2015心理學(xué)最全整理版本

1、高等教育心理學(xué)題記：這是我花了一個月時間，四門功課經(jīng)三遍整理而成。第一遍是整理歷年真題；第二遍是整理網(wǎng)絡(luò)答案，第三遍是看書，修改錯別字和查缺補(bǔ)漏?；搓幑W(xué)院鄭繼來第一章緒論1.心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué),它的主要研究內(nèi)容包括心理動力_-心理過程-心理狀態(tài)-個性心理特征等既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的四個方面。（一）心理動力：心理動力決定個體對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對活動對象的選擇與方向，它主要包括動機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成份。1、動機(jī) 指推動人進(jìn)行活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的動力，就是人的活動動機(jī)。2、需要 是個體進(jìn)行活動的基本動力。3、興趣 是進(jìn)行探索認(rèn)

2、知的需要。4、世界觀 決定一個人行為的基本方向。（二）心理過程：包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程三個方面，它們從不同角度能動地反映著客觀事物及其相互關(guān)系。1、認(rèn)知過程 是個體認(rèn)識世界、獲取并運(yùn)用知識的過程，包括在感覺、知覺、記憶、思維和想象等。2、情緒過程 是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。3、意志過程 指人自覺地確定目的并為實(shí)現(xiàn)目的而克服困難、有意識地支配和調(diào)節(jié)自己行為的心理過程。三者在現(xiàn)實(shí)生活 中緊密聯(lián)系、相互作用。（三）心理狀態(tài)：是指人的心理活動在一段時間里出現(xiàn)地相對穩(wěn)定的狀態(tài)。（四）個性心理特征：主要包括能力、氣質(zhì)和性格。能力指人順利完成某種活動所必須具備的心理特征，氣

3、質(zhì)指表現(xiàn)在人的心理活 動動力方面的特征，性格指人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。心理學(xué)除研究人的意識外，還研究人的無 意識。通過對意誤用和無意誤用研究，能全面把握人的心理現(xiàn)象。?2.人的心理是一個動態(tài)的過程，包括認(rèn)知過程、情緒（情感）過程、意志過程三個方面。3.心理學(xué)各流派及其基本觀點(diǎn)：?1903年，德國 心理學(xué)家 馮特創(chuàng)建世界上第一個 心理實(shí)驗(yàn)室 標(biāo)志著 心理學(xué)成為了門獨(dú)立科學(xué)。（ 1）?精神分析學(xué)派：奧地利維也納精神病醫(yī)生 弗洛伊德,研究無意識或潛意識現(xiàn)象，通過自由聯(lián)想及夢境分析 等手段；（ 2）行為主義學(xué)派：創(chuàng)始人是 美國心理學(xué)家 華生、斯金納，研究可以觀察到的行為,在研究方法論上

4、， 反對內(nèi)省法，采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，研究外在刺激與個體行為之間的聯(lián)系（S-R）；（ 3）認(rèn)知心理學(xué)派:美國心理學(xué)家奈塞爾認(rèn)知心理學(xué)發(fā)表，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)的誕生。其運(yùn)用計算機(jī)模擬 的方法研究人的心理過程。|（ 4）?人本主義心理學(xué)派：被稱為心理學(xué)“第三大勢力”的流派，馬斯洛、羅杰斯，從人的存在出發(fā)，以人為本，主張“人 化”反對把人“神化”或“獸化”或“病態(tài)化”?？陀^題：？心理學(xué)家盧欽斯的水罐實(shí)驗(yàn) 揭示出影響問題解決的一個重要的心理因素是（ 定勢）。？倡導(dǎo)用對偶故事法 研究兒童道德判斷的心理學(xué)家是（皮亞杰）。？提出在課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該以有意義的接受學(xué)習(xí)為主要形式的，是認(rèn)知心理學(xué)家（奧蘇貝爾）。？

5、倡導(dǎo)以道德兩難故事的研究方法研究兒童品德發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)家是柯爾伯格。？動機(jī)屬于心理現(xiàn)象中的（心理動力）。？學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的一種要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決 問題的動機(jī)，稱為（認(rèn)知動機(jī)）。?個性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和（性格）?？陀^題：？心理學(xué)家邵瑞珍教授認(rèn)為，創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性，而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生創(chuàng) 造產(chǎn)品的活動或現(xiàn)象，有 真創(chuàng)造和（類創(chuàng)造） 之分。？從結(jié)構(gòu)形式上看，自我意識表現(xiàn)為 自我認(rèn)識、（自我體驗(yàn)）和 自我調(diào)控三個方面。？氣質(zhì)類型一般可以分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、（粘液質(zhì)）和抑郁質(zhì)等類型。？1948年，世界衛(wèi)生組織指出，健康應(yīng)包括生理的、心理

6、的和社會適應(yīng)等方面的健康。1989年，又在健康的涵義中增加了（道德）的健康。?對人的性格特征分析，一般是從性格的（態(tài)度）特征、性格的理智特征、性格的情緒特征和性格的意志特征等四個方面進(jìn)行的。？我國心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為（知識）的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、能力的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí)四大類。?當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師、家長給予表揚(yáng)和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（效果律）？發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的提出者是（布魯納）?在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用多媒體教育手段（通過圖片、圖表、模型、幻燈、教學(xué)錄像、電影、電視等方式）模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這種知識感知稱為（模象直觀）？教師通過書面或

7、口頭語言的生動描述、鮮明形象的比喻、合乎情理的夸張使學(xué)生對所學(xué)知識建立直觀形象，這種直觀的形象稱為（言語直觀）?在教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生掌握知識的本質(zhì)意義，需要變換知識的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒在，而非 本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為（變式）?中學(xué)偏難的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)者最佳的動機(jī)強(qiáng)度是（中等偏弱）？.班杜拉社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者產(chǎn)生社會學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)最重要的因素及其作用機(jī)制是（替代強(qiáng)化）？（ 07、08）心理學(xué)家經(jīng)過實(shí)驗(yàn)研究表明：教師如能對學(xué)生熱情相待，寄予較高的期望，學(xué)生就會朝著教師所期待的方向和水平 發(fā)展變化。這種現(xiàn)象被稱為（羅森塔爾效應(yīng)）？根據(jù)自我意識的結(jié)構(gòu)形式，自信、

