設(shè)計心理學21817.doc

1、P2 美國人工智能家，認知心理學家-赫伯特 A. 西蒙。P3 諾曼門、諾曼開關(guān)；是那些設(shè)計拙劣產(chǎn)品的代名詞。P5 設(shè)計藝術(shù)心理學是研究設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中的設(shè)計主體和設(shè)計目標主體（消費者或用戶）的心里現(xiàn)象，以及影響心理現(xiàn)象的各個相關(guān)因素的科學。P7 消費者黑箱以及設(shè)計師黑箱他們是設(shè)計心理學的主要研究對象，也是研究的重點。P12 精神分析學派兩位主要代表人物是（弗洛伊德）和（榮格），他們理論的核心都在與承認人的無意識的存在，以及無意識對人行為的驅(qū)動作用。P15 人本主義心里美學代表人是馬斯洛，著作動機和人格1954 年。P35 閾限是使個體產(chǎn)生感覺的刺激水平，人能明確感覺到的刺激，其強度必須處于一定范

2、圍內(nèi)。P37 遮蔽效應(yīng)，即強烈的變化阻礙對微妙變化的知覺。P38 閾限上的刺激會對主體產(chǎn)生反應(yīng)，其他比較弱的刺激，雖然不會被主體所感知，但也能被感受器鎖接受，這是閾下知覺。P39 明度是對照射在視網(wǎng)膜上的一定強度的光的感受，他受到兩個要素的影響，一是眼睛的適應(yīng)狀態(tài)，二是光的強度。P40 眩光是當人的視野中物體與背景間的亮度對比過大時，就會造成視覺不適或能見度下降。P43 知覺組織的規(guī)律：1 簡潔律 2 恒常律 3 圖與底 4 錯覺輪廓5 整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律6 深度知覺。P51 錯覺是錯誤的知覺，是人在已被證明錯誤的方式下體驗的刺激?；糜X要么是欺騙。P59 認知心理學是以信息加工理

3、論為核心的心理學，代表人物：（艾倫紐厄爾）和（赫伯特 H. 西蒙）。P72 產(chǎn)品的控制、使用的方式符合用戶心中對該類產(chǎn)品的概念原型，形成自然匹配的設(shè)計。匹配方式：物理環(huán)境類比和文化標準。P74 再認時從長時記憶中提取典型性特征加以對比，具有較多典型性特征的對象即可被識別出來，有時一些具有類似特征的對象也能被識別出來。P85 德國心里學家 （艾賓浩斯） 在實驗證明學習后的時間間隔和學習數(shù)量是影響記憶的兩個重要因素，結(jié)識了機械學習的一般規(guī)律。P99 形成自然匹配：1 研究用戶操作流程2 式設(shè)計符合人的操作邏輯3 利用標準化設(shè)計，增加用戶對設(shè)計的熟悉度4 提供正確的語意說明， 產(chǎn)品語意是指產(chǎn)品語言的

4、含意5 提供一定的局限P106 討論題1 結(jié)合你所學的設(shè)計門類，談?wù)勅绾瓮ㄟ^設(shè)計提升觀眾的注意力：產(chǎn)品的設(shè)計不僅要滿足功能要求，而且還應(yīng)考慮產(chