馬克思主義的思想政教育及人才培育

1、馬克思主義的思想政教育及人才培育 思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵在于通過(guò)提升人的思想道德素質(zhì)，優(yōu)化人的創(chuàng)新人格來(lái)促進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，更需要根據(jù)人的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義人學(xué)去激發(fā)人的主體性和自我意識(shí)。馬克思主義人學(xué)強(qiáng)調(diào)以人為本，既要推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，又要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，將二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，做到人與自然共生共長(zhǎng)、人與人合作相處、人與社會(huì)協(xié)調(diào)并進(jìn)，從而為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 一、馬克思主義人學(xué)指導(dǎo)思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時(shí)代的需要 思想道德素質(zhì)是創(chuàng)新人才的核心素質(zhì)，因?yàn)槿说钠返聝?nèi)化為個(gè)性后能通過(guò)人格實(shí)現(xiàn)對(duì)能力的駕馭，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的人生態(tài)度、堅(jiān)持真理的

2、批判精神、為社會(huì)進(jìn)步而獻(xiàn)身的崇高理想。過(guò)去我們對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期停留在社會(huì)需要、工具價(jià)值層面，這突出表現(xiàn)為20世紀(jì)的思想政治教育學(xué)原理教材將思想政治教育的地位定位于“服從服務(wù)于黨的中一fl,任務(wù)”，把思想政治教育的作用定位在“保證作用”上，而忽略了思想政治教育的個(gè)體價(jià)值、目的價(jià)值。隨著時(shí)代發(fā)展，針對(duì)國(guó)內(nèi)全面建設(shè)小康社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展以及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力干涉我國(guó)內(nèi)政等現(xiàn)狀，思想政治教育應(yīng)和馬克思主義人學(xué)結(jié)合起來(lái)，尤其在設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的背景下，思想政治教育作為馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科所屬的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，其研究更應(yīng)該自覺(jué)地以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)。為此，思想政治教育必須在原有基礎(chǔ)

3、上加以改革、創(chuàng)新、拓展、深化，使研究進(jìn)一步回歸和貼近生活世界，在深刻認(rèn)識(shí)人的存在、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識(shí)并把握思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律來(lái)指導(dǎo)思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，全面提升人們的思想道德素質(zhì)以駕馭各項(xiàng)創(chuàng)新能力，最終推動(dòng)社會(huì)的繁榮發(fā)展。 二、馬克思主義人學(xué)為思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ) 馬克思主義人學(xué)和思想政治教育的研究對(duì)象都是現(xiàn)實(shí)的人，而馬克思主義人學(xué)旨在從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，即從人的本質(zhì)、需要、價(jià)值、個(gè)性等方面出發(fā)，使思想政治教育在深刻把握人的存在、本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人形成和內(nèi)化科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的實(shí)效性。 1實(shí)踐

4、性是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。人學(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，是“從整體上研究人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動(dòng)和發(fā)展的一般規(guī)律，以及人生價(jià)值、目的、道路等基本原則的學(xué)問(wèn)”。而馬克思主義人學(xué)與其他人學(xué)相比，深刻地認(rèn)識(shí)到了人的實(shí)踐性本質(zhì)，正如馬克思所說(shuō)：“一個(gè)種的全部特性，種的類(lèi)特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)，而人的類(lèi)特性恰恰就是自由自覺(jué)的活動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)，從感性的實(shí)踐活動(dòng)角度去把握人的本質(zhì)是其最大特點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)，由于實(shí)踐是生成性的，人可以通過(guò)對(duì)象化的實(shí)踐活動(dòng)把自身需要灌注于客觀事物，同時(shí)不斷占有自身的主體本質(zhì)，由此決定了人的本質(zhì)具有生成性，即人通過(guò)實(shí)踐可以不斷揚(yáng)棄自身局限和發(fā)展自身個(gè)性。

5、因此，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由地發(fā)展是馬克思主義人學(xué)追求的目標(biāo)和方向。發(fā)展人的獨(dú)立個(gè)性，培育人的創(chuàng)新精神是其追求的重要價(jià)值取向。而思想政治教育同樣也是實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，作為一種精神性的實(shí)踐活動(dòng)，人的全面發(fā)展也是其最終訴求。它的目標(biāo)指向人的自主建構(gòu)、自我完善，注重在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從意識(shí)層面培養(yǎng)人的創(chuàng)新人格及指導(dǎo)人們正確處理個(gè)人主體性和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，即通過(guò)主觀世界的改造來(lái)提高改造客觀世界的能力。由此可見(jiàn)，思想政治教育為實(shí)現(xiàn)人的全面而自由地發(fā)展的活動(dòng)是以現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，而馬克思主義人學(xué)可以引導(dǎo)思想政治教育工作者深刻認(rèn)識(shí)到人的實(shí)踐本質(zhì)，更有效地培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。 2社會(huì)性是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育

