優(yōu)品課件之箱子巖

1、優(yōu)品課件 箱子巖 箱子巖 教學(xué)目標(biāo)：1、初步了解作家沈從文及其作品，了解湘西的一些風(fēng)俗 民情。2、理解文中對比手法的運用及作用。3、理解作品融抒情、 議論為一體的表現(xiàn)手法。4、探討文章的主旨，理解作者有關(guān)“歷史” 的思考，體會作者的感受和憂思。5、歸納本文的藝術(shù)特色，品味作 品的語言特色。 教學(xué)重點：比較作者兩次到箱子巖的所見所聞，兩 類人物描寫的用意和兩次不同的感受和體會。教學(xué)難點：理解文中 抒情、議論句子的含義，把握作者有關(guān)“歷史”的思考。教學(xué)設(shè)想： 篩選一一比較一一研討一一歸納引導(dǎo)學(xué)生通過對一些具體問題的思 考，篩選出作者兩次對箱子巖風(fēng)光風(fēng)俗描寫的重點內(nèi)容和表明作者觀 點的議論抒情的語句

2、，對作者兩次到箱子巖的所見所聞，兩類人物 描寫的用意和兩次不同的感受和體會這三組內(nèi)容進行重點對比，以教 師引導(dǎo)為主，組織學(xué)生課堂討論交流，進而探討文章的主旨，歸納文 章的藝術(shù)特色。 課型：教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。 教學(xué)安 排：安排兩課時。教學(xué)步驟第一課時一、導(dǎo)入新課在我國西南的 湖南、貴州、四川三省交界的地方，有一片神奇的土地一一湘西，那 里有著名的吊腳樓、河街碼頭，美麗的自然風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情令 人神往，上世 紀(jì)二十年代初期，有一位20歲的小伙子離開這里，到 北京闖天下，但對故鄉(xiāng)魂牽夢縈，十幾年之后他又回到了故鄉(xiāng)，寫成 了一組記錄自己所見所聞的游記散文 湘 行散記，這位小伙子就是 現(xiàn)

3、代文壇上著名的“文學(xué)大師”沈從文先生，今天，我們就追隨著沈 先生的足跡，走進這片神奇秀美的土地，走進沈先生。二、簡介作 者沈從文，19021988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史 文物研究家，以邊城等作品享譽文壇，蜚聲海外。1918年自家 鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷犃魍接谙?、川、黔邊境與沅水流域一 帶，后正式參軍。1922年在五四思潮吸引下自身來到北京，在郁達 夫、徐志摩等人鼓勵下，于艱苦條件下自學(xué)寫作。1930年后赴青島 大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。有石子船、虎雛、月下小景、八駿圖 等，中篇小說邊城于1934年問世，標(biāo)志著他的小說的成熟。1949 年以后，長期從事文物工作。1981年出版了歷

4、時15年寫成的中國 古代服飾研究專著。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小 說的詩意效果，融寫實、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡 峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩， 凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和 對生命的哲學(xué)思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。 中篇小說邊城是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美 學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送 的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的 命運，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱 痛。三、寫作背景介紹 著名

5、作家汪曾祺曾說：“沈從文在一條長達 千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上；20 歲以后生活在對這片土地的印象里。”他相信“真的歷史卻是一條 河”，所以，只有在這條承載著世世代代湘西兒女的哀樂悲歡、長達 千里的沅水中，才能發(fā)現(xiàn)真正的湘西。那個位于沅水中段的特別著名 神秘的懸崖 一一箱子巖，就寄托了作家對湘西人民的歷史與現(xiàn)實、 過去與未來的苦苦思考。沈從文 20歲（1922年）離開湘西，1934年 又回到故鄉(xiāng)，寫成了一組記錄自 己所見所聞的游記散文湘行散記， 箱子巖便是其中的一篇。 箱子巖位于瀘溪浦市之間，這個斷崖 同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰?guī)r作成的，沿河斷崖絕壁是

6、古穴居人住處的遺跡，那種赭色木柜一般方形木器，現(xiàn)今還有三五 具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間，說來異常動人，對于它產(chǎn)生存 在的意義，應(yīng)當(dāng)還有些較古的記載或傳說，年代久，便遺失了。四、 課文研討 （一）本文寫了作者兩次到箱子巖的經(jīng)歷和不同的感受， 找出作者兩次對箱子巖記敘、描寫的段落。明確：第一次作者對箱 子巖記敘、描寫的段落是第1、3、4段。第二次作者對箱子巖記敘、 描寫的段落是第6、7 （開頭部分）、919段。（二）指名學(xué)生分 別朗讀第1、3、4、6、7 （開頭部分）段，引導(dǎo)學(xué)生對作者兩次在箱 子巖的所見所聞做初步比較，在對下列問題進行探討的基礎(chǔ)上， 完成 下表。時間自然景物特點 氣氛 事件

