《舞思》讀后感

1、舞思讀后感假期我學(xué)習(xí)了舞思這本書(shū)，雖然只讀完這本書(shū)的前半部分， 但是舞思這本書(shū)卻給了我這樣的啟發(fā)一切創(chuàng)作的靈感源于實(shí) 踐 , 而又高于實(shí)踐。這種深刻的感悟猶如余音繞梁一般時(shí)刻回蕩在我 的腦海中。舞思 : 資華筠文論集共分四輯：評(píng)論、論文、人物追思、文 化觀察與思考。 前三輯是以舞蹈為核心， 最后部分則包括跨學(xué)科的文 化思考。文體接近于散文、隨筆，卻蘊(yùn)涵著較多的舞蹈理念。 本文 是在作者大量的社會(huì)實(shí)踐下，促使其對(duì)許多社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考， 也根據(jù)實(shí)際需要發(fā)表了一些意見(jiàn)與文章， 本文集折射出作者一貫不拘 一格、實(shí)話實(shí)說(shuō)的思維方式、表達(dá)方式，圍繞舞蹈學(xué)科進(jìn)行了深層次 的剖析，提高了大眾讀者對(duì)舞蹈更深

2、一層的認(rèn)識(shí)。我細(xì)細(xì)品讀了該書(shū)中對(duì)舞蹈及舞劇的文藝批評(píng)部分， 了解到什么 是真正的舞蹈，真正的舞蹈是具有生命力的，它是一種文化，一種情 節(jié)的展現(xiàn)，一種美的藝術(shù)，它源于實(shí)踐，是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，是舞者 感情的表露， 但是它又高于實(shí)踐， 遠(yuǎn)比我們現(xiàn)實(shí)中的生活的更充滿藝 術(shù)氣息，充滿希望的寄托。 總之舞蹈并不是我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)幾個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng) 作的組合， 加之以身體和面部的表現(xiàn)， 帶給人們的不僅是視覺(jué)上的享 受，更多是心靈的啟迪，文化的傳承，藝術(shù)美的傳播。同時(shí)通過(guò)閱讀 筆者的文章， 我感受到一個(gè)觀舞者、 評(píng)舞者真正把自己融入到舞蹈的 場(chǎng)景中，從自己內(nèi)心去品味舞蹈，從文風(fēng)、學(xué)養(yǎng)、創(chuàng)造思維各方面去 咀嚼舞蹈，不斷的推

3、陳出新，讓舞蹈不斷的賦予民族文化特色，讓舞者賦予更深的文化覺(jué)醒。書(shū)中筆者觀賞大河之舞、云南映象、閃閃紅星、聶耳 等舞劇后對(duì)其作出文藝批評(píng)，其提出：在舞劇中注重人物的塑造、要 追求舞蹈的獨(dú)立品格、要體現(xiàn)民族文化特色底蘊(yùn)、獨(dú)特的品格和藝術(shù) 風(fēng)采、精致的表現(xiàn)形式、要有創(chuàng)新和突破，而不是用“藝術(shù)激素代替 藝術(shù)激情”、“華麗的包裝掩蓋本體的萎縮”、“文化品味的下滑”、“民 族屬性的淡化”、“審美傾向的嫵媚”等，只有這樣才能促進(jìn)舞蹈創(chuàng)作 的靈感，增添更多的藝術(shù)創(chuàng)新，而又傳承純正、純粹、純樸、純凈的 舞風(fēng)。通過(guò)本書(shū)的閱讀讓我對(duì)舞蹈有著深刻的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，賦予了更多對(duì)人生的啟迪。生活亦如此，既要活出自己的人生，

4、又要跳出時(shí)代 看世界，讓自己的人生與眾不同、絢麗多彩。在生活中思考問(wèn)題的角 度既要全面又要新穎，在學(xué)術(shù)上要敢于提出批判，不能人與亦云，時(shí) 刻有自己清醒的認(rèn)知和獨(dú)特的見(jiàn)解以及創(chuàng)造的思維， 這樣才能在學(xué)術(shù) 中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在學(xué)術(shù)中才會(huì)有所突破。剛好前兩天看了由陳凱歌導(dǎo)演， 榮獲法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金棕櫚大獎(jiǎng)“的典創(chuàng)一一霸王別姬，該影片中的京劇”霸王別姬“，講述一段兩位京劇伶人半個(gè) 世紀(jì)的悲歡離合。影片中的虞姬真正入戲，把人生當(dāng)作戲一樣的生活， 把戲劇角色的人生當(dāng)作自己的人生， 演繹了一個(gè)精心動(dòng)魄、出神入化 的真正虞姬的再現(xiàn)。一個(gè)京劇演員對(duì)戲劇如此的癡迷至巔峰，乃至演 繹出經(jīng)典之作，舞者亦是如此

