新聞心理學(xué)(名詞解釋)

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載一、名詞解釋：1、新聞心理學(xué)：屬于新聞學(xué)和心理學(xué)相交叉的邊緣科學(xué)，是研究新聞傳播者、采訪對象和新聞受眾的心 理現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及其特點和規(guī)律的科學(xué)。2、新聞活動認識主體：指參與新聞活動的各類人，包括新聞的采制者、傳播者即新聞傳播者和采訪對象以 及新聞的接收者即新聞受眾。3、新聞傳播者：在我國一般稱之為新聞工作者，國際新聞界大多稱之為新聞從業(yè)人員，主要指記者、編 輯、播音員和節(jié)目主持人及制作、傳播新聞的其他工作人員。4、 新聞心理：是新聞現(xiàn)象或新聞活動在新聞活動認識主體頭腦中的主觀能動的反映。新聞心理是新聞心理 學(xué)的研究對象。5、記者的寫作心理 ：是指記者在從事新聞制作活動時，

2、在其頭腦中所產(chǎn)生的心理活動，像思維、言語等 獨有的特點和規(guī)律。6、新聞信息：是新聞傳播的內(nèi)容，是影響受眾心理的主要刺激物。7、第一信號系統(tǒng)：是指用具體事物作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射。8第二信號系統(tǒng)：是指用詞語作為條件刺激物所建立的各種各樣的條件反射。9、認知心理學(xué)：在最近一二十年來心理學(xué)研究的新方向，主要代表人物是紐厄爾和西蒙。從廣義上說，它 是研究人的認知過程的心理學(xué)；從狹義上看，它就是通常所說的信息加工心理學(xué)。10、思維：是人腦對客觀事物的間接的概括的反映及其過程。思維這個概念，一般在兩種意義上使用，一種是思維的過程，叫思考；一種是思維的結(jié)果，叫理性認識或思想。11、角色理論

3、：屬于符號互動理論的一種，是西方社會心理學(xué)的一個重要理論。該理論是用角色來解釋個 人社會行為的理論。角色又稱 社會角色”，20世紀(jì)20年代由美國心理學(xué)家米德首先引入社會心理學(xué)理論中。12、角色期望：又叫角色期待，是指群體或個人對某種角色應(yīng)表現(xiàn)岀的特定的行為期望。13、角色沖突：是指居于一定地位的個體與不相符合的期待發(fā)生沖突的情境。角色沖突主要有兩種表現(xiàn)形 式：角色內(nèi)部沖突和角色之間接的沖突。14、角色互換：又叫 扮演他人的角色”。是指不同角色之間為了一個共同的目的或公開地或隱蔽地進行角 色互換，旨在認知、體驗與已有關(guān)的另一種角色，以便更自覺地履行本角色的職能。15、新聞：是新近發(fā)生的事實的報道

4、。16、刺激物：心理學(xué)認為，所有作用于認識主體感官的東西都叫刺激物。17、新聞價值：是指新近發(fā)生的事實在你傳播過程中所履行的能滿足人們知曉、認識、教育、審美等諸種 需要的功能。18、心理素質(zhì)：指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變化的環(huán)境和順利地完成任務(wù)而在心理方面應(yīng)具備的基本品質(zhì)或基本條件。19、智力：是大腦的一種心理潛能，是以抽象思維能力為核心的，包括觀察力、記憶力、想象力、言語表 達能力諸因素的有機結(jié)合。20、能力：是智力在一定條件下被開發(fā)和尚發(fā)展的一種心理特征，是指人順利地完成一定活動所具備的穩(wěn) 定的個性心理特征。21、非智力因素：是指人們進行各種活動除智力和能力因素以外的全部因素的總稱，它是由動機、信念、

5、 興趣、情感、意志、氣質(zhì)、性格等心理要素組成的。22、動機：是發(fā)動行為使其達到某種目的的內(nèi)部心理動力，或曰內(nèi)驅(qū)力。動機有積極和消極之分。23、情緒情感：是人的心理活動的一個重要方面，它是人對客觀事物的一種特殊的反映形式，即人對客觀 事物與人的需要之間關(guān)系的反映。情緒情感是主體認識結(jié)構(gòu)中最活躍、恒常的、必不可少的非智力因素。24、情緒智力：是指個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的 能力。25、性格：是表現(xiàn)對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定并且具有核心意義的個性心理特征。性格在一定應(yīng) 程度上反映岀一個人的本質(zhì)特征。26、世界觀：是人們對人生、對自然、對社會總的看