7、 感情 十五年前端午節(jié) 鮮 艷、明麗、神秘 熱鬧、歡快 觀看賽龍舟 熱情地贊美 十五年后十二 月七號過年前夕寒冷、破敗、單調(diào) 蕭條、冷寞、死氣沉沉 在一家 小飯鋪里， 遇見一個跛腳青年 深深的憂慮 （三）引導(dǎo)學(xué)生對下列 問題進行探討，進一步深入地理解作者兩次在箱子巖的不同感受。1、 作者十五年前到箱子巖看到的自然景物和十五年之后分別是什么樣 子？兩組景物描寫有什么差別？討論后明確：作者十五年前到箱子 巖看到的自然景物：“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙 成為一個五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺 跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無數(shù)巨大橫梁， 暗紅色長方形大木柜尚依 然好好的

8、擱在木梁上。” 作者十五年后到箱子巖看到的自然景物： “沒有太陽的陰沉釀雪天，氣候異常寒冷。停船時還只下午三點鐘左 右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。 懸?guī)r高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪兒去了。”作者 描繪的十五年前看到的自然景物色彩鮮艷， 景色明麗，帶有一些神秘 色彩。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、 蕭條的樣子。2、作者第一次到箱子巖時通過那些事情渲染出節(jié)日濃 烈的氣氛的？第二次到箱子巖時又通過那些事情渲染出過年前夕冷 寞、死氣沉沉的氣氛的？ 討論后明確：作者第一次到箱子巖時通過 青年們賽龍舟，人們在兩岸大聲吶喊助興，好事者放鞭炮，

9、人們半夜 盡興游玩等事情渲染出節(jié)日濃烈的氣氛。第二次到箱子巖時作者通 過老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補漁網(wǎng)， 人們圍坐在一起烤火，聊 天等事情渲染出過年前夕冷寞、死氣沉沉的氣氛。3、作者為什么要 極力渲染賽龍場面的熱烈氣氛？討論后明確：作者極力渲染賽龍舟 場面的熱烈氣氛，是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié) 的劃龍船精神，與后文寫故土故人生活中的痼疾和污穢形成了對比， 作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情，創(chuàng)造歷史，改變歷史。4、 作者描繪端陽節(jié)賽龍舟表現(xiàn)了一種什么精神？討論后明確：作者借 寫賽龍舟來表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化綿延已久的旺盛的生命力，以及在當(dāng) 地人身上體現(xiàn)出的那種植根于湘西古老

10、民族文化土壤的樸素的人性 美，洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠實、熱情的生命活力。5、跛腳青 年在文中占了相當(dāng)篇幅，他給作者留下的印象“異常惡劣”。 他引起 了作者對鄉(xiāng)村人物命運怎樣的思考？討論后明確：跛腳青年的形象 使作者看到了湘西世風(fēng)日下，人們漸漸失去淳樸、善良的品性，而靠 邪路混世界的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的。憂慮之極， 作者把這個跛腳青年當(dāng)成一副“以毒攻毒”的毒藥。五、作業(yè) 思考 題：找出課文有關(guān)議論抒情的段落，歸納作者所表達的觀點，感受作 者是怎樣把議論、抒情融為一體的。第二課時一、導(dǎo)入上一節(jié)課 我們初步了解了作家沈從文及其作品，通過作者對湘西的優(yōu)美描寫， 感受到那里自然淳樸的

11、風(fēng)俗民情，同時，我們對作者兩次在箱子巖的 所見所聞做了比 較，今天，我們繼續(xù)比較作者筆下兩類人物的描寫 和兩次不同的感受和體會，進一步探討文章的主旨，歸納本文的藝術(shù) 特色。二、課文研討（一）重點研讀920段，分析比較作者分別 描寫跛腳青年，屈原和賀龍這兩類人物的用意。1、作者運用了那些 描寫手法和表現(xiàn)手法來塑造跛腳青年這個人物形象的？為我們刻畫 了一個什么樣的人物？ 討論后明確：（1）作者對跛腳青年的刻畫 主要運用了動作行為描寫、神情描寫和語言描寫，如“懶洋洋”“拉 開” “攤出”三個詞語表達出他“兵油子的油氣與驕氣”，說明他 蠻橫、霸道、驕氣?！鞍l(fā)了財，哼。用得著瞞你們？本錢去七角，桃 源行

12、市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問你。” 這段語言描寫形像地刻畫出 他在眾人面前既要炫耀，好賣弄，又狡 黠地有所保留的心理，以及擺出一副見多識廣的樣子，看不起別人的 神態(tài)。（2）正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。側(cè)面描寫主要通過 別人對他的言行來體現(xiàn)：如第9段中跛腳青年剛出場時“許多人見了 他都同時叫喚”，顯示了他與眾不 同的特殊地位，第15 18段寫 在他離開后通過成衣人和水手對他的討論，說明他是一個吃喝嫖賭， 無惡不做的兵痞，無賴的形象。（3）第14段作者運用了插敘交代 了跛腳青年與別人不同的經(jīng)歷：他當(dāng)過兵，負傷后跛了腳，領(lǐng)到了一 些撫恤金，還有了“什長”這個名分，做販賣鴉片