8、自強(qiáng)分別屬于（自我體驗(yàn)與自我調(diào)控）？（ 07、08、10、11）個體想象自己在他人心目中的形象，想象他人對自己的評價，從而確定自我感，這種 我稱為（投射自我）？根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果探尋導(dǎo)致結(jié)果成敗原因的動機(jī)理論叫歸因理論，其著名的代表人物是 （維納）?區(qū)分短時記憶與長時記憶的時間標(biāo)志是（1分鐘）？教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的學(xué)習(xí)理論是（嘗試錯誤說）？個人的自我感受、自尊、自愛、自卑、自信、內(nèi)疚、優(yōu)越感、成就感、自我效能感等，屬于自我意識中的（自我體驗(yàn)）?如果說一個人的智力超常，則其智商必須超過（130）?將沒有意義的材料人為地賦予一定的意義，以促進(jìn)記憶效果的提高，這在記憶心理學(xué)中被稱為

9、 （記憶術(shù)）? ”一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃飛這種 現(xiàn)象在社會心理學(xué)中稱為（社會懈怠作用）？有一種動機(jī)理論認(rèn)為： 動機(jī)激勵力量的大小取決于目標(biāo)的價值與實(shí)現(xiàn)目 標(biāo)的可能性兩個因素的乘積，這種動機(jī)理論被稱為（期望理論）？有種學(xué)習(xí)理論認(rèn)為；學(xué)習(xí)不是從不知到知的過程，而是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷”生長”也新知識意義的過程這種學(xué)習(xí)理論被稱為（建構(gòu)主義）？個體在解決問 題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面的功能，從而影響問題的解決，這種現(xiàn)象稱為（功能固著）?有這樣一列數(shù)字：149162536496481100，如果孤立地記憶，則有18個記憶單位，難度很大，但如將

10、它們看成1， 2，3，4，5，6，7，8，9，10的平方，則有10個有規(guī)律的記憶單位，提高了記憶的成效，這是利用了記憶編碼中 的哪種策略（組塊化）?個體由于群體的輿論壓力，在認(rèn)知和行動上不由自主地趨向于跟多數(shù)人一樣的現(xiàn)象稱（從眾）?群體中占優(yōu)勢的言論與意見稱為 （輿論）?研究表明，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系一般表現(xiàn)為（動機(jī)強(qiáng)度適中，學(xué)習(xí)效率最高）?在心理學(xué)里，一個人個性中具有島的評價意義的核心部分，即為人的（品德）？一個人在心理活動的強(qiáng)度、靈活性、穩(wěn)定性等動力方面所表現(xiàn)出的特征稱為（氣質(zhì)）？個性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式的心理特征叫（性格）？知識的學(xué)習(xí)過

11、程一般經(jīng)歷知識學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識的感知、理解、保持、遷移和（應(yīng)用） 等幾個階段。?學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知（過程及其結(jié)果）的認(rèn)知，稱為（元認(rèn)知）？元認(rèn)知指學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知 （過程及其結(jié)果） 的認(rèn)知， 一般認(rèn)為它包括元認(rèn)知知識、（元認(rèn)知體驗(yàn)）和（元認(rèn)知監(jiān)控）三個主要方面。？心理學(xué)家奧伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要由（認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高的內(nèi)驅(qū)力）和（附屬的內(nèi)驅(qū)力）三個方面構(gòu)成。？學(xué)生為了獲得教師、家長的贊許和表揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的動機(jī)或內(nèi)驅(qū)力，稱為（附屬內(nèi)驅(qū)力）?有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，可以提高個人活動的效率，出現(xiàn)增質(zhì)或增量，這種現(xiàn)象稱為（社會助長作用）。?大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程包括 自我意識的分化

12、、矛盾、 （統(tǒng)一）和轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定等幾個階段。？根據(jù)信息加工心理學(xué)的觀點(diǎn)，記憶可以 （瞬時記憶）、短時記憶和長時記憶 三個系統(tǒng)。？個體自我意識從其內(nèi)容上可分為 生理自我、 社會自我和（心理自我） 等方面。 一個人的性格特征，主要表現(xiàn)在性格的（態(tài)度）特征、理智特征、情緒特征和意志特征四個方面。？在教學(xué)過程中，教師應(yīng)力求使知黨的對象與背景在顏色色調(diào)、剌激零度等方面有明顯的差異，這樣才能保證知覺效果的提高。這是利用了知覺規(guī)律中的（差異律）？教育心理學(xué)的創(chuàng)始人桑代克通過實(shí)驗(yàn)提出了學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備律、練習(xí)律和（效果律）三大學(xué)習(xí)規(guī)律。?韋克斯勒智力測驗(yàn)量表”是目前影響較大、運(yùn)用較廣的智力測驗(yàn)量表，它由在操作量表和（

13、言語量表）兩個分量表構(gòu)成。？我國心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、（技能）的學(xué)習(xí)、能力的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí) 四大類。？大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程包括自我意識的分化、矛盾、（統(tǒng)一）和轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定等幾個階段。？心理健康教育包括針對心理疾患而進(jìn)行的（矯正性）心理健康教育和針對心理潛能開發(fā)而進(jìn)行的（發(fā)展性）心理健康教育兩大類。？心理學(xué)家阿特金森將個體的成就動機(jī)分為兩種傾向，即力求成功的傾向和 （避免失?。?？學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)， 在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控，被稱為（學(xué)習(xí)策略）。？在記憶某些材料時，將輸入大腦的一些看似分散無關(guān)的信息加工組合成一個更大

14、的記憶單位，從 而擴(kuò)大記憶容量的這種做法稱為（ 群集策略）。？在記憶某些材料時，將輸入大腦的一些看似分散無關(guān)的信息加工組 合成一個更大的記憶單位，從而擴(kuò)大記憶容量的做法被稱為（組塊策略）。？促進(jìn)人際吸引的因素有相似吸引、互補(bǔ)吸引、外貌吸引和（人格吸引）特等。 ？品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和（道德行為）等心理成分。？動作技能的形成一般包括動作的認(rèn)知階段、分解階段、練習(xí)階段聯(lián)系階段和（自動化階段）等幾個階 段。？技能可分為運(yùn)動技能和 智力技能 兩大類。？從活動的調(diào)節(jié)看，動作技能的形成一般表現(xiàn)為動作的有意識控制的減弱和動覺控制的增強(qiáng)。？短時記憶的信息容量是極其有限的，大約為5或9

15、個組塊。？在識記一些無意義的材料時，人為地賦予其意義并加以一定的聯(lián)想和想象，以提高記憶的效果，這種做法被稱為意義識記。?4.（ 10、08、04簡答）最近發(fā)展區(qū)理論：前蘇聯(lián)教育心理 維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平分為兩種： 學(xué)生目前已經(jīng) 達(dá)到的 現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力 可能的發(fā)展水平”。其中 可能的發(fā)展水平”就是我們的教育 目標(biāo)，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)展區(qū)” ，教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過程。5教育心理學(xué)研究對象：|教育心理學(xué)是以哲學(xué)、社會科學(xué)觀點(diǎn)作指導(dǎo)、以自然科學(xué)方法為手段，以解決教育實(shí)際 問題為目的，以心理科學(xué)和教育科學(xué)交叉為內(nèi)容的應(yīng)用性學(xué)科。教材把心理學(xué)研究對象界

