福建省達(dá)標(biāo)校高三上學(xué)期周末檢測歷史試題及答案

1、2016屆福建省達(dá)標(biāo)校高三上學(xué)期周末檢測歷史試題及答案24西周封建制以宗法制（宗族制）為核心、以血緣關(guān)系為紐帶“賜姓”“胙土”（授土）和“命氏”，由此產(chǎn)生了“氏所以別貴賤”以及“刑不上大夫，禮不下庶人”的禮制。這反映出西周封建制a強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系和契約關(guān)系的統(tǒng)一性 b規(guī)范以君臣關(guān)系為核心社會行為c否定政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的統(tǒng)一性 d重視遏制土地私有化的發(fā)展態(tài)勢25唐太宗在位時曾說：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正。人心所見，互有不同，茍論難往來，務(wù)求至當(dāng)，舍己從人，亦復(fù)何傷。比來或護(hù)己之短，遂成怨隙，或茍避私怨，知非不正，順一人之顏情，為兆民之深患，此乃亡國之政也?！辈?/p>

2、料最能表明唐太宗a希望三省之間和諧合作 b強(qiáng)調(diào)三省之間分權(quán)制衡c重視門下省的職能發(fā)揮 d指責(zé)中書省的工作失職26歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。表二所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正確的是 表二中書門下、三司使、交子樞密院、木活字、監(jiān)察御史政事堂、筒車、邸店通政司、都察院、風(fēng)力水車a b c d27宋太宗時期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販（小販），謂之墟市。請降條約，令于城邑交易。”該建議遭到太宗的拒絕：“徒擾民爾，可仍其舊?！边@一史實(shí)主要反映了宋朝a專業(yè)市場每天開市 b鄉(xiāng)村市場的繁榮圖8c坊市制繼續(xù)實(shí)行 d市場監(jiān)管相對寬松28根據(jù)張履祥補(bǔ)農(nóng)書中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭

3、的投資結(jié)構(gòu)如圖8所示。這反映出此時江南的農(nóng)業(yè)a經(jīng)營更趨市場化b減少犁耕依賴c生產(chǎn)日趨專業(yè)化d注重精耕細(xì)作29春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過程反映了a中國社會的大變革 b 文化專制統(tǒng)治日益加強(qiáng) c中國從分裂走向統(tǒng)一 d儒家思想產(chǎn)生了巨大影響30右圖是房公秩的抗戰(zhàn)漫畫侵略時期就得使勁擰。該漫畫a抨擊日本法西斯侵華的殘暴行徑 b反映侵華戰(zhàn)爭對日本民眾的傷害c顯示了中國戰(zhàn)勝日本的主要原因d揭露了日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的陰謀31一款路虎車，在英國標(biāo)價83.5萬元，到國內(nèi)卻高達(dá)320萬元；寶馬x6國內(nèi)

4、報價86216萬元，海外報價3954萬元（以上價格均為人民幣）?！爸袊噧r全球最貴”主要是因?yàn)閍西方生產(chǎn)商利用技術(shù)壟斷價格 b中國仍然游離于全球化進(jìn)程之下c中國加入世貿(mào)對民族工業(yè)不利 d中國進(jìn)口渠道未充分走向市場化32古代雅典人有著和現(xiàn)代人非常不同的關(guān)于“個人自由”“個人權(quán)利”的觀念。一旦個人自由與共同體的利益也就是與民主政治發(fā)生沖突，個人的自由就會受到壓制。這反映出在古代雅典a自由和權(quán)利與現(xiàn)代人完全不同 b城邦集體利益高于個人自由c民主政治與個人自由根本對立 d公民平等參與城邦集體事務(wù)33有學(xué)者研究后發(fā)現(xiàn)，“權(quán)利法案并沒有嚴(yán)重地削減英王在法律上的權(quán)力；法國雖然有了1875年憲法，但總統(tǒng)麥克馬

5、洪的野心還能看得見；而德意志帝國憲法更是不用說了”他的研究能反映出a資產(chǎn)階級代議制確立之初存在缺陷 b君主立憲制的弊端較嚴(yán)重c資產(chǎn)階級憲法的確立未能保障民主 d封建君主對民主加以抵制34（1921年）列寧：“我們的新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)上在于我們開始作戰(zhàn)略上的退卻，趁我們還沒有被徹底打垮，讓我們實(shí)行退卻，一切都重新安排，不過要安排得更穩(wěn)妥?！庇纱丝梢娏袑幷J(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是a通過資本主義勢力妥協(xié)自救 b積極改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟c犧牲農(nóng)業(yè)確保工業(yè)化的實(shí)現(xiàn) d實(shí)現(xiàn)向社會主義“迂回過渡”35西方一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：國家必須有計劃、有調(diào)節(jié)地為經(jīng)濟(jì)確定目標(biāo)并且指出方向性的經(jīng)濟(jì)政策原則。在這個意義上，國家的主動性就