13、之類的“特別生 意”。（4）第19段作者還運用了對比的手法，寫十五年前在漁船 上歡樂跳躑的天真爛漫的小孩子在十五年后成長為毒害鄉(xiāng)民的什長， 前后形成鮮明對比，增強了文章的批判力度。2、作者描寫跛腳青年 這個形象有什么用意？ 討論后明確：在作者眼里“他就是一個可以 潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物”。跛腳青年的所作所為顯示了湘西人民 生活中的痼疾和污穢。作者借這個人物來批判外界社會日益敗壞的世 風(fēng)對淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害。3、作者寫屈原和賀龍這兩個人物的用 意是什么？ 討論后明確：作者之所以寫屈原和賀龍，因為這兩個人 都是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。屈原畢生為民請命，關(guān)注民生疾苦， 以他的政治和文學(xué)才能成為

14、當(dāng)?shù)厝藗兗o(jì) 念的偉大先賢。人們紀(jì)念他， 體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力。 對賀龍，作者是 充滿敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一個平常的馬夫，二十年后 就 成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬軍的一方豪杰，“誰個人會注意這個小小節(jié)目， 誰個 人想象得到人類歷史是用什么寫成的”。作者又一次提到了“歷史”， 這樣的感嘆流露出期 盼，希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新 的歷史。表現(xiàn)出作者對美好新生活的熱烈期盼和希望。（二）研讀 第2、5、7 （后半部分）、8 19 （后半部分）議論抒情的段落，引導(dǎo) 學(xué)生抓住重點句，比較作者兩次到箱子巖不同的體會。1、作者第一 次到箱子巖的體會是什么？討論后明確：（1）感嘆民

15、族文化旺盛 持久的生命力?！斑@是節(jié)我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原 所見的完全一樣。”“提起這件事，使人重新感到人類文字語言的貧 儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語言可以形容的事情?！?（2）感嘆鄉(xiāng)民們與世無爭、自然淳樸的生活?！斑@些人根本上又似 乎與歷史進展毫無關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂方 式看來，竟好象今古相同，不分彼此。”2、作者第二次到箱子巖的 體會是什么？ 討論后明確： （1）感嘆鄉(xiāng)民繼續(xù)過著簡單而充實的 日子。“這些人每到大端陽時節(jié)，都得下河去玩一整天的龍船，平 常日子按照一種分定，很簡單的把日子過下去。每日看過往船只搖 櫓揚帆來去，看落日同水鳥。”（2

16、）感嘆人的生命與自然融為一體。 “然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同自然已相互融合， 很從 容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質(zhì)一樣，惟在日月升降 寒暑交替中放射，分解?！保?）為當(dāng)?shù)厝艘怀刹蛔兊墓爬仙罘绞?和生活觀念在“明天”的命運感到擔(dān)憂。“這些不辜負自然的人， 對歷史毫無擔(dān)負，另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方 法來支配自然，一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方 法，就可以使這些人心中感覺一種對明天的惶恐，且放棄過 去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？” (4)為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂慮?！吧?硬性癰疽的人，照舊式治療方

17、法，可用一星一點毒藥敷上，盡它潰爛， 到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復(fù)健康了。這跛 腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是一個可以潰爛這鄉(xiāng)村 居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想”3、作者兩次到箱子 巖感受為什么會有所不同？討論后明確：結(jié)合文章寫作背景來看， 作者這時已經(jīng)在湘西以外的世界中生活了十五年了。 這十五年的時光, 使他對外界社會和湘西社會都有了新的認識。作者由十五年前的熱 血青年，變得深沉而充滿理性了。他對鄉(xiāng)民的性格弱點進行著沉重的 反省。希望他們能脫離原始蒙昧的狀態(tài)，喚起他們的理性覺醒，作為 一個有為奮進的 民族加人到社會競爭中去。4、如何理解作者兩次 到箱子巖

18、的不同感受？ 討論后明確：作者對湘西社會淳樸自然的民 風(fēng)既有由衷的贊嘆，又有對湘西社會前途的擔(dān)憂，作者既希望鄉(xiāng)民們 能保持自然淳樸的民風(fēng)，守住素樸道德的原始人性，又希望他們能 保持旺盛的原始生命力，抵抗現(xiàn)實社會的侵蝕，使湘西社會能夠充滿 活力地與外面的世界共同發(fā)展。另外文中對湘西民風(fēng)的贊嘆，也包含 著作者對外界 復(fù)雜、墮落的社會風(fēng)氣的強烈批判。 三、探究主旨 引 導(dǎo)學(xué)生通過前邊對作者兩次到箱子巖的所見所聞， 兩類人物描寫的用 意和兩次不同的感受和體會這三組內(nèi)容進行重點對比分析的基礎(chǔ)上， 充分發(fā)表自己對文章主旨的不同看法，然后歸納總結(jié)，大致如下：1、 贊揚對湘西社會淳樸自然的民風(fēng)由衷的贊嘆。2、感慨對民 族文化旺盛持久的生命力的感慨。3、擔(dān)