5、可以通過(guò)自己的舞姿表露內(nèi)心的情感、 傳遞獨(dú)特的藝術(shù)、彰顯特色的民族文化，把舞蹈真正融入自己的心靈， 去演繹自己的實(shí)踐，演繹自己的民族文化，演繹自己的藝術(shù)風(fēng)采，那 么我們國(guó)家的舞蹈將呈現(xiàn)出一道亮麗的風(fēng)景。如書(shū)中所言一樣：作為一個(gè)評(píng)舞者而言，欣賞舞蹈、品舞、論舞, 猶如閱讀經(jīng)典一樣，同樣重要的是“情感激活”，即透過(guò)具體的形象， 把社會(huì)實(shí)踐、日常的生活經(jīng)歷、生活情感，加以激活，引入審美體驗(yàn) 與審美創(chuàng)造的境界。舞蹈是一種藝術(shù)，是一種情感的體現(xiàn)形式，要達(dá) 到情感激活關(guān)鍵是以“情”為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)肢體來(lái)淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)， 無(wú)形中給觀舞者足夠的想象空間。作為一個(gè)評(píng)舞者，有其相對(duì)的要求， 比如：評(píng)舞者需提升舞蹈

6、創(chuàng)作的文化品味，要有豐富的舞蹈實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、 豐富的相關(guān)理論知識(shí)，要聯(lián)系實(shí)際去考慮問(wèn)題，綜合各方面給出舞蹈 和劇作最真誠(chéng)的文藝批評(píng)。那么舞評(píng)人批評(píng)的靈魂又在哪里？一一在 于舞評(píng)人的真情、真誠(chéng)；批評(píng)的智慧來(lái)自舞評(píng)者多年積累的學(xué)養(yǎng)、實(shí) 踐和歲月的沉淀。舞評(píng)者是這樣，那么對(duì)于以后即將工作的我們，也 得具備相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力和相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)，用一顆平靜的心去 沉淀自己、去積累知識(shí)；用一顆求真務(wù)實(shí)的心去待人處事；用一顆上 進(jìn)的心去嚴(yán)格要求自己，做到遇事沉著冷靜，思考問(wèn)題全面而嚴(yán)謹(jǐn)， 學(xué)會(huì)用智慧去解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)用智慧的大腦和勤勞的雙手去書(shū)寫(xiě)屬于 自己的智慧人生。日新月異的生活，日漸豐富的物質(zhì)條件，日趨開(kāi)放的

7、發(fā)展空間， 為人們提供了進(jìn)取和成就的機(jī)會(huì)，也為文藝創(chuàng)作提供給了豐厚的基 礎(chǔ)。但是一切創(chuàng)作的源泉來(lái)源于生活，所以我們要多實(shí)踐，還要用心 去真正投入，發(fā)散自己的思維，突破自我局限，帶著思考去實(shí)踐，只 有多實(shí)踐才能產(chǎn)生智慧的火花，聚集更多的靈感，才能有所創(chuàng)新有所 突破。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展不斷的改變著人們的思想觀念和價(jià)值觀 念，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與個(gè)人的“實(shí)惠”直接關(guān)聯(lián)，而競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的制約 又是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，要求我們切忌浮躁，切忌“摻糅型“，切忌“照 貓畫(huà)虎地翻版”，切忌“一窩蜂”，每一個(gè)創(chuàng)作都要深入去考察歷史 背景、人文風(fēng)貌、關(guān)注社會(huì)生態(tài)，擁有獨(dú)特的視角和高度的民族文化 覺(jué)醒，使舞蹈具有創(chuàng)造力、感染力、震撼力和超強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，通 過(guò)提煉和把握舞蹈的節(jié)奏、呼吸、步伐、動(dòng)作身體位置和動(dòng)作流程， 以原生態(tài)的舞蹈，結(jié)合其審美表意內(nèi)涵，予以藝術(shù)的特現(xiàn)，用簡(jiǎn)練的 舞步、簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言，讓舞蹈的震撼和感染力達(dá)到極致，并使每段 舞蹈給以觀眾不同的視覺(jué)沖擊，給人以強(qiáng)烈的審美感受，創(chuàng)作出