?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說(shuō)“可以了可以了”，孔子說(shuō)，孔子說(shuō)“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈

15、法，但未得其數(shù)法，但未得其數(shù)”。又練了很多日子，師襄子又。又練了很多日子，師襄子又說(shuō)說(shuō)“可以了，你已于其數(shù)可以了，你已于其數(shù)”，可是孔子仍說(shuō)，可是孔子仍說(shuō)“不不寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累第24頁(yè)/共40頁(yè)可以，未得其志可以，未得其志”。又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)。又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是他還是認(rèn)為自己沒(méi)有彈好為這回真的可以了，可是他還是認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲，于是，反這首樂(lè)曲，于是，反復(fù)地鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直復(fù)地鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了,才罷休才罷休。他的精神深深的感動(dòng)了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子。他的

16、精神深深的感動(dòng)了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。仍是我們的座右銘。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料可用于這則材料可用于“學(xué)貴在專(zhuān)學(xué)貴在專(zhuān)”、“持之以恒持之以恒”、“恒心恒心與毅力與毅力”等有關(guān)話(huà)題寫(xiě)作中。等有關(guān)話(huà)題寫(xiě)作中。第25頁(yè)/共40頁(yè)2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 中國(guó)富豪應(yīng)有什么樣的形象中國(guó)富豪應(yīng)有什么樣的形象福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺日前表示，福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺日前表示，“將將70%自有自有的福耀玻璃股份捐出去成立慈善基金的福耀玻璃股份捐出去成立慈善基金”。中國(guó)今。中國(guó)今天并不缺少富豪，而富豪們也不缺乏慈善活動(dòng)，天并不缺少富豪，而富豪們也不

17、缺乏慈善活動(dòng)，但富豪們留給國(guó)人的印象卻不佳。與比爾但富豪們留給國(guó)人的印象卻不佳。與比爾蓋茨將蓋茨將580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給慈善基金會(huì)的裸捐行為相億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給慈善基金會(huì)的裸捐行為相比，與巴菲特將比，與巴菲特將85%個(gè)人股份捐贈(zèng)給慈善基金會(huì)個(gè)人股份捐贈(zèng)給慈善基金會(huì)這種高比例捐贈(zèng)相比，中國(guó)富豪們的捐贈(zèng)未免顯這種高比例捐贈(zèng)相比，中國(guó)富豪們的捐贈(zèng)未免顯得太小氣，甚得太小氣，甚第26頁(yè)/共40頁(yè)至有應(yīng)付慈善之嫌。不僅如此，在去年的兩會(huì)至有應(yīng)付慈善之嫌。不僅如此，在去年的兩會(huì)上，身為全國(guó)政協(xié)委員的女首富張茵，建議取上，身為全國(guó)政協(xié)委員的女首富張茵，建議取消消“簽訂無(wú)限期合同簽訂無(wú)限期合同”，降低高收入

18、階層的稅負(fù)，降低高收入階層的稅負(fù)，又使中國(guó)富豪們留下了為富不仁的口實(shí)。稍，又使中國(guó)富豪們留下了為富不仁的口實(shí)。稍早時(shí)候，早時(shí)候，“黃光裕事件黃光裕事件”的曝光，中國(guó)富豪的形的曝光，中國(guó)富豪的形象更進(jìn)一步受損。象更進(jìn)一步受損。適用話(huà)題適用話(huà)題這則材料可用于這則材料可用于“公眾形象公眾形象”、“慈善事業(yè)慈善事業(yè)”、“貧貧富差距富差距”、“旗幟旗幟”等有關(guān)話(huà)題或材料作文中。等有關(guān)話(huà)題或材料作文中。第27頁(yè)/共40頁(yè)知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第28頁(yè)/共40頁(yè)美文佳作欣賞美文佳作欣賞三色蕎麥三色蕎麥耿翔耿翔不因是泥土的守望者，才熱愛(ài)每不因是泥土的守望者，才熱愛(ài)每一種莊稼。面對(duì)大地上的萬(wàn)物，一種莊稼。面對(duì)大地上的萬(wàn)物，我一向以為，真正的智者應(yīng)是那我一向以為，真正的智者應(yīng)是那些具體而抽象的糧食。它們?nèi)縼?lái)自土