生態(tài)學(xué)視野下的幼兒園班級(jí)環(huán)境及其創(chuàng)設(shè)

1、生態(tài)學(xué)視野下的幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)近些年來(lái)，生態(tài)學(xué)研究擴(kuò)展到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中， 越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始從生態(tài) 學(xué)視角看待人的發(fā)展和教育問(wèn)題， 生態(tài)學(xué)視野下的學(xué)前教育理論與實(shí)踐受到我國(guó) 學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。 在此以前， 學(xué)前教育理論與實(shí)踐的工作者們往往以 傳統(tǒng)的科學(xué)方法來(lái)研究教育問(wèn)題， 而這種理論的基本假設(shè)就是 “全世界人類(lèi)的發(fā) 展是有共同規(guī)律的， 科學(xué)地尋找出人類(lèi)的發(fā)展規(guī)律， 并尊重和按照人的發(fā)展規(guī)律 去實(shí)施教育?！保ㄖ旒倚郏﹤鹘y(tǒng)的科學(xué)主義研究范式，著眼于運(yùn)用普遍化的、量化 的、去情境化的科學(xué)主義研究去研究復(fù)雜的、多變的兒童發(fā)展及相關(guān)教育問(wèn)題， 這樣難免會(huì)存在與現(xiàn)實(shí)、 與實(shí)踐相脫節(jié)的問(wèn)題。 越來(lái)

2、越多的學(xué)者們發(fā)現(xiàn)， 生態(tài)學(xué) 研究取向能給予我們?cè)S多新的啟示， 讓我們秉持可持續(xù)發(fā)展、 整體關(guān)聯(lián)和動(dòng)態(tài)平 衡等觀念思考與學(xué)前教育緊密相關(guān)的各種關(guān)系， 使研究結(jié)果更符合實(shí)際， 更為有 效。在我國(guó)， 生態(tài)學(xué)理論關(guān)于學(xué)前教育的研究時(shí)間雖然較短， 但是我們的整個(gè)學(xué) 前教育事業(yè)必然會(huì)在生態(tài)學(xué)理論的指引下有更新更好的發(fā)展變化。 當(dāng)我們以生態(tài) 學(xué)的視角來(lái)關(guān)注學(xué)前教育時(shí)， 研究的重點(diǎn)就從關(guān)注幼兒個(gè)體的發(fā)展到關(guān)注幼兒與 生態(tài)環(huán)境的關(guān)系以及相互作用發(fā)生遷移， 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)就自然而然地置身于生 態(tài)學(xué)的視野之下。一、幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)呼喚生態(tài)學(xué)理念（一）理論的發(fā)展需求幼兒的教育和發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的支持， 環(huán)境潛移默化地

3、影響幼兒的發(fā)展和長(zhǎng) 成。兒童發(fā)展是以自身為主與周?chē)h(huán)境系統(tǒng)相互作用的過(guò)程。 在園幼兒的一日活 動(dòng)時(shí)刻在與幼兒園的環(huán)境發(fā)生相互作用， 幼兒園班級(jí)環(huán)境又是與幼兒最為密切相 關(guān)的部分。幼兒教育工作者必須把環(huán)境作為兒童教育中隱性課程的重要組成部 分，從而去關(guān)注幼兒園環(huán)境尤其是班級(jí)環(huán)境及其創(chuàng)設(shè)， 充分地發(fā)揮環(huán)境在幼兒教 育與發(fā)展中的價(jià)值。 我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理論研究與實(shí)踐時(shí)， 往往也是用科學(xué) 的方法來(lái)進(jìn)行，探尋一種可借鑒可推廣的規(guī)律與模式，然而環(huán)境本身是動(dòng)態(tài)性、 可變性和統(tǒng)合性的，環(huán)境本身的特點(diǎn)呼喚生態(tài)學(xué)取向的價(jià)值理論加以指導(dǎo)。（二）現(xiàn)實(shí)的必然需要我們?cè)谶M(jìn)行幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)， 理念上容易出現(xiàn) “為

4、創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)， 為美 化而美化”的指導(dǎo)思想，環(huán)境創(chuàng)設(shè)沒(méi)有真正發(fā)揮幼兒的主體性和參與意識(shí),這樣就直接導(dǎo)致了幼兒教師作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體， 剝奪了幼兒在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主體性 地位，割裂或者減弱了幼兒與環(huán)境之間的連結(jié)。 幼兒教師在進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)中， 追 求一勞永逸， 導(dǎo)致一學(xué)期班級(jí)環(huán)境的可變性降低。 教師對(duì)精心布置的環(huán)境， 舍不 得讓小朋友去探索，把環(huán)境變成了一種擺設(shè)，而不是幼兒探索的樂(lè)園。同時(shí)，環(huán) 境創(chuàng)設(shè)的形式單一、 內(nèi)容匱乏、 材料單調(diào)等也是幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的常見(jiàn)問(wèn) 題。幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)缺乏可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)， 缺乏幼兒的主人翁意識(shí)， 沒(méi)有 把環(huán)境當(dāng)成幼兒發(fā)展的搖籃， 沒(méi)有體現(xiàn)環(huán)境的教育性。 目前的