16、定為:?學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律 。這里的學(xué)習(xí)，不僅指學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)，也指技能的學(xué)習(xí)和思想品德及 行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和教育兩個方面，教育心理學(xué)側(cè)重研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，并以此作為教育研究的基礎(chǔ)。主要涉及以下幾個領(lǐng)域：（1）學(xué)習(xí)理論；（2）知識、技能的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)遷移；（3）品德形成與道德教育； 影響學(xué)習(xí)的內(nèi)外因素；（5）個別差異與因材施教；（6）大學(xué)生的自我意識與心理健康教育。以及教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者的關(guān)系。6（ 09、08、04論述）論述建立教師威信的必要性。教師的威信包括兩個方面的內(nèi)容：一是教師的職業(yè)威信。 這種威信，只要是教師，人人都有。二是教師的人格威信。這

17、種威信并不是每個教師都具有。教師威信是指教師的 人格特征而令學(xué)生尊重和信服的精神感召力量，是教師對學(xué)生在心理和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力。教師的人格威信是由教師個人的資歷、聲望、才能與品德等人格因素決定的。從本質(zhì)上講，它是教師具有積極意義的人際 關(guān)系的反映，它一經(jīng)形成，將會對教育、教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。因此，形成和維護(hù)教師良好的威信，既是教師 搞好教育工作的重要條件，又是教師建立良好人際關(guān)系的前提。教師要形成自己的威信（教師威信形成的主觀因素）。教師都希望自己在學(xué)生的心目中有崇高的威信，那么教師如何才能形成威信呢？要具有高尚的思想、良好的品德；要有淵博的知識、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；儀表端

18、 莊，有良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；要平等的對待每一個學(xué)生；要努力給學(xué)生一個良好的第一印象。?教師威信（包括職業(yè)威信、人格威信）對教育效果的影響：？1.（ 12簡答）威信效應(yīng) （教育者在學(xué)生心目中的威信對教學(xué)效果的影響。兩個人宣傳同樣的內(nèi)容，由于他們在聽眾中的威信不同，效果也不同）；？2.（ 10簡答）名片效應(yīng)（“名片”即教育者與被 教育者雙方一致的觀點(diǎn)。若教育者在論述自己的基本觀點(diǎn)前，先亮出這種“名片”，會起到較好的教育效果。啟示是揣摩學(xué)生心理，以投其所好吸引學(xué)生，達(dá)到教學(xué)目的?！霸挷煌稒C(jī)半句多”從反面證實(shí)了這種效應(yīng)的存在）；3“自己人”效應(yīng)（若教育者與受教育者之間 有若干相似之處，則會使受教育者

19、把教育者 當(dāng)作“自己人”，由“自己人”所論述的觀點(diǎn)，較易接受）；?4. （11簡答）好感效應(yīng)（如果受教育者對教育者有好感，他們會更易接受教育者的觀點(diǎn)；相反，若受教育者對教育者有反感，他們就會拒絕教育者的觀點(diǎn)。所以教師要在學(xué)生心目中形成好感，但是不等于無條件遷就學(xué)生。）。以上幾種情況啟示我們，要使學(xué)生順利接受教師的教育，取得理想的教育效果，教師必須不斷提到自己的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹立良好的威信，形成好感， 同時注意與學(xué)生交心，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。教師威信的維護(hù)與提高：教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度；教師要正確認(rèn)識和合理運(yùn)用自己的威信；教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；教

20、師要言行一致，做學(xué)生的楷模。 ? （ 09、05、03簡答）教師的三種教育水平：|根據(jù)教師掌握教育理論和教育技術(shù)程度、教學(xué)的針對性、靈活 性、創(chuàng)造性及其有效性，我們可以將教師的教學(xué)分為三種水平：（07簡答）嘗試式教學(xué)（知道應(yīng)該 教什么”，不懂得如何教”）；因循式教學(xué)（知道應(yīng)該如何教”，不懂如何有效教）；和策略式教學(xué)。（不僅懂得如何教，更懂得如 何有效教）。？嘗試式教學(xué)：1.由于教師沒有經(jīng)過師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，沒有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī) 律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，只是通過盲目嘗試或經(jīng)驗(yàn)的積累而進(jìn)行的教學(xué)，是“沒有理論的實(shí)踐”。教師由于不能掌握基本的教育理論和教育常規(guī)，只知道該“教什么”，不懂

21、得“如何教”，導(dǎo)致教學(xué)效果是少、慢、差、費(fèi)時，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重。2因循式教學(xué)：教師學(xué)過教育理論，受過師范教育的專業(yè)化培訓(xùn)，懂得教育的基本常規(guī)，知道如何教，是在一定的 教育理論指導(dǎo)下進(jìn)行的教學(xué)，但針對性、靈活性和創(chuàng)造性不夠。3策略式教學(xué)：教師較好地掌握專業(yè)知識和教育理論、教育技術(shù)的基礎(chǔ)上，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、教學(xué)的情境，以及教師本人自身素質(zhì)等種種因素選 擇有效的方式方法，靈活地、創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，并能對教學(xué)過程、教學(xué)效果做出反思和調(diào)控，力求達(dá)到最佳的教 學(xué)效果。不僅知道“教什么”、“如何教”，還懂得如何有效地教，是優(yōu)秀的教學(xué)水平。? 8簡述作為教師如何提高自己的教學(xué)水平。豐富和完善自

22、己的知識結(jié)構(gòu) ；了解學(xué)生規(guī)律，進(jìn)行有效性教學(xué)；把握學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格，進(jìn)行個別化教學(xué)；根 據(jù)教學(xué)內(nèi)容性質(zhì)，進(jìn)行針對性教學(xué) ；適應(yīng)教學(xué)情境變化，進(jìn)行靈活性教學(xué)；改善自己教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行創(chuàng)造性教 學(xué)；反思教學(xué)過程與結(jié)果，調(diào)控教學(xué)策略。9教師的能力包括教師的智力和教師的教育能力：|教師的智力包括：敏銳的觀察力、準(zhǔn)確的記憶力、豐富的想象力、 優(yōu)良的思維品質(zhì)和注意分配力。教師的教育能力包括：教學(xué)設(shè)計能力、言語表達(dá)能力、組織管理能力、因材施教能 力、教學(xué)監(jiān)控能力、自我教育能力、教育科研能力和教育機(jī)智。10（13簡答）教師成長歷程：福勒和布朗 根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存階段