6、是而且應(yīng)該是無可辯駁的。但是進(jìn)而想把企業(yè)家并成官府意志的奴隸和單純的執(zhí)行機(jī)器，那就必須毀滅一切人格價值并剝奪經(jīng)濟(jì)界最寶貴的動力。與這一理念相悖的經(jīng)濟(jì)模式是a蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)模式 b日本政府主導(dǎo)型市場經(jīng)濟(jì)模式c中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)模式 d聯(lián)邦德國的社會市場經(jīng)濟(jì)模式40（25分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “大一統(tǒng)”理念影響下的中國對外關(guān)系，一切政治關(guān)系皆為內(nèi)政，沒有“國家間”外交，沒有與中國平行的、多元的國家觀念，“四海之內(nèi)莫不為郡縣，四夷八蠻威來貢職”。只有君臨天下的一元等級世界秩序：中國居天地之中心，以控周邊的萬邦屬國。華夷之辨理論指導(dǎo)下的中國對外關(guān)系，確立了華夏民族在文化上的

7、自信心和優(yōu)越感，進(jìn)而形成了對外關(guān)系格局里中國居高臨下、傲視萬國的情勢。懷柔遠(yuǎn)人指導(dǎo)下的對外關(guān)系，是一種對外國單方面施恩、關(guān)懷的體現(xiàn)。文：朝貢、貿(mào)易、通過使節(jié)團(tuán)傳播先進(jìn)文化、教授接納留學(xué)人員；武：軍事打擊；實(shí)質(zhì)是以文化感召為導(dǎo)向的軍事基礎(chǔ)型外交活動。體制：天下體系君臣關(guān)系，強(qiáng)時為君，弱時為臣。中國處于儒家文化共同體的核心位置，既保有道德和法律上的至尊，又能以軍力保護(hù)諸國，同時在外敵入侵時由鄰國充當(dāng)擋箭牌，為中國爭取緩沖時間，實(shí)際上也是一種精密的國際安全體系。 擇編自何新華古代中國的世界觀與清政府的三項(xiàng)外交原則等 材料二 19世紀(jì)初，隨著西方資本主義國家相繼東來，清朝原有的由禮部和理藩院處辦理對外

8、事務(wù)的機(jī)制，根本無法滿足西方國家想要與中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面關(guān)系的強(qiáng)烈要求，傳統(tǒng)的只有理藩而無外交的體制被打破。1861年，總理衙門正式成立?？偫硌瞄T的管轄范圍，不但包括辦理對外交涉、通商等事，凡與洋務(wù)有關(guān)者，比如修建鐵路，開礦辦廠，購買機(jī)器、船炮、槍械，興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，管理關(guān)稅等，皆歸其管理。總理衙門的設(shè)立，標(biāo)志著清王朝的對外態(tài)度發(fā)生了重大變化；其次，總理衙門的設(shè)立，改變了中國過去只有理藩而無外交的局面，使中國有可能步入國際外交軌道；再次，總理衙門的設(shè)立，結(jié)束了中國幾千年來沒有專門外交機(jī)構(gòu)的政治體制格局；最后，總理衙門還結(jié)合當(dāng)時世界各國的通例和自己的國情，確定了中國的國旗

9、、國歌，使中國不再以王朝而是以國家的面目出現(xiàn)在國際舞臺。 摘編自馬彥麗從晚清外交機(jī)構(gòu)的演變看中國外交近代化（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出我國古代外交的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出近代中國外交的主要變化（9分）并做簡要評價（6分）。41（12分）20世紀(jì)30年代中國學(xué)術(shù)界發(fā)生了一場爭論。閱讀下列材料，回答問題。材料一 個人主義的資本主義早已過去，本世紀(jì)各國的資本主義，都是“受節(jié)制的資本主義”。所謂節(jié)制的資本主義，即一切經(jīng)濟(jì)事業(yè)，受政府的節(jié)制或限制，甚或由政府自辦，這與亞當(dāng)斯密之自由放任政策完全相反。中國今日之現(xiàn)代化，宜急起直追，努力進(jìn)行，決非私人資本所能

10、辦到。何況民窮財盡，私人資本寥寥無幾呢？我們?nèi)舨蓚€人主義的方式，我們必受個人主義的資本主義之一切惡果；我們又何苦重走別人已經(jīng)走錯過的道路呢？受節(jié)制的資本主義換句話說，即是統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。摘編自張素民中國現(xiàn)代化之前提與方式材料二 我國今日財富之增加，非實(shí)行個人主義，殆無由迭其目的也。獲得為人類本性，現(xiàn)代化之障礙，既已除去，人民必樂于經(jīng)營企業(yè)，獲利愈多，則人民皆自動的投資，不患資本之無著。如果實(shí)行（統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)）則人民之獲利之希望小，甚而競致滅絕，則資本之本源，更形缺少，所謂新生產(chǎn)方法新企業(yè)等，皆將成為泡影，國人將永遠(yuǎn)陷于窮困而莫能自拔矣?；蛟?，在歐美各國因生產(chǎn)過剩而生恐慌，中國私人資本主義發(fā)達(dá)后，貨物將缺