5、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)現(xiàn) 狀，生態(tài)觀念缺失，呼喚著生態(tài)學(xué)觀念的指引。二、幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)蘊(yùn)藏生態(tài)學(xué)內(nèi)涵（一）生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵“生態(tài)”一詞源于希臘語(yǔ) Oekologie,為希臘文詞根“ Oikos”和“ Logos” 的結(jié)合?！癘ikos”是“住所”或“棲息地” ,“Logos”是“討論”或“研究”，因 此“生態(tài)”意指對(duì)“住所的研究”。 古代中國(guó)文化中也蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)學(xué)思想, 儒家學(xué)說(shuō)中關(guān)于 “天人合一” 以及人與自然和諧的思想的描述就是古樸的生態(tài)學(xué) 思想。易經(jīng)認(rèn)為“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序， 與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，況于人乎，況于神 乎！” 禮記

6、?祭義記載，曾子曰： “樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉。 ”而老子則 認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。然而，關(guān)于生態(tài)學(xué)的明確定義是 德國(guó)動(dòng)物學(xué)家、比較解剖學(xué)教授厄恩斯？ ？黑克爾（Ernst HaeckeI）于1868年提出 的，即“生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體與周?chē)h(huán)境包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境相互關(guān) 系（interaction）的科學(xué)”。目前，我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為生態(tài)學(xué)是研究生命系統(tǒng)和環(huán) 境系統(tǒng)之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的科學(xué)。（二）幼兒園環(huán)境及其創(chuàng)設(shè)的內(nèi)涵百度百科中關(guān)于環(huán)境的定義有兩種， 一是影響生命機(jī)體生命、 發(fā)展與生存的 所有外部條件的總體。 二是在某一給定時(shí)刻系統(tǒng)所遭受的所有外界條件及其影

7、響 的綜合。然而， 幼兒園環(huán)境是更為具體的一種環(huán)境。 廣義的幼兒園環(huán)境包括幼兒 園外部環(huán)境和幼兒園內(nèi)部環(huán)境， 幼兒園外部環(huán)境包括家長(zhǎng)、 社區(qū)、生產(chǎn)力發(fā)展水 平、政治制度、法律法規(guī)、大眾傳媒等，也包括社區(qū)的文化背景、經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó) 家政策等。 狹義的幼兒園環(huán)境就是指幼兒園的內(nèi)部環(huán)境， 是幼兒教師和幼兒直接 參與其中， 并體驗(yàn)到的特定的幼兒園物質(zhì)、 心理環(huán)境的總和。 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)主 要是指教育者根據(jù)幼兒園教育的要求和幼兒身心發(fā)展的規(guī)律、 需要，充分挖掘和 利用幼兒生活環(huán)境中的教育因素，并創(chuàng)設(shè)幼兒與環(huán)境積極相互作用的活動(dòng)情景， 把環(huán)境因素轉(zhuǎn)化為教育因素，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的過(guò)程。（三）幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)

8、設(shè)的生態(tài)學(xué)內(nèi)涵自上世紀(jì)初意大利教育家蒙臺(tái)梭利提出幼兒園環(huán)境問(wèn)題以來(lái)， 環(huán)境作為一種 隱性課程， 在開(kāi)發(fā)幼兒智力、 促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展方面， 越來(lái)越引起人們的關(guān)注和 重視。幼兒園教育指導(dǎo)綱要明確提出： “環(huán)境是重要的教育資源 ,，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的 創(chuàng)設(shè)和利用 , 有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。 ”教育歸根結(jié)底是人的教育，教育的出發(fā) 點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)始終是人。 教育是為了使人變成一個(gè)完整的人。 一個(gè)完整的人離不開(kāi) 他周遭的環(huán)境，包括物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境和文化環(huán)境。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，環(huán)境的作 用非常重要。 幼兒通過(guò)感官來(lái)感覺(jué)到的一切， 都與幼兒的身心發(fā)展密切相關(guān)。 蘇 霍姆林斯基曾說(shuō)：“孩子在他周?chē)趯W(xué)校的墻壁上、教室里，在

