中考語文文言文《愚公移山》復(fù)習(xí)導(dǎo)引1.doc

1、A愚公移山復(fù)習(xí)導(dǎo)引一、作家作品簡介愚公移山選自列子湯問，列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。愚公移山就是一則長期在人民中流傳的好寓言。二、重點(diǎn)字詞1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音： 太行（hng） 萬仞（rn） 懲（chng） 塞（s） 汝（r） 曾（cng） 諸（zh） 箕畚（j bn） 荷（h） 孀（shung）齔 chn 叟（su） 匱（ku） 亡以應(yīng)（w）

2、 厝（cu） 雍（yng） 2、重點(diǎn)詞語（1）者：相當(dāng)于“的人”。 （2）面：面向著，名詞用為動詞。（3）畢：全。 （4） 險(xiǎn)：指險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。（5）其妻：其，代詞，他的，指代愚公。 （6）以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。（7）遂：于是。 （8） 箕畚；用箕畚裝土石，名詞用作狀語。（9）笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。 之，代詞，他，指代愚公。 （10）加增：加大增高。（11）自此：從此。 3、古今異義詞（1）陽 ：古義：山之南，水之北 今義:太陽 （2）陰 ：古義：山之北，水之南 今義：陰天（3）指 古義：直，一直 今義:手指 （4）諸 古義：之于 今義:各個(gè)、許

3、多（5）毛 古義：草木 今義：毛發(fā)4、詞性活用 （1）險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。 （2）箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。 A（3）面：名詞用為動詞，面向著。 5、一詞多義 （1）且 ：年且九十 將近 （2）焉 ：且焉置土石（哪里）且焉置土石顧 況且 始一反焉 （語氣詞）（3）“之”的用法.結(jié)構(gòu)助詞“的”：冀州之南，河陽之北 .用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也， 汝之不惠， 雖我之死 .指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰（4）“于”的用法介詞，“到”：達(dá)于漢陰 “向”：告之于

4、帝6、通假字 （1）始一反焉 反同返，往返。 （2）甚矣，汝之不惠 惠同慧，聰明。 （3）河曲智臾亡以應(yīng) 亡同無，沒有。 （4）一厝朔東 厝同措，放置。 三、翻譯下列句子1、懲山北之塞，出入之迂也。 他苦于山北交通的阻塞，出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)道。2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 憑您的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。愚公于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。4、甚矣，汝之不惠。你太不聰明了！ 四、分析課文 愚公移山是一片帶有神話色彩的寓言故事，選自列子湯問，

5、原文無標(biāo)題，全文四段。第一段：介紹太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。這是故事的背景。這一段用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大，愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨，愚公敢于移山的決定和勇氣也就越突出。A寫二山的地理位置，用一個(gè)“本”字與后文呼應(yīng)；言外之意，這兩座山如今已不在那里，這就自然引出下面的故事。第二段：具體寫愚公不畏艱難，毅然率子孫移山。 這是情節(jié)的開端。可以分為三層。第一層（-句），寫愚公為改善交通條件，向家人提出移山的主張；第二層（-句），寫解決土石的辦法。第三層（-句），寫移山的艱難和眾人的支持。愚公移山的原因是改善交通條件。面山而居,出入極為不便，一個(gè)“懲”

6、字表明愚公所受的痛苦之深。九十來歲的老人，飽嘗交通堵塞之苦，現(xiàn)在決心移山，顯然不是為了一己之便，而是為了造福后代。正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才能不顧年邁力衰，毅然從事移山的宏偉事業(yè)。當(dāng)他提議移山，并向全家描繪“平險(xiǎn)”后天險(xiǎn)變通途的美好圖景時(shí)，立即得到全家的支持和擁護(hù)?！半s然相許”，使人想到一家人爭先恐后，紛紛表態(tài)的生動情景?！捌淦瞢I(xiàn)疑”，使文章頓生波瀾。文章不讓愚公直接答復(fù)，而讓家庭其他成員紛紛回答，既照應(yīng)前文“雜然相許”，顯示了眾人的熱情，又說明愚公的意志已化為大家的意志，愚公和家人在移山的創(chuàng)舉上，目標(biāo)一致、團(tuán)結(jié)一心。“叩石墾壤，箕畚運(yùn)土”，說明工具簡陋，勞動艱辛?！昂钜坠?jié)，始一反焉”，說明運(yùn)

7、土路程遙遠(yuǎn)，費(fèi)時(shí)甚多。這些既說明移山的艱巨，更襯托愚公驚人的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的決心。京城氏之子幫助移山，具有什么深長的含義？既表明愚公的事業(yè)受到眾人的擁護(hù)，連兒童也欣然參與，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。第三段：敘述愚公對智叟的駁斥。 這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，富含哲理，發(fā)人深省。智叟眼中的愚公是“殘念余力”，“不能毀山之一毛”。他目光短淺，只看到一代人的力量，認(rèn)為人在自然面前無能為力。而愚公認(rèn)為子孫繁衍，生生不息，只要世世代代堅(jiān)持挖，終能將之鏟平。智叟只知道眼前的現(xiàn)狀，愚公卻看到斗爭的前途。愚公理直氣壯，智叟理屈詞窮，被駁斥得啞口無言。第四段：寫愚公

