陋室銘中考復(fù)習(xí)課件

1、陋室銘陋室銘 劉禹錫學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1 1、了解作者，了解、了解作者，了解“銘銘”的文體特點(diǎn)的文體特點(diǎn)2 2、能翻譯文中的重點(diǎn)句子能翻譯文中的重點(diǎn)句子3 3、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作特點(diǎn)學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作特點(diǎn)4 4、體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利道德品體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利道德品質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向質(zhì)和保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向文學(xué)常識(shí) 作者劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家，文學(xué)家。本文選自全唐文。劉禹錫曾參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，政治革新失敗后，被貶成安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了陋室銘一文，表達(dá)了自己處陋居窮而

2、不改人格與德操的信念。陋室：室名，意思是陋室：室名，意思是簡(jiǎn)陋的屋子簡(jiǎn)陋的屋子。銘，。銘，古代一古代一種刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的文種刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的文字字，后來(lái)，后來(lái)成為一種文體成為一種文體。這種文體形式短小，。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，一般都是文字簡(jiǎn)潔，句式工整，一般都是用韻用韻的。的。背誦默寫(xiě) 山不在高，有仙則名。水不在深，有山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。龍則靈。 是陋室，是陋室， 。 上上階綠，草色階綠，草色 。談笑有。談笑有 ，往，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào) ，閱金經(jīng)。，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú) 之勞之勞 。

3、南陽(yáng)南陽(yáng) ， 子云亭?？鬃釉疲鹤釉仆??？鬃釉疲汉温?？何陋之有？斯惟吾德馨苔痕入簾青鴻儒素琴案牘諸葛廬西蜀形課文分析解釋下列字詞名： 聞名，出名惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。鴻儒： 指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。金經(jīng)： 指佛經(jīng)絲竹： 絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛指奏樂(lè) 的聲音。案牘： 指官府的公文。斯：這馨：香氣，指品德高尚靈:靈異上：長(zhǎng)到入：映入調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）調(diào)弄，這里指彈（琴）素琴：素琴：不加裝飾的琴勞： 使 勞累形：形體，身體亂：擾亂 斯是陋室，惟吾德馨 這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我有美好的品德（就這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是主人我

4、有美好的品德（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。 苔痕上階綠，草色入簾青 苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入窗簾中。 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有粗俗的人。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有粗俗的人。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 沒(méi)有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞沒(méi)有（嘈雜）的管弦之聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。累身心。 何陋之有 有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水

5、里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。染；在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。結(jié)構(gòu)一、用 比興手法引出題旨惟吾德馨。二、描寫(xiě)陋室1、居室環(huán)境居室環(huán)境2、交往人物交往人物3、日常生活日常生活（生活情趣）（生活情趣）恬靜雅致恬靜雅致學(xué)識(shí)淵博學(xué)識(shí)淵博脫俗高雅脫俗高雅三、引古賢以自況，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文托物言志托物言志安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道淡泊名利淡泊名利高潔傲岸高潔傲岸“山不在高，有仙則名。水不山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈在深，有龍則靈”運(yùn)用了什么修辭手法？在文中起什么作用？ 運(yùn)用了比喻和對(duì)偶的修辭，以運(yùn)用了比喻和對(duì)偶的修辭，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室，把虛襯實(shí)，以山水引出陋室，把山水比作陋室，表明陋室也有山水比作陋室，

6、表明陋室也有“名與靈名與靈”的性質(zhì)，自然引出的性質(zhì)，自然引出題旨題旨-惟吾德馨。惟吾德馨。這樣的開(kāi)頭有什么作用? 作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。水作比喻，這種方法叫比興。 其作用為：使文章波瀾起伏，其作用為：使文章波瀾起伏，耐人尋味，不僅構(gòu)思新穎，而耐人尋味，不僅構(gòu)思新穎，而且句句相連，全文貫通，一氣且句句相連，全文貫通，一氣呵成。呵成。“上”“入”兩字有怎樣的妙處？ “上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露出作者對(duì)這種景物的喜愛(ài)之情。你喜歡交什么樣的朋友？ 正直，善良，上進(jìn)的朋友，正直，善良，上進(jìn)的朋友，“近

7、朱近朱者赤，近墨者黑者赤，近墨者黑”，每個(gè)朋友都是，每個(gè)朋友都是自己的一面鏡子，交正直的朋友，自己的一面鏡子，交正直的朋友，自己也會(huì)變得品德高尚，交不好的自己也會(huì)變得品德高尚，交不好的朋友，自己的品德也會(huì)變得敗壞。朋友，自己的品德也會(huì)變得敗壞?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了室主人什么樣的感情？ 反面虛寫(xiě)，表達(dá)了作者蔑視權(quán)反面虛寫(xiě)，表達(dá)了作者蔑視權(quán)貴不受世俗羈絆之情，體現(xiàn)了貴不受世俗羈絆之情，體現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的高尚作者不與世俗同流合污的高尚情操。情操。寫(xiě)諸葛廬和子云亭的用意何在？ 作者以古代賢人自比，表明陋作者以古代賢人自比，表明陋室主人也有古代明賢的志趣和室主人

8、也有古代明賢的志趣和抱負(fù)。表達(dá)了作者高潔傲岸的抱負(fù)。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。情操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。他們之間的共同點(diǎn)是什么? 都具有安貧樂(lè)道，淡泊名利的都具有安貧樂(lè)道，淡泊名利的君子之風(fēng)，君子之風(fēng)， 高雅脫俗而才華橫溢。高雅脫俗而才華橫溢。引用孔子的話(huà)有什么作用？ 隱含以隱含以“君子君子”自居之意，說(shuō)自居之意，說(shuō)明明“有德者居之，則陋室不有德者居之，則陋室不陋陋”。 畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出了文章主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛，突出了文章主旨，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。由以上分析，我們可以總結(jié)出，本文的主旨是什么? 作者運(yùn)用了托物言志，對(duì)比和作者運(yùn)用了托物言志，對(duì)比和虛實(shí)結(jié)合等手法，虛實(shí)結(jié)合等手法， 通過(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅、交往通過(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅、交往