23、、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段。? （14簡答）教師成長與發(fā)展的基本途徑：教學(xué)觀摩：對優(yōu)秀教師的課堂進(jìn)行教學(xué)觀摩和分析；微型教學(xué)：指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短時間內(nèi)，嘗試小型的課堂教學(xué)，可以把教學(xué)過程攝制為錄像，課后進(jìn)行分析，這是訓(xùn) 練新教師，提高教學(xué)水平的一條重要途徑；教學(xué)反思：通過反思訓(xùn)練來提高教師的教學(xué)水平。分為以下四個環(huán)節(jié)：具體體驗(yàn)階段、覺察分析階段、重新概括階段、積極驗(yàn)證階段。第二章學(xué)習(xí)的基本理論? 1. （ 14、12、11、09、05、02簡答）大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)|:學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：專業(yè)化程度高，職業(yè) 定向性強(qiáng)。大多數(shù)學(xué)生在報考高等學(xué)校的時候就選擇了自己的專業(yè)，他們進(jìn)入高等學(xué)校

24、后也是在相應(yīng)的院系學(xué)習(xí)某 個專業(yè)。他們所學(xué)的專業(yè)與他們將來的職業(yè)生涯有著密切的聯(lián)系，是為未來的職業(yè)作準(zhǔn)備的。實(shí)踐知識豐富，動手能力較強(qiáng)。很多課程都安排了實(shí)驗(yàn)、社會調(diào)查、野外考查等環(huán)節(jié)。學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性。大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容起點(diǎn)高、視野寬、很多內(nèi)容已經(jīng)處于學(xué)科領(lǐng)域的前沿。學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)：自學(xué)方式日益占有重要地位。主要表現(xiàn)在：大學(xué)生一般每周的課堂教學(xué)只有20課時左右，其余時間都是自學(xué)時間；教師在課堂上講授的內(nèi)容受到時間限制，教師需要向?qū)W生提供大量的參考書，要求學(xué)生課 外大量閱讀；學(xué)年論文、畢業(yè)論文或畢業(yè)設(shè)計等，需要學(xué)生自己確定研究選題，自己查閱有關(guān)書籍，自己設(shè)計研究 主案、獨(dú)立撰寫研究報告

25、。學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷提高。大學(xué)生的很多學(xué)習(xí)活動是由學(xué)生憑借自己的力量獨(dú)立完成的，大學(xué)生愿意意與老師一起討論有關(guān)問題，同學(xué)之間往往也激烈爭論，各抒己見。課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動也需要在課堂之外和學(xué)校圍墻之外進(jìn)行，例如參加學(xué)術(shù)報告會、老師的科研課題、參觀工廠企業(yè)、訪問街道社區(qū)等，從中大學(xué)生可以學(xué)習(xí)到很多在學(xué)校里學(xué)不到的東西。行為主義學(xué)習(xí)理論：|代克嘗試錯誤說（試誤說 :學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者不斷嘗試錯誤的過程。學(xué)習(xí)律包括：1準(zhǔn)備律（學(xué)生在學(xué)習(xí)前作好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備）2練習(xí)律（反應(yīng)重復(fù)，學(xué)習(xí)知識牢固）3效果律（反應(yīng)效果令人愉快，學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生）3巴甫洛夫經(jīng)典條件反射說|:學(xué)習(xí)過程

26、即暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。條件反射的幾個規(guī)律性現(xiàn)象：a強(qiáng)化。形成條件反射的第一個條件實(shí)際上就是這個含義，條件刺激（鈴聲）呈現(xiàn)時或呈現(xiàn)后給予五條件刺激（食物），這就是強(qiáng)化。為了產(chǎn)生學(xué)習(xí)，強(qiáng)化 （喂食）是必需的。b消退。條件反射形成后，假如 條件刺激（鈴聲或燈光）重復(fù)多次出現(xiàn)而不能得到強(qiáng)化 （喂食），條件反應(yīng)（唾液分泌）便逐漸減弱至消失。c自然恢復(fù)。 條件反射形成后能被消退，這并非是永久的或一次完成的。經(jīng)過一段時間休息之后，雖然沒有得到強(qiáng)化，條件反射也可出現(xiàn)某種自然的恢復(fù)。但如果繼續(xù)消退這一反應(yīng)，這種自然產(chǎn)生的恢復(fù)效果也即消失。d泛化。雖然一個反射只對一個刺激建立了條件作用，但它不單對這一特定刺激作出

27、反應(yīng)。這反應(yīng)可泛化遍及到未建立條件反射的相似刺 激范圍內(nèi)。e分化。是學(xué)習(xí)者只對特定的條件刺激作出反應(yīng)的過程。f高級條件反射。一旦狗對條件刺激建立了鞏固的條件反射（如鈴聲），以后僅單獨(dú)運(yùn)用這一條件刺激， 也可與另一中性刺激（如黑方形）建立條件反射，這被稱為二級條件反射。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，有時也能建立第三級條件反射。巴甫洛夫由于高級條件反射的實(shí)驗(yàn)成功，相信所有學(xué)習(xí) 全由條件反射構(gòu)成，習(xí)慣即由連串的條件反射所養(yǎng)成。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論：4（ 05、03論述）布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說：布魯納是美國心理學(xué)家和教育家，當(dāng)代美國認(rèn)知心理學(xué)的主要代表人物。 其理論的主要觀點(diǎn)為：（1）強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：把學(xué)科

28、的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。他認(rèn)為：學(xué)生懂得了基本原理，就使得學(xué)科更容易理解，就容易記憶學(xué)科知識，就容 易產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，就能夠縮小高級”知識和初級”知識之間的間隙。（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)讓學(xué)習(xí)過程的重要性：掌握學(xué)習(xí)的過程比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更重要，他認(rèn)為，體現(xiàn)著作和課程中的知識都是先輩們的成果，不應(yīng)該要求學(xué)生死記在腦子 里，而應(yīng)要求學(xué)生參與認(rèn)識過程中去。我們教一個科目，要使學(xué)生自行思考，就像數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)。認(rèn)識是一個過程，并非一個產(chǎn)物。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是積極主動地獲得智慧的過程。（3）教學(xué)應(yīng)遵循四個學(xué)習(xí)原則：動機(jī)原則。動機(jī)是推動人行為的動因，學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)人去學(xué)習(xí)的動因