6、法，它處于性格的最高層次，并對個性心理特征中的 其他兩個組成部分：氣質(zhì)、能力（含智力）具有統(tǒng)帥性的作用，它最能體現(xiàn)一個人真實的精神面貌。27、向性：屬于非智力因素，是心理學(xué)家對性格類型的一種分類方法。包括內(nèi)向（內(nèi)傾）型和外向（外傾） 型。28、社會技能：是用于描述個體在人際關(guān)系層次上同他人相互作用的能力的術(shù)語，即我們?nèi)粘Ｋf的人際 交往溝通的能力。29、道德情感：屬于人類高級的社會情感，它是和人們已有的道德觀念相聯(lián)系的。30、新聞敏感：新聞記者特有的一種心理活動，是記者發(fā)現(xiàn)、認識、判斷有價值新聞的一種特殊能力。31、自覺：是一種無意識思維，不像邏輯思維是人們有意識地按照推理規(guī)則進行的。直覺能夠

7、認識事物的 本質(zhì)和規(guī)律性，直覺也可以說是思維的洞察力。32、頓悟性：它在產(chǎn)生新思想、新觀點的時候有一定的突發(fā)性，這種思維活動常常以猛省的形式岀現(xiàn)。33、靈活性：能迅速地從一類對象轉(zhuǎn)到另一類對象，能機動地從一種認識方向轉(zhuǎn)向另一種認識方向，把一 種認知方法改換成另一種認知方法，能隨機應(yīng)變地找出獨特的新聞角度。34、敏捷性：一般是指人在思維過程中迅速地發(fā)現(xiàn)問題和當(dāng)機立斷地解決問題的能力。35、 嘗試性思考：對于一個新事物不可能一下子就認識到它的實質(zhì)和特點。一般要先做岀種種猜測和假設(shè)， 然后根據(jù)知識、經(jīng)驗和現(xiàn)場得到的材料，把不正確的或不確切的猜測和假設(shè)排除， 在排除過程中進行分析， 事物的主要特點就暴

8、露岀來了。這種猜測與假設(shè)的過程就是嘗試性思考。36、社會認知：是個人對他人的心理狀態(tài)、行為、動機和你意向做出推測與判斷的過程。37、 角色：可用以分析個人在不同情況中的行為方式。某一角色，即是與某一特殊位置有關(guān)聯(lián)的行為模式?！?8、人際關(guān)系：人們在活動過程中的直接的、接觸到的人與人之間的心理關(guān)系，即社會心理學(xué)所研究的人 際關(guān)系。39、 人際間的吸引規(guī)律：在人際交往中，人與人之間的喜歡”是人際關(guān)系親密性的調(diào)節(jié)器，人與人之間主 觀感受到和體驗到、直接和間接的、實在和希望的相互依存關(guān)系，是這種規(guī)律的基礎(chǔ)。40、 一致吸引律：記者在采訪中，讓對方知道自己與他的共同點或相似性，從而產(chǎn)生親密感，增加吸引力

9、。-41、互補吸引律：采訪時記者能在某方面滿足采訪對象的需要，特另U是精神上的需要，會增加吸引力。42、時空上的接近：時空上的接近往往使人與人之間彼此熟悉，加深了解。人們普遍有一種建立和諧人際 關(guān)系的愿望，時空上的接近，有助于處理好人際關(guān)系。43、認知：是指個體帶有自己主觀心理特點對于社會的和物質(zhì)的環(huán)境的最簡單、最初的理解。44、首因效應(yīng)：是指在人們交往中，比較重視前面的信息，而對后來的信息則不夠重視的現(xiàn)象。43、近因效應(yīng)：又稱 最近效應(yīng)”，是指雙方在最近交往中的印像對交往關(guān)系的影響。它是以最后的印象否 定以前的看法。46、 暈輪效應(yīng)：認知中的一好百好的思想。它是由機械地看問題的方法引起的，可

