得與失素材整理doc資料

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流如果您失去了金錢(qián)，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇氣，失去一切。 （德）歌德得之我幸、失之我命。天平的兩端（尤亞敏）泰戈?duì)栍幸痪湓挘?我們把生活看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們?！鄙钍莻€(gè)天平，兩端放著得與失；我們太重視得到，于是忘記了制衡， 所以，我們失去了太多。站在天平的兩端，一樣地為難。有人太想得到，幻想 好風(fēng)憑借力， 送我上青天”；有人太在乎失去，只有 凄凄慘慘戚戚”。失非禍，得非福陳后主，他一味追求享受、歡樂(lè)，過(guò)著花天酒地的奢侈生活，譜 寫(xiě)了被后人視作 亡國(guó)之音”的玉樹(shù)后庭花，與美人整日飲酒作樂(lè)， 歌舞助興。他雖得

2、到了逍遙快活的生活，得到了 美女充下陳”，得到了 酒池肉林”的奢侈，但是，他最終卻失去了自己的江山，自己的美人， 甚至自己的一切。禍兮？福兮？董卓，想方設(shè)法收呂布為自己的干兒子，使呂布成為自己手 中的一顆棋子，好滿足自己的篡位奪權(quán)的野心。終于，他如愿了，他 得到了有萬(wàn)夫不擋之勇的呂布，他本可以高枕無(wú)憂了?？啥咳f(wàn)萬(wàn)沒(méi) 有想到，自己非但沒(méi)有做成皇帝，為了一個(gè)貂嬋，小小的一顆棋子竟 造反了，竟為此丟掉了自己的性命。禍兮？福兮？此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流越王勾踐，在吳越大戰(zhàn)中，失去了自己的江山，他忍辱負(fù)重，此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流臥薪

3、嘗膽。最終一舉擊敗了夫差，報(bào)了仇，雪了恨，復(fù)了國(guó)。并留下 了苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳 ”的佳話。得而失， 失而得，禍兮？福兮？老子：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！濒斞赶壬麆?cè)ト毡玖魧W(xué)時(shí)的志愿是學(xué)醫(yī)救國(guó)。 醫(yī)治國(guó)人的虛 弱的身體，使他們強(qiáng)健起來(lái)，不再是“東亞病夫”。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)， 國(guó)人最大的病癥并不在于身體，而在于思想的麻木時(shí)，他毅然棄醫(yī)從 文，用筆作為療救國(guó)人的武器。他失去了做醫(yī)生的機(jī)會(huì)，然而他成為 了中國(guó)最偉大的文豪，得到了世人的敬仰。柳永被棄于當(dāng)朝，終日與歌妓、舞女為伴，他失去了入朝為官的 機(jī)會(huì)，然而市井間的生活造就了他獨(dú)樹(shù)一幟的詞風(fēng)。使他成了中國(guó)歷史上第一個(gè)致力寫(xiě)詞的

4、專職詞人。他失并得著。陶淵明，這位“閑靜 少言，不慕榮利”的五柳先生，他“種豆南山下”，他“采菊東籬下”， 他失去了當(dāng)官的榮華富貴，卻得到了隱居田園的那份恬淡，得到了 “悠 然見(jiàn)南山”的“真意”。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汙青”夏完淳的“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看” 人若無(wú)所失，便不能真有所得（泰戈?duì)栒Z(yǔ)） 失，有時(shí)比得更有益（普勞圖斯語(yǔ)） 樂(lè)觀地去看待去認(rèn)識(shí)“失去”，我們會(huì)得到更多此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流 要想“得”，就必然會(huì)有所“失”。此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流 “失”之坦然，“得”之必然。題目 “綠肥紅瘦”是常識(shí) 瞧，

5、那邊還有一扇窗 “得”，正在風(fēng)光旖旎處 請(qǐng)露出你的笑靨來(lái) 果實(shí)，對(duì)我說(shuō)好的段落蒲松齡失去了，失掉的是科舉后的功名，但他卻攀上了文學(xué)的高 峰聊齋志異；史鐵生失去了，失掉的是在一個(gè)人最“狂妄” 的年紀(jì)應(yīng)該擁有的健康，但他卻得到了一片生命的綠洲 我的遙 遠(yuǎn)的清平灣、奶奶的星星、老屋小記；我們每一天也都在 失去，失去了在金色的黃昏漫步幽脛的閑適， 失去了在假日里享受海 風(fēng)的愛(ài)撫與聆聽(tīng)鴿哨的閑暇，但我們每天又都在收獲著，收獲著屬于 我們的夢(mèng)一般美好的未來(lái)。榮枯隨緣，遇合盡興近年，爭(zhēng)先恐后”仿佛成為一個(gè)熱詞。無(wú)論是 路怒癥”司機(jī), 還是為了小升初費(fèi)盡心思的家長(zhǎng)，無(wú)不是其代名詞。而僥幸得利之人， 往往暗自得

6、意，以為盡得生活之智慧。只是，如此這般景象，真的可以稱之為 智慧”嗎？恐怕不然！這般猴急刻意，反倒暴露出些許自私與猥瑣來(lái)。這一點(diǎn)點(diǎn)小聰明，如何承載 智慧”之廣博與厚重？此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流極喜歡簡(jiǎn)女貞的一句話： 樹(shù)木不向天空起誓，榮枯隨緣；海浪 不須對(duì)沙岸承諾，遇合盡興?！辈粻?zhēng)不搶，不急不躁；該我的，盡管 伸手去拿，不是我的，任它隨風(fēng)飛去，也不留遺憾。生命的景象如此，方可稱得上智慧”二字。文化又何嘗不是如此？有漢一朝，國(guó)土開(kāi)辟，四方來(lái)朝，何其威武。如此壯闊之景。文 人也紛紛追逐膜拜，卻只產(chǎn)生了詞藻華麗、語(yǔ)言空洞的漢賦。朱熹的 評(píng)價(jià)很中肯：以浮華為尚，無(wú)實(shí)可

7、言矣。”而反觀唐朝，一壺酒，一 支筆，繡口一吐便是半個(gè)盛唐！為何？皆因境界不同。漢的追求太過(guò)急切，反而丟了應(yīng)有的從容 與智慧；而唐的面目似永遠(yuǎn)不急不躁，透過(guò)歷史的塵埃，仍可窺見(jiàn)春 江花月夜一般的從容微笑。這一切的智慧，智慧的一切，皆源自熱愛(ài)，熱愛(ài)天空的每一朵云, 路旁的每一簇花，身邊的每一個(gè)人。毛姆在月亮與六便士中借斯特里克蘭德之口說(shuō)了這么一段話： 那不斷低頭尋找六便士銀幣的生活太空洞了， 唯有藝術(shù)的月光才能體 現(xiàn)生命的真正價(jià)值。曾一度思考是什么讓已過(guò)中年、鮮衣怒馬的斯特里克蘭德放棄優(yōu) 渥的生活，去體驗(yàn)?zāi)菢涌嗤吹钠D辛？如今了悟，那是熱愛(ài)，是心口不 滅不熄的熾熱巖漿。如此，有誰(shuí)能去譏諷嘲笑他的不智慧？即便最終畫(huà)作不成功又如 此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除只供學(xué)習(xí)與交流何？有