古羅馬習(xí)慣法的例子[共6頁]

1、古羅馬習(xí)慣法的例子【篇一：古羅馬習(xí)慣法的例子】羅馬法是古代法 ,要重點(diǎn)把握羅馬法的形成、發(fā)展過程 ,代表性法典 ,主要私法制度 ,以及歷史影響等內(nèi)容 .一、羅馬法的產(chǎn)生和十二表法的制定羅馬法是羅馬奴隸國家法律的總稱 .它不僅包括從羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時(shí)期的法律 ,也包括公元 6 世紀(jì)中葉以前東羅馬帝國的法律.（一）羅馬法的產(chǎn)生（二）十二表法的制定1.制定過程 .公元前 510 年羅馬法由習(xí)慣法向成文法發(fā)展 .公元前 450年頒布的十二表法是這一發(fā)展過程的重要里程碑 .公元前 451 年 制定法律十表公布于羅馬廣場 .次年,又制定法律兩表 ,作為對(duì)前者的補(bǔ)充.2.篇章結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) .十二表

2、法的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ) .表現(xiàn)出諸法合體 ,私法為主 ,程序法先于實(shí)體法的特點(diǎn) .3.歷史地位與影響 .十二表法嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益及其統(tǒng)治秩序,保護(hù)奴隸主貴族的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身安全不受侵犯 .十二表法是羅馬國家第一部成文法 ,它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法 ,并為以后羅馬法制發(fā)展奠定了基礎(chǔ) .二、羅馬法的發(fā)展1.市民法和萬民法兩個(gè)體系的形成市民法就是羅馬共和國前期形成的僅僅適用于羅馬市民的法律體系 ,其內(nèi)容包括國家行政管理、訴訟程序、財(cái)產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范 ,主要是羅馬議會(huì)制定的

3、法律、元老院的決議、裁判官的告示以及羅馬法學(xué)家對(duì)法律的解釋等 .隨著羅馬市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ,對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大 ,在共和國后期 ,外事裁判官在司法活動(dòng)中逐漸創(chuàng)制形成了適用于羅馬市民與外來人以及外來人與外來人之間的法律規(guī)范 萬民法 .萬民法的主要內(nèi)容是有關(guān)所有權(quán)以及債權(quán)規(guī)范 ,很少涉及婚姻、家庭和繼承等內(nèi)容 .萬民法的出現(xiàn) ,使羅馬私法中出現(xiàn)了兩個(gè)不同的法律體系 ,二者互為補(bǔ)充 ,到查士丁尼皇帝時(shí)期,將二者最終統(tǒng)一起來 .2.法學(xué)家的活動(dòng)：在羅馬法帝國前期 ,法學(xué)家的活動(dòng)非常活躍 ,從事解答法律、參與訴訟、著書立說、編纂法典、參與立法活動(dòng)等 ,許多法學(xué)家被皇帝授予法律解答權(quán) ,其解答成為重要的法律淵源

4、 .當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的最著名五大法學(xué)家是：蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂奴斯 ,他們的法學(xué)著作和法律解釋具有法律效力 .3.國法大全：也叫民法大全 ,是羅馬法發(fā)達(dá)的代表 .標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完善的階段 .國法大全包括查士丁尼法典、查士丁尼法學(xué)總論、查士丁尼學(xué)說匯纂、查士丁尼新律四個(gè)部分 .查士丁尼法典是查士丁尼以前的皇帝敕令匯編 .查士丁尼法學(xué)總論 ,又被稱為法學(xué)階梯 ,是以蓋尤斯的法學(xué)階梯為基礎(chǔ)改編而成的官方教科書.查士丁尼學(xué)說匯纂又被稱為法學(xué)匯編 ,它是羅馬法學(xué)家的學(xué)說匯編 .查士丁尼新律是后人對(duì)查士丁尼皇帝在位期間頒布敕令的匯編 .三、羅馬法的淵源和分類（一）羅馬法的淵