8、精神感動天帝，移山愿望實(shí)現(xiàn)。 情節(jié)的結(jié)局。這個(gè)結(jié)尾帶有神話的色彩。作者通過驚山神、感天帝贊揚(yáng)了愚公的宏偉抱負(fù)和堅(jiān)毅精神，并以移山的最后勝利照應(yīng)文章的開頭。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩。由于古代生產(chǎn)力和自然科學(xué)的限制，人和自然的矛盾無法克服，只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。五、文章中心（寓意）本文塑造了北山愚公的光輝形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力，也A說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。六、寫作特色1、對比手法的使用愚公之妻的獻(xiàn)疑河曲智叟的阻止。目的不同：妻子的話是激以家人解決移山中的困難，是幫助移山。 智叟的話完全是阻止移山。語氣不同：妻子是關(guān)心、

9、支持愚公移山之奉。 智叟的話完全是阻止、嘲笑。智叟阻止移山孀妻弱子支持幫助移山愚公（智）智叟（愚） （發(fā)展） （靜止）2、襯托（側(cè)面描寫） ：襯托在本文中也很突出。（1）太行二山的高大、運(yùn)土工具的簡陋，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)襯托出移山的艱難。（2）操蛇之神的“懼”和天帝的“感”襯托出愚公移山的決心和精神。3、這篇寓言故事相當(dāng)完整，有情節(jié)的背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。同時(shí)對愚公形象的塑造很有技巧。如：文中寫太行王屋二山既高且大、而愚公僅憑全家力量來“平險(xiǎn)”，已初見其愚。接看寫運(yùn)土石的工具“箕畚”是十分小的，而倒土地點(diǎn)“渤海之尾”又是十分遙遠(yuǎn)，如此移山，更是愚不可及，但這僅僅是表象。至智叟前來阻止移山，

10、愚公說出了一番道理后，他的形象頓時(shí)高大，他的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了常人，真是大智若愚。七、疑難解答1、愚公為什么要移山？愚公移山的目的是什么？原因：懲山北之塞，出入之迂也。目的：直通豫南，達(dá)于漢陰。2、提問：愚公決心移山要克服哪些困難？ （l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。 （2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 （3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。（4）來自外部的阻力（智叟的反對）3、有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? A愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通

11、豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，確知移山之利，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。4、愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題? 分歧：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑

12、和阻止愚公移山；愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。看問題觀點(diǎn)：智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。5、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象? 這個(gè)結(jié)尾是不是一種迷信思想？天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅不損害愚公的形象，而且使愚公的形象更加豐富高大，正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派力神的兩個(gè)兒子下凡，把兩座山背走。神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反

13、映了古代勞動人民的美好愿望。 6、開頭寫二山的高大有何用意？用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大，愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨，愚公敢于移山的決定和勇氣也就越突出。7、愚公移山的成功說明了什么？我們得到什么啟示？ 通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的奮斗的道理。8、我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人

14、類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽!A9、在生產(chǎn)力如此發(fā)達(dá)的今天你如何看待愚公的做法？在生產(chǎn)力如此發(fā)達(dá)的今天，愚公的做法無疑是不足可取的。（1）愚公移山耗費(fèi)的人力、物力多，工期太長，收效甚微，不是科學(xué)地解決問題的最佳辦法，不合科今天快速、高速發(fā)展的要求。（2）愚公移山也不是唯一的辦法，他可以采用更為省力的舉家搬家的辦法，這同樣可以達(dá)到指返豫南，達(dá)于漢陽的目的，并且快捷；（3）從保護(hù)大自然的角度看愚公移山更是不可取的，因?yàn)樯缴系牟菽局脖辉獾綇氐灼茐暮螅瑢?dǎo)致沙化，生態(tài)失衡，會給人類帶來后患。10、愚公移山堅(jiān)持不懈不畏困難的精神在今天有何現(xiàn)實(shí)意義？愚公移

15、山的做法在今天雖不足可取，但他那種精神在今天卻值得發(fā)揚(yáng)。我國是一個(gè)發(fā)展國家，和世界先進(jìn)國家差距很大，我們在趕超世界先進(jìn)國家的進(jìn)程中必然會遇到眾多的困難和挫折，那么愚公堅(jiān)持不懈，不畏困難的精神在今天很有借鑒意義。八、人物形象分析愚公：他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南達(dá)于漢陽”可看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫，正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才能不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。他對移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持下去，就一定有完成的希望，即：用“發(fā)展”的眼

16、光看待人和自然的關(guān)系。智叟：認(rèn)為自然條件無法更改，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，即以“靜止”的眼光看問題。九、譯文太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河岸的北面。北山愚公，年紀(jì)將近90歲了，面對山居住。他苦于山北交通的阻塞，出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)道，就召集全家人來商量說：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?愚公于是率領(lǐng)能挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往， 季節(jié)交換，才往返一趟。河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了”。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么