10、以表述為：他是好的- 他的各方面都應(yīng)當(dāng)是好的-他不會有什么壞的地方，即使有一點也不算什么。47、 掃帚星效應(yīng)：與暈輪效應(yīng)相反，用機械的不符合邏輯的推導(dǎo)，對于印象不好的人，認為他一切都不好。-48、刻板印象：是指人們對某個群體形成的一種概括而固定的看法。49、 新聞寫作心理：是從新近發(fā)生的客觀事實到新聞作品這一形成過程中，新聞記者寫作心理特點、寫作 心理狀態(tài)及其思維形式與思維規(guī)律。50、內(nèi)化：是指由體外物質(zhì)性對象的外部形式向智慧、意識方面進行轉(zhuǎn)變的過程。51、外化：是指人們將內(nèi)部的心理活動轉(zhuǎn)化為外部活動形式的過程。52、心理狀態(tài)：是心理活動在某一定時間內(nèi)的完整的特征。53、新聞寫作心理狀態(tài)：新聞

11、采訪結(jié)束后，進入寫作這一時段的完整狀態(tài)的心理特征。54、心境：具有感染性的、比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。55、激情：激烈、短暫的情緒體驗。56、應(yīng)激：由突如其來的緊張情況所引起反應(yīng)的情緒狀態(tài)。57、寫作意圖：新聞記者通過某一作品寫作達到其目的的打算。58、受眾意識：立足于受眾、為受眾服務(wù)的意識。59、思維：是人腦對客觀現(xiàn)實間接的、概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián) 系。人的話思維屬于認識的理性階段，是更復(fù)雜、更高級的認識過程。60、形象思維：是指用表象來進行分析、綜合、抽象、概括的過程。61、理性思維：又叫邏輯思維或抽象思維，是以概念、判斷、推理的形式反映客觀事物的運動規(guī)

12、律，達到 對事物本質(zhì)特征內(nèi)在聯(lián)系的認識過程。62、綜合思維：既運用形象思維，又運用抽象思維，對具體的話形象進行抽象概括。63、常規(guī)思維：是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題的一種思維方式。64、創(chuàng)造性思維：是重新組織已有的知識經(jīng)驗，提岀新的方案或程序，并創(chuàng)造岀新的思維成果的話思維方 式的思維方式。65、發(fā)散思維：圍繞某項任務(wù)，進行思維的發(fā)散，產(chǎn)生某些新奇、獨特的觀點以尋求最佳解決問題的方案 的思維方式。66、聚合思維：人們依據(jù)已知的信息，利用熟悉的方法去解決問題的思維方式。聚合思維的方向是向著一 個點或幾個點集中，以求對事物規(guī)律有透徹的認識或產(chǎn)生某種符合邏輯的結(jié)論。67

13、、理論驅(qū)動歸納：是指通過采訪活動實現(xiàn)事先已制定好的寫作意圖和計劃的思維策略。它反映了人的實 踐活動的目的性。68、材料驅(qū)動歸納：根據(jù)我變化了的新情況或突然發(fā)生的事件，從事實材料直接引岀新的考慮。69、認知因素：是指記者對要報道的對象在理智上認識得是否完整、準(zhǔn)確，寫作目的是否正確，對所報道 的后果是否明了。70、情緒情感：是指記者對要報道的對象所持有的一種態(tài)度的體驗。71、新聞編輯心理：一般是指從事新聞編輯工作的人的心理，新聞編輯心理學(xué)主要是從編輯心理角度探討 編輯心理特征、心理過程等心理現(xiàn)象。72、膽識：是人格力量的表現(xiàn)，它是人的態(tài)度傾向和行為的結(jié)合。73、向性：是心理學(xué)家對性格類型的一種分類

14、方法，包括內(nèi)向型和外向型。74、獨立于場的人：一般不受外界環(huán)境的干擾，能依靠自己的知識經(jīng)驗作為參照標(biāo)志，確定對事物的態(tài)度 和自己的行為。75、場依存性者：傾向于更多地利用外在參照標(biāo)志，不那么主動地對外來信息加工。76、 意識：人腦的機能，是人所特有的對客觀現(xiàn)實的反映。意識不僅是自然的產(chǎn)物， 而且也是社會的產(chǎn)物77、全局意識：是自覺地從全局出發(fā)的心理活動，即人們在立足全局的基礎(chǔ)上對客觀現(xiàn)實的自覺的反映。78、受眾意識：即為受眾服務(wù)，尊重受眾，自覺地從受眾利益和諧要求出發(fā)的心理活動。79、高級情感：是指只有人才能體驗到的特殊情感，它反映一個人的精神世界，也揭示他的個性。80、心理互動：是指通過人與