5、源和分類：1.習(xí)慣法 .主要是公元前 450 年以前 ,羅馬國家法律的基本淵源 .2.議會(huì)制定的法律 .主要是羅馬共和國時(shí)期的立法機(jī)關(guān) 民眾大會(huì)、百人團(tuán)議會(huì)與平民會(huì)議制定的法律 .3.元老院決議 .在共和國時(shí)期 ,元老院是羅馬最高國家政權(quán)機(jī)關(guān) ,并且享有一定立法職能 ,有權(quán)批準(zhǔn)議會(huì)通過的法律 .在羅馬帝制時(shí)期 ,元老院被 皇帝所控制 ,其本身所通過的決議具有法律效力 .4.長官告示 .主要是羅馬高級(jí)行政長官和最高裁判官所發(fā)布的布告 .5.皇帝敕令 .主要是羅馬皇帝發(fā)布的指示、命令 ,包括敕諭、敕裁、敕示、敕答 .6.具有法律解答權(quán)的法學(xué)家的解答和著述 .主要是具有法律解答權(quán)的法律專家對(duì)法律的解

6、釋 .在羅馬五大法學(xué)家的解釋中 ,如果產(chǎn)生分歧 ,就要以伯比尼安的解釋為準(zhǔn) .（二）分類根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn) ,羅馬法可以分為以下幾類：1.公法與私法 .2.成文法和不成文法3.自然法、市民法、萬民法 .4.市民法和長官法 .5.人法、物法、訴訟法 .四、羅馬私法的基本內(nèi)容（一）人法人法是在法律上對(duì)權(quán)利和義務(wù)主體的規(guī)定 ,包括自然人、法人的權(quán)利能力和行為能力以及婚姻家庭關(guān)系等內(nèi)容 .1.自然人 .羅馬法上的自然人有兩種含義：一是生物學(xué)上的人 ,包括奴隸在內(nèi),稱霍謨（ homo ）；二是法律上的人 ,是指享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的主體 ,稱波爾梭那（ persona ）.羅馬法規(guī)定 ,作為權(quán)利義務(wù)主體的

7、自然人必須具有人格 ,即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格 .羅馬法上的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成 .羅馬法規(guī)定,只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人 ,才能在法律上享有完全的權(quán)利能力,才屬于具備完整人格的人 .上述三種身份權(quán)全部或部分喪失 ,人格即發(fā)生變化 ,羅馬法稱之為 “人格減等 ”喪. 失自由權(quán)稱人格大減等 ,喪失市民權(quán)稱人格中減等 ,喪失家族權(quán)稱人格小減等 .2.法人.羅馬法的法人分社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人兩種 .前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ) ,如地方行政機(jī)關(guān)、宗教團(tuán)體、手工業(yè)行會(huì)、士兵會(huì)等；后者以財(cái)產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ) ,如慈善基金、商業(yè)基金、國庫以及“未繼承的遺產(chǎn) ”等.法人的成立必須具

8、備三個(gè)條件：（ 1）必須以幫助國家或社會(huì)公共利益為目的；（ 2）必須具有物質(zhì)基礎(chǔ) ,社團(tuán)要達(dá)到最低法定人數(shù)（三人以上）,財(cái)團(tuán)須擁有一定數(shù)額的財(cái)產(chǎn) ,數(shù)額多少?zèng)]有嚴(yán)格規(guī)定；（ 3）必須經(jīng)過政府的批準(zhǔn)或皇帝的特許 .3. 婚姻家庭法 .羅馬法規(guī)定實(shí)行一夫一妻的家長制 .家長（稱家父）由輩分最高的男性擔(dān)任 ,在家庭中享有至高無上的權(quán)威 ,對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)和所屬成員有管轄權(quán)和支配權(quán) .共和國后期 ,家庭制家庭關(guān)系才逐漸發(fā)生變化,家父作為家庭中的主宰 ,權(quán)利日益受到限制 ,家庭成員的地位不斷得到提高.帝國時(shí)期 ,法律明確規(guī)定 ,家父在家庭中不僅享有權(quán)利 ,而且負(fù)有扶養(yǎng)直系尊親屬和卑親屬、婚嫁子女以及立遺囑時(shí)給