11、乏市場，奈何？生產(chǎn)發(fā)達(dá)后，購買力提高，以我國人口之眾，地域之大，豈尚不能容納各種貨物乎！唐慶增中國生產(chǎn)之現(xiàn)代化應(yīng)采個人主義運(yùn)用材料并結(jié)合時代背景，論證你所認(rèn)同的中國現(xiàn)代化發(fā)展模式。（12分）（要求：觀點(diǎn)明確、具體；史論結(jié)合，理由充分） 45（15分）【歷史上重大改革回眸】材料：“書同文”原本是孔子提出的文化理想?？鬃拥膶O子子思作中庸，引述孔子的話說：“今天下車同軌，書同文，行同倫，雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉?！?“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者?！碑?dāng)時主要是小篆和隸書。大約鄭重的場合用小篆，一般的情況用隸書。 不過，所謂“書同文”

12、，因秦王朝統(tǒng)治之短暫，并沒有真正完成。“書同文”的事業(yè)在漢初繼續(xù)進(jìn)行，實(shí)際上到漢武帝時代才可以說逐步走向定型了。經(jīng)過了這一轉(zhuǎn)折，漢代的文字和先秦的文字表現(xiàn)出相當(dāng)大的差異，以致漢時的學(xué)者已經(jīng)難以通曉先秦的文字。 摘編自張豈之主編中國歷史秦漢魏晉南北朝卷（1）據(jù)材料概括“書同文”的歷史進(jìn)程。（6分）（2）據(jù)材料和所學(xué)知識，簡要評述“書同文”。（9分）46【近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一 平等則意味著反對等級制度和封建特權(quán)，人人生而平等，一切享有各種天然能力的人都是平等的，當(dāng)他們發(fā)揮各種動物機(jī)能的時候，以及運(yùn)用他們的理智的時候，他們也是平等的。伏爾泰哲學(xué)通信材料二 法國大革

13、命期間，啟蒙思想家孔多塞如下論述：“我們對人類未來狀態(tài)的希望，可以歸結(jié)為這樣的三個重要之點(diǎn)：即廢除各個國家之間的不平等，同一個民族內(nèi)部平等的進(jìn)步以及最后是人類真正的完善化讓我們來檢閱一下我們在非洲和亞洲的經(jīng)營和建設(shè)歷史吧；我們將看到我們對商業(yè)的壟斷，我們的背信棄義，我們血腥地在鄙視另一種膚色或另一種信仰的人們；我們肆無忌憚的篡奪，我們教士們橫行霸道地使人改變宗教信仰，他們的陰謀詭計，這一切摧殘了我們知識的優(yōu)越性和我們商業(yè)的優(yōu)勢最初所博得的那種敬意和好感?！笨锥嗳?743-1794）人類精神進(jìn)步史表綱要（1）根據(jù)以上材料，指出孔多塞對伏爾泰平等思想的發(fā)展。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，

14、分析孔多塞平等思想發(fā)展的原因。（9分）47（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】閱讀下列材料，回答問題。材料一 盡管作為普遍裁軍一個部分的禁用核武器的協(xié)議并不提供最后解決的方法，但它還是適合某些重要的目的。首先，東西方之間的任何協(xié)議，就消除緊張局勢來說都是有益的。其次，銷毀核武器，如果雙方都有誠意去這樣做了的，就會減輕對珍珠港式突然襲擊的那種恐懼。羅素愛因斯坦宣言（1955年7月）材料二 幾個世紀(jì)以來，許多偉人運(yùn)用各種道德觀念來分析人類生活的各個方面。然而，非常奇怪的是世界上數(shù)以百萬的人們似乎在探索那些新的倫理上的指導(dǎo)方針，好像他們過去從來沒用過，或者舊的已經(jīng)沒有用了在各個地方，人們現(xiàn)在正在新的恐

15、懼的陰影下生活。因?yàn)榭膳碌?、全球性的核浩劫的種種后果現(xiàn)在更加顯而易見。毫無疑問，我們正處于動蕩的時代，我們需要一種倫理，一種得以生存的倫理。1961年5月阿德萊斯蒂文森在斯蒂文森基金會開業(yè)儀式上的講話（1）概括材料一的觀點(diǎn)。（不得照抄原文）（5分）（2）據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，分析二戰(zhàn)以來，核戰(zhàn)爭沒有爆發(fā)的主要原因。（10分）48（15分）【中外歷史人物評說】材料 顧拜旦年輕時留學(xué)英國，他考察了英國教育和體育的現(xiàn)狀，對那里學(xué)校的體育課、課外體育活動和經(jīng)常性的郊游十分贊賞，希望在法國各學(xué)校中也能設(shè)置體育課，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強(qiáng)健體魄的精神。那時，他對法國在1870年的普法戰(zhàn)爭