29、，要使學(xué)生具有愛好學(xué)習(xí)的內(nèi)部狀態(tài)。結(jié)構(gòu)原則。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)既要考慮知識本身的結(jié)構(gòu)，也要考慮學(xué)生的知識、年齡等結(jié)構(gòu)。學(xué)生掌握知識就是理解知 識結(jié)構(gòu)的各個部分。我們可以根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來組織教學(xué)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)。程序原則。布魯納認(rèn)為心智的發(fā)展不是一個逐漸遞增的過程，很像一座很陡的樓梯，很像有多次沖刺”和歇息”的長跑賽。反饋原則。布魯納認(rèn)為為了達(dá)到對某門課程的掌握，要給學(xué)生以反饋，使他們了解自己掌握得怎樣了。（ 4）?提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)： 布魯納是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與 接受學(xué)習(xí)”相對。其主要特征是 學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不直接向?qū)W習(xí)者提供， 擔(dān)供的只 是與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的線索或例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷自行發(fā)

30、現(xiàn)的過程，才能得出結(jié)論或找到解決問題的答案。布魯納 提出了發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：提出學(xué)生感興趣的問題。把這些問題分解為若干要回答的疑問，以激起學(xué)生探究的 要求。提出解決疑問的各種可能的假設(shè)或答案，指導(dǎo)學(xué)生思考的方向，推測出各種答案。協(xié)助學(xué)生收集和組織 資料。組織學(xué)生審查資料，引出結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生用分析思維去證實(shí)結(jié)論。布魯納確信發(fā)現(xiàn)說有四點(diǎn)好處：能 不斷提高學(xué)習(xí)者的智慧并發(fā)揮其潛力。因?yàn)閷W(xué)習(xí)有所發(fā)現(xiàn)， 就會產(chǎn)生自行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。學(xué)會發(fā)現(xiàn)的試探法。他說：人們只有通過練習(xí)解決問題和努力發(fā)現(xiàn)，才能學(xué)會發(fā)現(xiàn)的試探方法?！蹦莒柟虒χR的記憶。（5）鼓勵學(xué)生進(jìn)行直覺思維。 布魯納認(rèn)為，直覺思維與分析思維不同，它

31、不要據(jù)預(yù)先規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進(jìn)、越級和 走捷徑的方式來思維的。大量事實(shí)證明：直覺思維對科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動極為重要。他說：機(jī)靈的推測、豐富的假設(shè)和大 膽迅速地做出的試驗(yàn)性結(jié)論，這些是從事任何工作的思想家極其珍貴的財富。 5奧蘇伯爾認(rèn)知接受說：學(xué)習(xí)方式按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知 識結(jié)構(gòu)的關(guān)系分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)工機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)工意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾是美國認(rèn)知教育心理學(xué)家，是意義學(xué)習(xí)論的創(chuàng)始人。他主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，同時在理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展 心理學(xué)等領(lǐng)域也有研究。（一）學(xué)習(xí)方式的分類。奧按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)

32、和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在接受學(xué) 習(xí)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的；而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特片是，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予 學(xué)生的，在學(xué)生能夠內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)之后再內(nèi)化到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。奧雙根據(jù)學(xué)習(xí) 材料與學(xué)習(xí)者的原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué) 習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。如果學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，中 是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，則是一種死記硬背式的機(jī)械學(xué)習(xí)。這是兩個不同維度的劃分， 不能簡單地把接受學(xué)習(xí)等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等同于意義學(xué)習(xí)。兩個維

33、度的結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械地接 受學(xué)習(xí)、機(jī)械地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接受學(xué)習(xí)四種類型。（二）意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式，尤其在中國。原因有三：第一、教師有意義地傳授知識給學(xué)生的效率比較高，而學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費(fèi)時太 多。第二、盡管意義接受學(xué)習(xí)受到學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平，或在某一學(xué)科方面還不熟悉等方面的限制，但事實(shí)上，有意 義地獲取知識本身并不一定要有發(fā)現(xiàn)過程。只要把有關(guān)的具體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到講授教學(xué)中去，就可以彌補(bǔ)這方面的不足。第三、發(fā)展學(xué)生解決問題的能力是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的，它不是學(xué)習(xí)教材的主要目的。（三）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。奧認(rèn)方，有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制是同化，其實(shí)質(zhì)是新知識通過與已有認(rèn)知結(jié)

34、構(gòu)中的知識觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系 而被同化到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，其結(jié)果一方面使新知識被學(xué)習(xí)者理解，獲得心理意義；另一方面使已有的認(rèn)知結(jié) 構(gòu)發(fā)生改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。（四）有意義學(xué)習(xí)的條件。1、有意義學(xué)習(xí)的外部條件。學(xué)習(xí)材料本身心須具有邏輯意義，所謂邏輯意義是指學(xué)習(xí)材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可建立非人為的和實(shí) 質(zhì)性的聯(lián)系。2、有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件 。（1）學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)的心向，即具備積極主動地在新知識與已有適當(dāng)觀念之間建立聯(lián)系的傾向性。（2）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便同化新知識。（3）學(xué)習(xí)者必須主動地使這種具有潛在意義的新知識與其認(rèn)

35、知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識就獲得實(shí)際意義，即心理意義。（五）教學(xué)原則。奧認(rèn)為，為了使學(xué)生有效地進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中就應(yīng)該遵循 逐漸分化”和 整合協(xié)調(diào)”的教學(xué)原則。逐漸分化原則，是指學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識，對它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則，是指對認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已 有的要素重新加以組合，通過類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識能綜合貫通， 構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識體系。?（六） 先行組織者”教學(xué)策略。教師在講授新知識之前，先給學(xué)生提供了;又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任

36、主要?dú)w結(jié)為、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。5個層次：生理需要，是個人生存的基本需要, 歸屬和愛需要，人是社會的一員，需要友誼和 ，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊一些包攝性較廣的、概括水平較高的引導(dǎo)性材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言和方式來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識時提供一個較好的固定點(diǎn)，清晰地將它與原有知識結(jié)構(gòu)和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來，這種先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它是對新學(xué)習(xí)材料的簡化與概括，在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁作用就是先行組織者。奧的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果表明，合理地使用先行組織者，不僅可促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)，也有利于知識的保持。 6.（ 04簡答）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的

37、基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個分支。建構(gòu) 主義理論的主要代表人物有：皮亞杰、科恩伯格、斯滕伯格 等。建構(gòu)主義在知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀等方面都有其獨(dú)特的見解。（1）知識觀：強(qiáng)調(diào)知識的相對性，而不是絕對性?？茖W(xué)的知識包含真理性，但它不是對現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，只不過是人們對客觀世界的比較可靠的一種解釋、假設(shè)，它不是絕對的、惟一正確的答案，也不是問題 的最終答案。知識必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。知識并不 能絕對準(zhǔn)確無誤地概括世界的規(guī)律，知識給我們提供的方法不可能對任何活動和任何問題都適用。在解決具體問題 的時候，需要針對具體的問題情