9、法定繼承人保留特留份等義務(wù) .羅馬婚姻制度經(jīng)歷了由 “有夫權(quán)婚姻 ”向“無夫權(quán)婚姻 ”的演變過程 .早期實(shí)行的是 “有夫權(quán)婚姻 ”也, 稱 “要式婚姻 ”其. 基本特征是：丈夫享有特權(quán),妻無任何權(quán)利 .婚姻以家庭利益為基礎(chǔ) ,被視為男女的終身結(jié)合 ,目的在于生男育女 ,繼血統(tǒng),承祭祀.結(jié)婚方式有共食婚、買賣婚和時(shí)效婚.結(jié)婚以后 ,妻便脫離父家而加入夫的家族 ,受夫權(quán)支配 ,其地位 “似夫之女 ”身, 份、姓氏均依其夫 .妻不忠時(shí) ,夫有權(quán)將其殺死 .妻的財(cái)產(chǎn)不論婚前或婚后所得 ,一律歸夫所有 .未經(jīng)夫的允許 ,妻不得獨(dú)立為法律行為 .共和國后半期 ,產(chǎn)生了 “無夫權(quán)婚姻 ”到, 帝國時(shí)期則廣泛

10、流行 .無夫權(quán)婚姻不再以家庭利益為基礎(chǔ) ,而以男女雙方本人利益為依據(jù) .生子、繼嗣降為次要地位 .這種婚姻不需要履行法定儀式 ,只要男女雙方同意 ,達(dá)到適婚年齡 ,即可成立 .夫?qū)ζ逕o所謂 “夫權(quán) ”妻, 沒有絕對(duì)服從丈夫的義務(wù) ,夫妻財(cái)產(chǎn)各自獨(dú)立 ,妻的財(cái)產(chǎn)不論婚前婚后所得一律屬自己所有 .（二）物法物法在私法體系中占有極其重要的地位 ,是羅馬私法的主體和核心 ,對(duì)后世資產(chǎn)階級(jí)民法影響最大 .物法由物權(quán)、繼承和債三部分構(gòu)成 .1.物權(quán).（1）物的概念和分類 .羅馬法上所說的物 ,范圍較廣 ,泛指除自由人以外存在于自然界的一切東西 ,凡對(duì)人有用并能滿足人所需要的東西 ,都稱為物.不僅包括有形物

11、體和具有金錢價(jià)值的東西 ,而且包括無形的法律關(guān)系和權(quán)利 ,如役權(quán)、質(zhì)權(quán)等 .（2）物權(quán)的概念和種類 .物權(quán)是指權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利 .物權(quán)的范圍和種類皆由法律規(guī)定 ,而不能由當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè) .只有法律所規(guī)定的物權(quán)才受法律的保護(hù) .羅馬法上的物權(quán)主要有所有權(quán)、役權(quán)、地上權(quán)、永佃權(quán)、質(zhì)權(quán)等 .按照物權(quán)標(biāo)的物的歸屬 ,可分為自物權(quán)和他物權(quán) .2.繼承.羅馬法上的繼承概念與現(xiàn)代的繼承概念不同 ,繼承是指死者人格的延續(xù) ,財(cái)產(chǎn)繼承是附屬的 .家父死后 ,其權(quán)利必須延續(xù)下去 ,他的人格就得由其繼承人繼承 ,既包括他的人身權(quán)利和義務(wù) ,也包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù),即所謂 “概括繼承 ”.羅馬法上的遺產(chǎn)繼

12、承有兩種方式 ,即法定繼承和遺囑繼承 .早期只有法定繼承,從十二表法起有了遺囑繼承的規(guī)定 .3.債.羅馬法將債發(fā)生的原因分為兩類：一類是合法原因 ,即由雙方當(dāng)事人因訂立契約而引起的債；一類是違法原因 ,即由侵權(quán)行為而引起 的債,羅馬法稱之為私犯 .后來,又規(guī)定了準(zhǔn)契約和準(zhǔn)私犯為債發(fā)生的原 因.（1）契約.（2）準(zhǔn)契約 .主要包括無因管理、不當(dāng)?shù)美?、監(jiān)護(hù)和保佐、海損、共有、遺贈(zèng)等 .（3）私犯.私犯也是債發(fā)生的根據(jù) .羅馬法將違法行為分為 “公犯 ”與“私犯”兩類.公犯指危害國家的行為 ,犯者受刑事懲罰；私犯指侵犯他人人身或財(cái)產(chǎn)的行為 ,應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任 .優(yōu)士丁尼法學(xué)階梯所列私犯有四種,即竊盜、強(qiáng)