6、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的共同基礎(chǔ)。馬克思主義人學(xué)和思想政治教育的研究對(duì)象都是人，而人又是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，沒(méi)有具體的個(gè)人就沒(méi)有社會(huì)。社會(huì)一經(jīng)形成同樣會(huì)對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，因?yàn)槿撕蜕鐣?huì)具有統(tǒng)一性，人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。正如馬克思所說(shuō)：“人的本質(zhì)是人的真正社會(huì)聯(lián)系”，人不是他白認(rèn)為的那種單獨(dú)的存在物，而是總體的存在物”。為此，馬克思主義人學(xué)與思想政治教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過(guò)程中都應(yīng)注重以現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造條件，因?yàn)閭€(gè)體的發(fā)展過(guò)程就是被社會(huì)化的過(guò)程，時(shí)代的任務(wù)和主題就是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育的任務(wù)和主題。當(dāng)前“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)

7、主義建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有鮮明的社會(huì)性和時(shí)代特性，同樣也是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。因此思想政治教育應(yīng)在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義人學(xué)的指導(dǎo)下，充分尊重人、關(guān)心人、理解人，圍繞人的需要出發(fā)，根據(jù)人們思想、行為的變化規(guī)律，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)人所追尋的自我發(fā)展和自我確證，旨在豐富人性、完善人的本質(zhì)。 3人文關(guān)懷是馬克思主義人學(xué)與思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才共同的價(jià)值訴求?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是馬克思主義人學(xué)和思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，它們不可能脫離人而存在，在馬克思的人學(xué)視野中，“人學(xué)范疇是一個(gè)現(xiàn)實(shí)范疇而不是一個(gè)思辨范疇”，馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的本

8、質(zhì)、人的需要、人的主體性、人的價(jià)值、人的發(fā)展五個(gè)方面的內(nèi)容從人本身出發(fā)，關(guān)注人的生存和發(fā)展，從實(shí)踐出發(fā)揭示了人具有不斷揚(yáng)棄自身局限到實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展的能力。思想政治教育的主體也是人，人的發(fā)展效果直接影響思想政治教育的發(fā)展效果，因此思想政治教育應(yīng)以馬克思主義人學(xué)為理論基礎(chǔ)，注重對(duì)人的生存的關(guān)切，對(duì)人的生存價(jià)值和意義的喚醒與提升，不游離于人的存在之外考察思想政治教育，關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，充分尊重人的創(chuàng)造性，相信人有創(chuàng)造的潛能，為人的創(chuàng)造能力發(fā)揮以及人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。 三、馬克思主義人學(xué)視野下思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的原則。 1客觀評(píng)價(jià)人的需要，尊重人的人格需要。第一，客觀評(píng)價(jià)人的需要，尊

9、重人的合理需要。需要的滿(mǎn)足是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，這是馬克思關(guān)于人的需要理論最基本的觀點(diǎn)。但對(duì)人需要的滿(mǎn)足又是有前提的，這個(gè)前提就是，人的需要的滿(mǎn)足指的是人的正當(dāng)?shù)?、合理的需要的滿(mǎn)足，而不是指無(wú)條件地滿(mǎn)足人的所有需要或一切需要。正當(dāng)?shù)暮侠淼男枰侵缸鹬厝诵?，有利于增?qiáng)人的本質(zhì)力量的需要，它有三個(gè)方面衡量標(biāo)準(zhǔn)：其一，生產(chǎn)力發(fā)展水平是評(píng)價(jià)人的需要的客觀尺度，即人的現(xiàn)實(shí)需要受生產(chǎn)力制約。其二，個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步是衡量需要合理性的又一尺度，即人的全面發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步是同一過(guò)程。其三，人的需要合理性還受社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)的制約，即評(píng)價(jià)人的需要應(yīng)結(jié)合具體的歷史背景。為此，思想政治教育工作者應(yīng)根據(jù)具體的時(shí)代背景，正

10、確評(píng)價(jià)人的各種需要，尊重人的合理需要，為人們實(shí)現(xiàn)合理需要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)條件，使人們的各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)得到發(fā)揮，為社會(huì)發(fā)展做應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第二，尊重人的人格需要，塑造人的理想人格。人格即個(gè)性，是人在一定社會(huì)環(huán)境和社會(huì)系統(tǒng)中能動(dòng)地形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)及行為態(tài)度，是人性的內(nèi)在要求，是人較高層次的精神需要的高度抽象。在一定程度上，崇高人格可以駕馭和激發(fā)人們的創(chuàng)新素質(zhì)，此外社會(huì)關(guān)系的不斷發(fā)展變化決定了人格也具有可變性和可塑性。為此，在尊重人的人格需要的同時(shí)，思想政治教育工作者應(yīng)通過(guò)科學(xué)的世界觀和崇高的人生價(jià)值觀來(lái)教育和引導(dǎo)人，塑造人的理想人格，在理論教育方面注重主渠道灌輸和潛移默化的引導(dǎo)；在實(shí)踐方面注重運(yùn)