38、境對原有知識進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。（2 ）學(xué)生觀，每個人頭腦里有不同的知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生具有廣泛的知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)是新知識的生長點(diǎn)。教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，生長出新的知識經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的協(xié)作活動對意義建構(gòu)起重要作用 。教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互 交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主體的作用，教師的作用只在于協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義。（3）學(xué)習(xí)觀，不是老師單方面的傳授，雙向性。學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而需要學(xué)生自己建構(gòu)才

39、能獲得知識。學(xué)習(xí)過程是一個雙向建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。已有的知識經(jīng)驗(yàn)水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑或方式。7.人本主義心理學(xué)的先驅(qū)：馬斯洛。羅杰斯的 以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)習(xí)觀：主張學(xué)生要充分發(fā)揮自己的潛在的能力， 能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。1）意義或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)。2）學(xué)習(xí)是愉快的事情 3）學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)習(xí)。4）強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己評價 5）學(xué)生自我引導(dǎo)6）重視情感在學(xué)習(xí)中的作用。第三章 學(xué)習(xí)動機(jī)與教育激勵學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積

40、極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好；相反，學(xué)習(xí)動機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不 好，則學(xué)習(xí)效果差?？傊瑢W(xué)習(xí)動機(jī)是有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，但學(xué)習(xí)動機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。1.學(xué)校情景中的成就動機(jī)主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：?奧蘇伯爾對動機(jī)（內(nèi)驅(qū)力）的分類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要；自|我提高的內(nèi)驅(qū)力（個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要）；附屬內(nèi)驅(qū)力（個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要）。2.（ 14、04簡答）學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系：學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間存在著相互制約的關(guān)系，一般來說

41、，動機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會提高，但動機(jī)水平也 不是越高越好，動機(jī)水平超過一定程度，學(xué)習(xí)效果反而更差。？（ 05簡答）耶爾克斯 一道德森定律（揭示動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間關(guān)系的定律）:中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動機(jī)激起水平與作業(yè) 難度密切相關(guān)，任務(wù)較容易，最佳激起水平較高，任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中，任務(wù)越難，最佳激起 水平越低。由此可見，教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度，在學(xué)習(xí)較 容易，較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜，較困難的課題時，則 應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到

42、困難或出現(xiàn)問題時，要嘗試心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張 和焦慮。3.動機(jī)期望理論：個體學(xué)習(xí)動機(jī)的激勵水平取決于期望值和效價的乘積。激勵力量（M ）=效價（V）鴻望值（E）4.成就動機(jī)理論：|（阿特金森）個體的成就動機(jī)分兩類：（力求成功的動機(jī) 和避免失敗的動機(jī)），力求成功者會選擇 中等難度的任務(wù)（50%的成功率），避免失敗者會選擇非常簡單或非常困難的任務(wù)（回避50%的成功率）。?5.成敗歸因理論： 美國心理學(xué)家 維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行系統(tǒng)探討，從三個維度 把歸因分為 內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因 、可控制歸因和不可控制歸因 六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)

43、遇）好壞 ?6. （ 07簡答）需要層次理論： 美國心理學(xué)家馬斯洛提出需要的 如吃、喝、住處。安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障。 群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。尊重需要 心。自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義。（ 14、13、11、06、05、03、02論述） 7.激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的有效措施，結(jié)合教育體會闡述：使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師在講授新課之前，必須讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的要求、教學(xué)內(nèi)容在實(shí)踐中的意義以及它在知識體系中的地位；學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)要適中，不宜過高，也不宜過低；學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo) 要清晰

44、、具體、有可操作性；要教育學(xué)生將時間、精力、資源等投入到為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)之中。創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。 首先，教師要熟悉教材，掌握教材結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；其次，教師要充分 了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個適當(dāng)?shù)目缍取＿@樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。第三，創(chuàng)設(shè)問題情境要求做到：問題要小而具體，問題要深而有趣，問題要有適當(dāng)?shù)碾y度，問題要富有啟發(fā)性。第 四，根據(jù)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，就是要使學(xué)生進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感。首先，教學(xué)內(nèi)容的難度要適中，應(yīng)是學(xué)生經(jīng)過努力可以完成的。否則，學(xué)生總是不能完成，就會喪失信心

45、，產(chǎn)生失敗感；其次，教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)由難到易，以使學(xué)生不斷獲得成功感；第三，如果學(xué)生 在學(xué)習(xí)某一內(nèi)容上失敗了，可讓他們先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程方面獲得成功感，然后再在學(xué)習(xí)新 課程方面逐步體驗(yàn)到成功感；第四，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，在遵循一定客觀標(biāo)準(zhǔn)的前提下，要掌握評分的藝術(shù)。 尤其是在第一、二次測驗(yàn)或考試中，千萬不能給學(xué)生搞“下馬威”。利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。大學(xué)生一般都有比較強(qiáng)的好勝心，一般都希望自己勝過別人。教師要利用這一心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。所謂妥善組織學(xué)習(xí)競賽，既要看到競賽的積極作用，也要看到它的消極影響。因 此，既不能簡單的全盤肯定也不能簡單的全盤否定。充分

46、利用反饋信息，合理進(jìn)行獎懲。充分利用反饋信息，就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績要及時告訴他們，使他們及時知道自己哪些內(nèi)容已經(jīng)掌握了，哪些內(nèi)容還沒有掌握。以便進(jìn)一步努力。教師對學(xué)習(xí)成績好的、已經(jīng)掌握了的要給予 表揚(yáng)、鼓勵、肯定，否則給予批評。但是，獎懲要講究藝術(shù)、科學(xué)、合理。一般而言，以獎為主，盡量不用或少用 懲罰。正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)成功或失敗的真正原因；另一方面，也要根據(jù)每個學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，哪 怕這時的歸因并不真實(shí)。一般而言，無論是優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面都是有利的。因?yàn)闅w因于努

47、力， 可使優(yōu)等生不至于過分自傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差生不至于過于自卑，也能進(jìn)一步努力，以爭 取今后成功。第四章知識、技能學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)的過程主要包括 ：知識學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識的感知、知識的理解、知識的鞏固 和知識的應(yīng)用 等五個基本環(huán) 節(jié)。促進(jìn)大學(xué)生知識有效感知的條件：1.靈活運(yùn)用多種直觀形式 （實(shí)物直觀感知實(shí)際事物、模象直觀教具直觀，事 物的模擬性形象、言語直觀教師書面或口頭語言）； 2運(yùn)用感知規(guī)律，突出對象特點(diǎn)（強(qiáng)度律被感知的事物只有達(dá)到一定的強(qiáng)度,學(xué)生清晰感知到、差異律被感知的對象必須與它的背景之間有所差、活動律活動的對象更容易被我們感知、組合律時空形態(tài)上一致或相關(guān)事物易于構(gòu)成