13、盜、對(duì)物私犯和對(duì)人私犯 .竊盜指竊取他人財(cái)物為己有,或竊用、竊占他人財(cái)物 .強(qiáng)盜指以暴力非法攫取他人財(cái)物的行為 .對(duì)物私犯指非法損害或破壞他人的財(cái)物 ,如焚毀他人房屋、殺害他人家畜等.對(duì)人私犯指加害他人的身體和損傷他人的名譽(yù)、侮辱他人人格的行為 .（4）準(zhǔn)私犯 .準(zhǔn)私犯是指類似私犯而未列入私犯的侵權(quán)行為 .如法官瀆職造成審判錯(cuò)誤而使訴訟人利益受到損害的行為；自屋內(nèi)向屋外拋擲物件而致人傷害；奴隸、家畜造成的對(duì)他人的侵害等 ,都要負(fù)賠償責(zé)任.（三）訴訟與公法和私法的劃分相適應(yīng) ,羅馬訴訟也分為公訴和私訴兩種 .公訴是指審理直接損害國家利益的案件；私訴是根據(jù)個(gè)人的申訴 ,審理有關(guān)私人利益的案件 .私

14、訴是保護(hù)私權(quán)的法律手段 ,相當(dāng)于后世的民事訴訟.根據(jù)不同時(shí)期的需要 ,羅馬國家先后制定了三種私訴程序：1.法定訴訟 .法律訴訟是羅馬國家最古老的訴訟程序 ,盛行于共和國前期,只適用羅馬市民 .2.程式訴訟 .程式訴訟是裁判官在審判實(shí)踐中創(chuàng)立的訴訟程序 .3.特別訴訟 .特別訴訟亦稱非常訴訟 ,開始于羅馬帝國初期 ,在帝國后期成為惟一通行的訴訟制度 .三、羅馬法的歷史地位（一）羅馬法復(fù)興的過程1. 注釋法學(xué)派與羅馬法的復(fù)興 .公元 1135 年在意大利北部發(fā)現(xiàn)查士丁尼學(xué)說匯纂原稿 ,從此揭開了復(fù)興羅馬法的序幕 .意大利波倫亞 大學(xué)最先開始了對(duì)羅馬法的研究 .學(xué)者采用中世紀(jì)西歐流行的注釋方法研究羅

15、馬法 ,因而得名為 “注釋法學(xué)派 ”注. 釋法學(xué)派在復(fù)興羅馬法的運(yùn)動(dòng)中,起了開創(chuàng)作用 ,他們使羅馬法成為一門科學(xué) ,幫助人們了解和熟悉了羅馬法 ,為運(yùn)用羅馬法奠定了基礎(chǔ) .2.評(píng)論法學(xué)派與羅馬法研究、適用的新發(fā)展 .14 世紀(jì),在意大利又形成了研究羅馬法的 “評(píng)論法學(xué)派 ”該. 學(xué)派的宗旨是致力于羅馬法與中世紀(jì)西歐社會(huì)司法實(shí)踐的結(jié)合 ,以改造落后的封建地方習(xí)慣法 ,使羅馬法的研究與適用有了新的發(fā)展 .羅馬法在意大利復(fù)興以后 ,很快擴(kuò)展到西歐各主要國家 .（二）羅馬法復(fù)興的意義1.羅馬法的運(yùn)用 ,使商品經(jīng)濟(jì)得到比較順利的發(fā)展 ,市民等級(jí)的力量不斷加強(qiáng),同時(shí)也推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)和擴(kuò)張 ,有利于民族統(tǒng)一國家的形成 .2.經(jīng)過羅馬法復(fù)興 ,以研究國法大全為突破口和中心 ,形成了一個(gè)世俗的法學(xué)家階層 ,改變了教會(huì)僧侶掌握法律知識(shí)的情況 ,為把羅馬法運(yùn)用于實(shí)踐準(zhǔn)備了條件 ,為正在成長中的資本主義關(guān)系提供了現(xiàn)成的法律形式 .3.羅馬法時(shí)代的自然法思想為近代自然法學(xué)說和 “法律面前人人平等 ”口號(hào)的提出 ,奠定了