11、用多種方式來(lái)踐行，使人在實(shí)踐活動(dòng)中感悟和內(nèi)化科學(xué)的世界觀和崇高的人生價(jià)值觀，從而不斷塑造人的理想人格，更好地激發(fā)和調(diào)控人的各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)。 2以人為本，尊重人的主體性。第一，樹(shù)立以人的發(fā)展為中心的思想政治教育理念。一方面，思想政治教育者應(yīng)樹(shù)立主體性觀念，即每一個(gè)參與思想政治教育過(guò)程的人都是一個(gè)理性主體，都能夠合理地發(fā)揮主體性，在思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一方面，注重喚醒受教育者的主體意識(shí)，思想政治教育應(yīng)站在人文關(guān)懷的角度不斷創(chuàng)新教育方法、充實(shí)教育內(nèi)容，使受教育者既養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，又樹(shù)立崇高的人生理想和正確的價(jià)值觀。由此逐步引導(dǎo)人自覺(jué)地培養(yǎng)和調(diào)控各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

12、第二，正確處理人的主體性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展既包括人的綜合素質(zhì)的提高，又涉及個(gè)人的社會(huì)化問(wèn)題。因此，人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是相互依存、互為條件的。人離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展為個(gè)體發(fā)展提供的條件，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)個(gè)體發(fā)展的推動(dòng)。馬克思指，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人A由發(fā)展的條件”。江澤民同志也強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的發(fā)展，他們是相互依存、互為條件的?！?。因此，思想政治教育工作者不僅要注重培養(yǎng)人的主體性觀念，還應(yīng)使人們認(rèn)識(shí)到

13、人的主體性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的，引導(dǎo)人們自覺(jué)地使A身主體性發(fā)展符合社會(huì)發(fā)展的方向，使自身主體性發(fā)展有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 3尊重人的價(jià)值，正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。第一，思想政治教育應(yīng)尊重個(gè)人價(jià)值。人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值的最終落腳點(diǎn)是人的個(gè)人價(jià)值。思想政治教育在傳遞社會(huì)要求的同時(shí)，應(yīng)尊重人的個(gè)人價(jià)值，因?yàn)槿巳裟苷_認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)積極去實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不僅有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，還有利于個(gè)人自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，增強(qiáng)自我意識(shí)，在較大的程度上實(shí)現(xiàn)價(jià)值；相反，一個(gè)人若意識(shí)不到自己的價(jià)值，價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。因此，思想政治教育就要培養(yǎng)人的自我意識(shí)，讓人充分認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，增強(qiáng)

14、人們從事價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的信心與勇氣，從而更好地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。第二，思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)人們正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。思想政治教育在引導(dǎo)人們正確處理貢獻(xiàn)與索取的辯證關(guān)系中要使人認(rèn)識(shí)到，人既是社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造者、貢獻(xiàn)者，又是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)者、享用者。人以自己的勞動(dòng)創(chuàng)造、滿(mǎn)足社會(huì)和他人的需要，推動(dòng)著社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康發(fā)展，人又每時(shí)每刻都從社會(huì)中索取，以維持、滿(mǎn)足自身的存在和發(fā)展的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人不可能只貢獻(xiàn)，而沒(méi)有必要的享用和消費(fèi)，否則，他也就無(wú)法擔(dān)任價(jià)值客體的責(zé)任。但是，一個(gè)正常的、具有創(chuàng)造能力的人一旦離開(kāi)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任，就得不到社會(huì)對(duì)他的尊重和滿(mǎn)足，這從根本上否認(rèn)了其個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因

15、此，人生價(jià)值體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)、索取與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。只講權(quán)利不講義務(wù)，只講享受不講奉獻(xiàn)，或者相反，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。當(dāng)然，我們必須指出的是，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任是人生價(jià)值的根本所在。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)愈大，他的人生價(jià)值也就愈大。 4科學(xué)推進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性自由發(fā)展。第一，思想政治教育以推進(jìn)人的全面發(fā)展為目的。人的全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)的最終訴求，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展旨在把人的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的最終目的，把人類(lèi)創(chuàng)造的全部都用于發(fā)展人類(lèi)自身，正如馬克思所說(shuō)：“人類(lèi)全部力量的全面發(fā)展成為目的本身。在這里，人不是在某一規(guī)定性上再生產(chǎn)自己，而是生產(chǎn)出他的全面性。”而人的全面發(fā)展的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是人的主體性不斷提升、勞動(dòng)能力不斷提高、社會(huì)關(guān)系不斷豐富、綜合素質(zhì)不斷完善的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教育起著重要的作用。因此，思想政治教育只有把人的全面發(fā)展作為根本目標(biāo)，為推進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)，才能體現(xiàn)思想政治教育的目的之所在。第二，思想政治教育要努力促進(jìn)人的個(gè)性自由發(fā)展。個(gè)性發(fā)展主要包括個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志等心理因素的發(fā)展和完善，個(gè)人思想道德觀念的提高和進(jìn)步，個(gè)人各種需要的不斷豐富和發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為人的個(gè)性發(fā)展提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和根本動(dòng)力，把人推向