15、人之間的相互作用而形成的人們之間的社會心理影響，它即可表現(xiàn)在直接的 面對面的人際交往中，又可憑借大眾傳媒互施影響。81、 中介性：在記者和受眾之間，編輯是個中轉(zhuǎn)站”它既接受信息，又將接受的信息有效地加以傳播。82、隱沒性：新聞編輯工作是幕后工作，很少拋頭露面。影響記者與受眾的一般不是編輯個體，而是編輯 這個社會角色。83、距離感：由于編輯工作的特殊性，編輯與記者、受眾的心理互動會復(fù)雜起來。因此，三者之間既要相 互信賴，又要有一種距離感。編輯是作為整體把關(guān)者，而非個人從事編輯活動，個人的親情關(guān)系不能摻和 其中，在人際交往中要保持 清高”的心態(tài)。84、把關(guān)：主持人要對節(jié)目宗旨的體現(xiàn)、話題的選擇與安

16、排、時間流程的掌握、節(jié)目總體播岀效果等進行 全方位考慮，隨時處于警醒狀態(tài)，以防不測。85、人格：是個體內(nèi)在的行為上的傾向性，它是表現(xiàn)為一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有情動力 一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織，是一個具有性格、氣 質(zhì)、個性和心身特質(zhì)組織等含義的多義詞。86、個性：是指一個人的整個心理面貌，即具有一定傾向性的各種心理特征的總和。它是每個人在興趣、 能力、氣質(zhì)、性格等方面形成的千差萬別的比較穩(wěn)定的心理特征。87、共性：媒介要求的共性包括媒介節(jié)目攵視率，媒介傳播功能、服務(wù)功能的有效實現(xiàn)，媒介權(quán)威形象的 真正確立，等等。88、 移情：即感情移

17、入，指在人際交往中，人們彼此的感情相互作用，能設(shè)身處地感受和理解對方的心情。89、應(yīng)變：即應(yīng)對變化，是指根據(jù)情況的變化做出相應(yīng)的反應(yīng)。90、口頭語言：是用發(fā)生器官輸送的一種言語符號，包括聲音、聲調(diào)、音速、音量等因素。91、非語言符號：是指形體、服飾、色彩、空間等信息符號。92、媒介內(nèi)容：是指報紙、期刊、廣播、電視等大眾傳播媒介所傳播的新聞、言論及其他作品。93、新聞受眾的需要：是一種精神需要，它是指受眾對新聞信息的需求愿望。94、新聞受眾的動機：動機是直接推動個體活動以達到一定目的的內(nèi)在動力。新聞受眾的接收動機是受眾 為了自己的某種需要，弓I起和維持個體接收新聞的活動，并使這一活動達到某一目標(biāo)

18、的內(nèi)部動力。95、興趣：是人們積極探索某種事物或進行某種活動的心理傾向。96、求真心理：反映了人類的理性，把事實作為行動的根據(jù)，同時也反映了人類認識世界的愿望，即從事 實中了解自己未知的事實與世界。97、求快心理：人們從時間上重視新聞信息的客觀價值，較快地調(diào)節(jié)自己的心理和行為，以適應(yīng)社會的變 化。此外，在審美心理上，也有先睹為快的特征。98、求新心理：來自人們的好奇心。越是新鮮的東西，越能激發(fā)人們的愉快心理，越能促使人們對外界刺 激物的注意。99、求近心理：受眾對于自己周圍發(fā)生的或與己有關(guān)的新聞更容易注意，表現(xiàn)為心理上的接近。100、受眾心理：是指新聞受眾對新聞信息的選擇、認知或認同的心理活動

19、，是新聞報道所提供的信息轉(zhuǎn)化 為受眾態(tài)度與行為的中介。101、注意：是心理活動對一定事物的指向和集中。102、選擇性注意：是指人們在大量的信息面前，只能把注意力集中在個別的或少量的信息上，而對其他信 息則視而不見，不予注意。103、選擇性理解：是指人們按照自己的經(jīng)驗和偏好去理解自己關(guān)注的信息。104、選擇性記憶：是指受眾對自己理解的信息只能記住其中與自己關(guān)系最大的或特點最鮮明的那一部分內(nèi) 容，而將大量的其他信息忘在腦后。105、記憶：是指對經(jīng)歷過的事物能夠記住，并能在以后再現(xiàn)，或在它重現(xiàn)時能再認識的過程。記憶包括識 記、保存、再現(xiàn)三個方面。106、心理互動：是指在新聞傳播過程中，受眾與傳播者在