48、一個系統(tǒng)或整體，都容易被感知為一組對 象、對比律凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對比關(guān)系的刺激物，當(dāng)他們同時或相繼作用于感覺器官時，往往能使學(xué)生對 他們差異的感知變得更加清晰，從而提高感知效果）;3培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；4指導(dǎo)學(xué)生參與活動。大學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)：1.理論型思維占主導(dǎo)地位 2創(chuàng)造性思維的高速發(fā)展 3思維的元認(rèn)知開始形成 4思維品質(zhì)得 到全面發(fā)展：思維的獨(dú)立性增強(qiáng)，思維的社會性擴(kuò)展、思維的批判性加深、思維的深刻性加強(qiáng)。大學(xué)性知識理解的基本過程：分析與綜合、比較與分類、抽象與概括。促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識的條件：1.運(yùn)用正例和反例。一般來說，知識的正例傳遞了有利于概括的信息，而反例 則傳遞了有利于辨

49、別的信息。2提供豐富的變式。（變式是將概念的正例加以變化，用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征）3科學(xué)地進(jìn)行比較。知識學(xué)習(xí)只有通過比較，揭示知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，確定其相同點(diǎn)和不同，才能鞏固舊知識，獲取得新知識。4啟發(fā)學(xué)生自覺概括。通過對所學(xué)知識的積極有效概括，可以使學(xué)生在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上獲得理性經(jīng)驗(yàn)，從而順利掌握科學(xué)知識。記憶的實(shí)質(zhì)：記憶是通過 識記、保持和回憶（再認(rèn)或再現(xiàn)）等方式，在人腦中積累和保持個體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。 記憶的類型：要據(jù)記憶的內(nèi)容分：形象記憶、動作記憶、語義記憶、情緒記憶、情景記憶。要據(jù)記憶保持時間長短不同分為 瞬時記憶

50、、短時記憶和長時記憶。1瞬時記憶又稱感覺記憶 。是指通過感覺器官 所獲得的感覺信息保持在 025 2秒之間的記憶。瞬時記憶的信息是未經(jīng)加工的原始信息。 如視后像就是這種記憶。2短時記憶。短時記憶是指所獲得的信息在頭腦中儲存不超過1分鐘的記憶表。和瞬時記憶中的信算了容量相比，短時記憶中儲存信息的數(shù)量是有限的，大約是7戈個組塊。3長時記憶。長時記憶是指保持時間在上分鐘以上甚至保持終生的記憶。人們?nèi)粘Ｉ钪兴岬降挠洃洿蠖际侵搁L時記憶而言。一般來說，它是由短時記憶經(jīng)過充分的、 有一定深度的加工后，在頭腦中長時間地保留下來的信息儲存的方式，是有組織的知識系統(tǒng)。大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：邏輯記憶能力顯著提高

51、、各種記憶品質(zhì)全面發(fā)展、有效掌握多種記憶方法。信息編碼的主要方式：視覺編碼、語間聽覺編碼、語義編碼。影響信息編碼與知識識記的主要因素：1、識記的目的性和積極性。提高知識識記效果的主要方法是明確識記的目 的和任務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐中，必須注意充分利用有意識記，提高學(xué)生的識記效果。2、材料的性質(zhì)和長度。材料的性質(zhì)、數(shù)量、長度和部位等屬性都會對信息紡碼與識記過程產(chǎn)生影響。一般說來，識記有意義的材料比識記無意義的 材料效果較好，識記直觀形象的材料比識記抽象概括的材料效果好。要達(dá)到同樣的識記效果，識記材料越多，平均 需要的學(xué)習(xí)時間或?qū)W習(xí)的次數(shù)就越多。3、對材料意義的理解度。研究表明，對材料意義的理解程度是影響

52、識記效果的最重要的條件。在教學(xué)中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對識記材料進(jìn)行深刻的理解，學(xué)會在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記。4、編碼組塊化。在識記過程中，應(yīng)注意將信息編碼組塊化。如果能夠?qū)ψR記材料進(jìn)行合理組塊，不僅能增加識記容量，而且還有助于長期的保持。5、識記的信心。學(xué)生的信心對識記也有很大影響。如果學(xué)生比較自信，他就能集中注意力，積極思考，深入理解材料，進(jìn)行意義識記，這樣，識記的效果自然就會提高。6、采用多通道、多途徑進(jìn)行識記。采用多種感覺通道和多種識記途徑，可以提高識記的效果。知識遺忘的過程：知識的保持是一個動態(tài)的過程，人腦所儲存的信息在數(shù)量和內(nèi)容上都會發(fā)生變化。識記內(nèi)容在量 與質(zhì)上最明顯的表現(xiàn)就是遺忘。遺

53、忘是指識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與再現(xiàn)，或者是錯誤的再認(rèn)與再現(xiàn)。從信息加工的 觀點(diǎn)來看，遺忘就是信息不能提取或提取錯誤。遺忘和保持是相反的過程，沒有保持就無所謂遺忘，遺忘得越多， 保持得越少；反之，遺忘得越少，保持得越多。艾賓浩斯曲線（遺忘曲線）：德國心理學(xué)家 艾賓浩斯 的開創(chuàng)性研究，艾賓浩斯遺忘曲線：以時間間隔作為橫坐 標(biāo)，將保持的百分?jǐn)?shù)作為縱坐標(biāo)，將實(shí)驗(yàn)中得到的數(shù)據(jù)標(biāo)到坐標(biāo)圖中，并按順序用線段連接，這樣就得到了一條曲 線，稱為艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘曲線表明遺忘的過程是不均衡的。在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時間內(nèi)，遺忘的速度很快， 遺忘的內(nèi)容也很多。接著，這種下降的趨勢就變得較為緩慢，遺忘速度有所減慢，數(shù)量有

54、所減少，最后則在很長時 間內(nèi)基本不再變化。遺忘的進(jìn)程可以簡述為先快后慢”、先多后少”。?德國心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實(shí)驗(yàn)所繪制出的“遺忘曲線”，反映了遺忘進(jìn)程先快后慢的基本趨勢，從而揭示了及時復(fù)習(xí)的必要性。知識遺忘的特點(diǎn)：1）遺忘是一種普遍的和自然的現(xiàn)象。記憶過程是一個動態(tài)的過程，我們在識記和保持知識信息 的同時，也會遺忘一些知識。2）遺忘與記憶材料性質(zhì)和長度有關(guān)。抽象的材料比形象的材料更容易遺忘。無意義的材料比有意義的材料更容易遺忘。3）遺忘與個體的心理狀態(tài)有關(guān)。能滿足個體需要或?qū)€體有重要意義的材料容易保持，不能滿足個體需要藍(lán)或?qū)€體沒有意義的材料容易遺忘；能引起個體愉快的情緒體驗(yàn)的材料容