16、中失利深感痛心，希望通過改革教育，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，來振興法國。 1875年至1881年間他曾寫道：“德國已發(fā)掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復(fù)她古代光榮的歷史呢？”通過調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)國際上各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴(yán)重，體育運(yùn)動日趨商業(yè)化。因而使他意識到，可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)影響，來推進(jìn)國際體育運(yùn)動，同時深切地感到，應(yīng)該盡快地以古代奧林匹克精神，把現(xiàn)代奧運(yùn)會創(chuàng)辦起來，用“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的精神來指導(dǎo)比賽，以消除體育領(lǐng)域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。 顧拜旦出版的著作主要有：1870年后的法國史教育制度的改革運(yùn)動的指導(dǎo)原理運(yùn)動心理之理想英國與希臘回憶

17、記英國教育學(xué)運(yùn)動心理學(xué)試論競技運(yùn)動教育學(xué)等一系列著作，提出了不少改革教育和發(fā)展體育的建議。 摘編自現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動創(chuàng)始人顧拜旦 (1)根據(jù)材料，概括顧拜旦主張改革體育教育及創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的主要目的。(9分) (2)根據(jù)材料，對顧拜旦進(jìn)行評價。(6分) 歷史答案24-28 bcddd 29-33 cbdba 34-35 da40、（1）特點(diǎn)：以儒家思想為外交的基本原則（沒有正式的外交觀念）；文武并用，以和平友好交往為主；注重文化感召；形成朝貢體制，確立君臣關(guān)系；缺乏正式的外交機(jī)構(gòu)；建立以中國為中心的國際秩序。（10分）（2）變化：逐步接受了西方的外交觀念，改變了外交態(tài)度；建立起正式的外交

18、機(jī)構(gòu)，形成近代外交體制；擴(kuò)大了對外交往的范圍。（9分）評價：打破了“華夷觀念”，開始接受西方思想觀念，增進(jìn)了對世界的認(rèn)識和了解；外交近代化是中國走向近代化的表現(xiàn)之一，是中國的進(jìn)步；中國逐漸融入世界。（6分）41、參考答案一：（1）認(rèn)同采用（實(shí)行）統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（或受節(jié)制的資本主義，或計劃經(jīng)濟(jì)）。（2分）（如只答“贊同張素民的發(fā)展模式或材料一中的第一種模式”，不給分）（2）時代背景：1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自由放任經(jīng)濟(jì)遭遇重挫。美國羅斯福新政，以緩解危機(jī)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)（或德、日走上法西斯專政道路，以緩解危機(jī)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。）蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)體制并完成“一五”計劃，國力大增。中國面臨嚴(yán)重的民

19、族危機(jī)，對日戰(zhàn)爭日益迫近（或民族工業(yè)雖然總體尚弱，但發(fā)展較快）。（任意答出其中三點(diǎn)即可得6分）（3）理由：中國追趕西方現(xiàn)代化的任務(wù)急切且艱巨。本國私人資本力量薄弱。避免西方個人主義的資本主義發(fā)展模式（或個人主義的資本主義已經(jīng)過時）的弊端。（任意答出其中兩點(diǎn)可得4分）參考答案二：（1）認(rèn)同采用（實(shí)行）個人主義的資本主義（或自由放任的資本主義）。（2分）（如只答“贊同唐慶增的發(fā)展模式或材料二中的第二種模式”，不給分）（2）時代背景：1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自由放任經(jīng)濟(jì)遭遇重挫。美國羅斯福新政，以緩解危機(jī)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)（或德、日走上法西斯專政道路，以緩解危機(jī)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。）蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的經(jīng)濟(jì)體制并完成“一五”計劃，國力大增。中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，對日戰(zhàn)爭日益迫近（或民族工業(yè)雖然總體尚弱，但發(fā)展較快）。（任意答出其中三點(diǎn)即可得6分）（3）理由：“獲得”（或追求利益）是人類的本性。人民獲利多，才能提高生產(chǎn)積極性（或?qū)嵭薪y(tǒng)制經(jīng)濟(jì)會削弱人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性）。中國市場廣闊可以避免生產(chǎn)過剩的弊端。（任意答出其中兩點(diǎn)可得4分）參考答案三：（1）認(rèn)同將統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（或受節(jié)制的資本主義）和個人主義的資本主義（或自由放任的資本主義）相結(jié)