20、心理上的互相影響和互相作用。107、信息反饋：是指傳播者從受眾那里得到的關(guān)于自己發(fā)岀信息的反映情況。這是檢驗傳播是否到位，是 否有功效以及效能、效力如何的基本情況。108、假設(shè)群體：是指實際上并不存在，只是為了研究和分析的需要，把具有某種特征的人在想象中組織起 來構(gòu)成的群體。109、現(xiàn)實群體：是指在一定的空間和時間范圍內(nèi)存在的群體。110、暗示：在無對抗條件下，用含蓄、間接的方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的 方式去行動或接受一定的意見，以達到使其思想、行為與暗示者的意志相符合的目的。111、從眾心理：個人在社會團體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理。對于

21、新聞 傳播來說，受眾的從眾心理是指個體在強大的新聞輿論或由這種輿論引起的人際壓力下自覺不自覺地在社 會知覺、社會判斷、態(tài)度以及行為上表現(xiàn)岀的與新聞輿論相一致的心理反應(yīng)。112、逆反心理：是指當(dāng)新聞報道同受眾需要不相符時產(chǎn)生的具有強烈抵觸情緒的社會態(tài)度。113、心理承受能力：是指受眾對新聞在報道與其主觀態(tài)度不相一致的問題，或報道受眾自己沒有認識、不 理解的問題時，能否接受的主觀感覺。114、態(tài)度：是指個體或群體對社會存在所持的一種具有一定結(jié)構(gòu)和較為穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。115、 新聞受眾態(tài)度：是受眾行為的心理定向和動作準(zhǔn)備，是新聞主體的意圖向受眾行為轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)。-116、 新聞客體：是受眾態(tài)度

22、指向的特定對象，它包括新聞活動主體、 新聞媒介和新聞報道的內(nèi)容等范疇。-117、權(quán)威性：是指在受眾心目中傳播者的資歷、地位、專業(yè)知識和閱歷等因素。權(quán)威性包括專家身份和社 會身份兩個方面。118、喜愛性：是指傳播者所具備的話能夠吸引受眾喜歡的特征，包括外貌與內(nèi)在你精神兩個方面。119、可信性：是指傳播者在受眾心目中被信賴的程度。120、睡眠者效應(yīng)：是指隨著時間的推移，信息的內(nèi)容可能比信息源更能夠給受眾留下深刻的印象，因此也 更容易改變受眾的態(tài)度。121、態(tài)度差異：是指新聞信息所維護和支持的觀點與受眾的原初態(tài)度之間的差異程度。122、 喚起恐懼：是指傳播者試圖憑借帶有較強的恐懼性情緒色彩的媒介信息

23、去改變受眾態(tài)度的一種方法。-123、 單方面論證：是指傳播者僅僅安排對傳播者有利的言論，不必提出反面觀點，即使提出也是否定對方。-124、雙方面論證：是指傳播者在傳播過程中提岀正、反兩種截然對立的觀點，甚至還指岀對方觀點中的合 理因素，要么說岀其中的不足，要么讓受眾自己去評判、取舍，但最終還是讓你受眾接受自己的觀點。125、 結(jié)論的引岀：是指傳播者并未在宣傳內(nèi)容中表達自己的觀點，受眾通過分析后才能體會其中傳播者的 觀點和宣傳意圖。126、心理免疫：是指受眾對某些問題的反面觀點事先有一定的思想準(zhǔn)備，甚至還能進行一定程度的批駁， 當(dāng)該問題岀現(xiàn)時，受眾能夠堅持固有的正確的態(tài)度。127、人格變量：人格因素也是影響受眾態(tài)度的一個重要因素。受眾的人格因素包括受眾的自尊心、智力、 氣質(zhì)、性格等。128、真正的健康：只有當(dāng)一個人的身心全都處于良好的狀態(tài)時，才算是真正的健康。129、注意：是心理活動對一定對象的指向和集中，是一切心理活動的共同特性，是判斷心理健康與否的一 個有效指標(biāo)