9、活動(dòng)室里經(jīng) ?？吹降囊磺?，對(duì)于他精神面貌的形成有重大意義。 ”然而，布朗芬布倫納等人 的人類(lèi)發(fā)展生態(tài)學(xué)理論所提出的同心圓多層次生態(tài)系統(tǒng)模型， 也為學(xué)前兒童的發(fā) 展及教育問(wèn)題的研究提供了新的途徑。他認(rèn)為個(gè)體發(fā)展總是在社會(huì)機(jī)構(gòu) （諸如家 庭、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校等等 ）的環(huán)境中進(jìn)行的，這就把我們的幼兒園班級(jí)環(huán)境 創(chuàng)設(shè)賦予了生態(tài)學(xué)內(nèi)涵。三、幼兒園班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法 幼兒園的班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)秉持生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)， 那么我們?nèi)绾卧谏鷳B(tài)學(xué)視野下進(jìn)行 幼兒園的班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)。（一）環(huán)境是真實(shí)的，源于幼兒的日常生活教育在本質(zhì)上是生活的， 是人的生活。 幼兒園班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來(lái)源于幼兒的 日常生活， 是幼兒所熟知的或者

10、是即將要感知的生活。 而班級(jí)的精神文化環(huán)境更 是真實(shí)的， 師幼互動(dòng)的過(guò)程中， 師幼之間就在互相傳遞著文化的氛圍， 這都是幼 兒真實(shí)感受到的環(huán)境。 那么幼兒園的班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)所涵蓋的方方面面就是幼兒日 常生活中的方方面面， 可以來(lái)自大自然， 可以來(lái)自幼兒的家庭， 也可以來(lái)自幼兒 的身體，甚至可以直接來(lái)自于幼兒的想象。 但是這一切都是幼兒自己的內(nèi)心所感 受到的環(huán)境。（二）環(huán)境是豐富的，源于幼兒的主動(dòng)創(chuàng)造綱要明確指出，要讓幼兒成為環(huán)境的主人，這不是一句口號(hào)，這是我們教師在進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)必須遵守的指導(dǎo)思想。 孩子的思想是豐富的， 孩子的世界 是多彩的， 教師可以通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)， 來(lái)啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維

11、， 引發(fā)幼兒的 興趣點(diǎn)。幼兒園豐富的環(huán)境不是老師心血來(lái)潮的一次創(chuàng)造， 而是幼兒將自己的知 識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳遞給教師。 要讓幼兒主動(dòng)去創(chuàng)造， 就必須把幼兒作為環(huán)境的主體， 讓環(huán) 境是關(guān)于幼兒的， 同時(shí)又是幼兒自己來(lái)創(chuàng)設(shè)的， 是幼兒愿意自己去探索和創(chuàng)造的 環(huán)境。（三）環(huán)境是可變的，源于幼兒的發(fā)展需求幼兒的發(fā)展存在著敏感期和關(guān)鍵期， 幼兒的興趣點(diǎn)也在不斷變化， 幼兒園班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)必須與幼兒的身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合。 這就要求我們的幼兒教師去觀 察孩子在一日活動(dòng)， 觀察孩子的興趣點(diǎn)在哪里， 孩子最近都在關(guān)注什么， 哪怕是 孩子問(wèn)的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題， 都是墻面環(huán)境的來(lái)源。 因?yàn)檫@是孩子發(fā)展的需要。 孩 子的成長(zhǎng)是一

12、個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的過(guò)程， 環(huán)境作為幼兒成長(zhǎng)的搖籃， 也是不斷地發(fā) 展和變化，具有可變性。（四）環(huán)境是整合的，源于教師的合理規(guī)劃 幼兒園班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不是孤立的，它來(lái)源于幼兒的生活，是幼兒的創(chuàng)造， 同時(shí)在不斷的發(fā)展變化， 我們老師的價(jià)值在哪里呢。 那就是教師作為有著豐富幼 兒教育學(xué)心理學(xué)理論基礎(chǔ)的成人， 對(duì)班級(jí)環(huán)境的合理規(guī)劃。 教師應(yīng)該根據(jù)孩子的 需求去整合班級(jí)環(huán)境的內(nèi)容， 使之更有邏輯性， 更美觀，以達(dá)到錦上添花的作用。 同時(shí)，教師是幼兒園班級(jí)環(huán)境與幼兒的社會(huì)生活環(huán)境的紐帶， 教師做好紐帶作用， 將幼兒的生活維度整合在一起， 充分利用社區(qū)環(huán)境， 幼兒的家庭環(huán)境等， 配合幼 兒創(chuàng)設(shè)幼兒園班級(jí)環(huán)境，達(dá)到環(huán)境整合的目的?！叭祟?lèi)創(chuàng)造了塑造人類(lèi)發(fā)展過(guò)程的環(huán)境。 他們的行動(dòng)影響了塑造他們的多種 多樣的物質(zhì)的和文化的生態(tài)鏈， 這種能動(dòng)作用， 不管是好還是壞， 都使人類(lèi)成為 了他們自己發(fā)展的主動(dòng)的生產(chǎn)