55、易保持， 能引起個體不愉快的情緒體驗(yàn)的材料容易遺忘。4）遺忘與個體的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式有關(guān)。從學(xué)習(xí)的程度上看，相對而言學(xué)習(xí)重復(fù)的次數(shù)越多，就越不容易遺忘。從學(xué)習(xí)方式上看，反復(fù)閱讀與試圖回憶引結(jié)合比單純的反復(fù)閱讀 記憶保持的效果好。知識遺忘的原因：衰退說、干擾說、同化說、動機(jī)說，提取失敗說。促進(jìn)大學(xué)生知識鞏固的有效復(fù)習(xí)：1）及時復(fù)習(xí)。及時復(fù)習(xí)對知識學(xué)習(xí)活動而言意義重大。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘 規(guī)律，遺忘進(jìn)程式呈現(xiàn)先快后慢的特點(diǎn)，因此組織復(fù)習(xí)一定要及時，即當(dāng)天學(xué)的課程一定要在當(dāng)于就安排復(fù)習(xí)。及 時復(fù)習(xí)可以有效阻止或減緩學(xué)習(xí)結(jié)束后的急速遺忘，具有事半功倍的效果。2）復(fù)習(xí)時間的適宜。集中復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)是知識獲

56、得比較系統(tǒng)完整，缺點(diǎn)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時間較為集中，注意力難以持久集中，容易形成超限抑制，而且可能會 造成中間部分的知識難以記憶。3）復(fù)習(xí)次數(shù)的適宜與過度記憶法，一般說來，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，記憶的效果越好。所謂過度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好完全掌握程度基礎(chǔ)上的附加學(xué)習(xí)。4）反得閱讀與試圖回憶相結(jié)合。5）復(fù)習(xí)方法的多樣化，復(fù)習(xí)不等于簡單重復(fù)。單調(diào)機(jī)械的重復(fù)，會使人倍感枯燥乏味，容易使大腦皮層產(chǎn)生超限抑制，不利 于知識聯(lián)系的鞏固。多種感官協(xié)同參加的感知活動比單一感官進(jìn)行感知活動的效果要好得多。知識應(yīng)用的基本形式：1）、應(yīng)用知識去解決有關(guān)口頭或書面作業(yè)問題。2）應(yīng)用知識去解決各種實(shí)際操作的問題。3）應(yīng)用知識去解決

57、社會生活中的問題。動作技能形成過程 4階段，理解含義：1.認(rèn)知階段，目的在于學(xué)生通過觀察他人的示范或接受指導(dǎo)，來了解和認(rèn)識動作的基本要求2動作分解階段，將完整的動作分解成若干個局部的，個別的動作，然后理解每個分解動作的基本要 求和特征，對各個分解動作進(jìn)行逐個的練習(xí)3.動作聯(lián)系階段，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使已掌握的局部的，個別的動作聯(lián)系起來，以形成比較連貫的整體動作 4自動化階段，各個動作聯(lián)合成為一個完整的自動化的動作系統(tǒng)，主要特點(diǎn)是各個動作 相互協(xié)調(diào)，動作能夠按照準(zhǔn)確的順序以連鎖反應(yīng)的方式實(shí)現(xiàn)。動作技能形成的特征：1.動作的有意識控制減弱、2.利用線索的減少、3.動覺控制的加強(qiáng)、4.運(yùn)動圖式的形成、5.

58、預(yù) 見和應(yīng)變能力的增強(qiáng)。1.知識學(xué)習(xí)過程包括：知識學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備（動機(jī)、基礎(chǔ)知識、生理心理發(fā)展水平）知識的感知（實(shí)物直觀、模 像直觀、語言直觀）知識理解（分析、綜合、比較、抽象、概括）知識鞏固（記憶、編碼、存儲、保持）知 識應(yīng)用（審題、題目歸類、知識重現(xiàn)、找出答案）?2 . （ 06簡答）知識應(yīng)用的基本過程和各自含義：（1）審題：（分析課題）。需要對課題進(jìn)行深入的分析和綜合，需要抓住課題的關(guān)鍵，確切的理解題意。（2）課題歸類：在審題的基礎(chǔ)上，通過思維把握知識的關(guān)聯(lián)，把課題與過去所學(xué)的或所經(jīng)歷過的相關(guān)的知識信息發(fā)生聯(lián)系。（3）重現(xiàn)知識：對課題進(jìn)行歸類后，需要到長時間記憶系統(tǒng)中去尋找解決這一類課題的有

59、關(guān)知識，提取出來，使它們從原來的長時記憶轉(zhuǎn)入工作記憶中來，為下一步解題做好充分 的準(zhǔn)備。（4）解題：根據(jù)重現(xiàn)的有關(guān)知識，在對課題進(jìn)行一系列比較復(fù)雜的分析、綜合、抽象和概括等思維活動的 基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。第五章 學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)策略的涵義及其構(gòu)成 1.涵義：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為有效的達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào) 控。元認(rèn)知：就是對自己認(rèn)知過程與結(jié)果的認(rèn)知，包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn) 和元認(rèn)知監(jiān)控 三個方面 2構(gòu)成：（1）認(rèn)知。對學(xué)習(xí)目標(biāo)、人物、要求、學(xué)習(xí)條件、個人學(xué)習(xí)能力及其特點(diǎn)、各種學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能的有效性及其使用條件和適用范圍等加以認(rèn)識。（2）學(xué)習(xí)方法

60、和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇。在上述認(rèn)知的基礎(chǔ)上，從已掌握的眾多學(xué)習(xí)方法（學(xué)習(xí)技能）種選擇自認(rèn)為最有效的方法，采取最適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)心態(tài)（情緒緊張程度、動機(jī)焦慮水平）投入實(shí)際的學(xué)習(xí)過程。（3）元認(rèn)知。對剛剛進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果加以再認(rèn)知，反思其利弊得失。（4）學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)控。通過元認(rèn)知，若發(fā)現(xiàn)已經(jīng)采用的學(xué)習(xí)方法和心態(tài)非常有效，則繼續(xù)使用原有的方法，保持原有 的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)；若發(fā)現(xiàn)已有的方法和心態(tài)效率不高，或存在某些問題，則對之進(jìn)行調(diào)控，或采用新的更為有效的 方法和更適當(dāng)?shù)男膽B(tài)，以期取得更好的學(xué)習(xí)效果。3.記憶編碼的策略：組塊、替換、聯(lián)想、理解、記憶術(shù)含義：1.組塊:指將輸入的看似分散無關(guān)的信息加工組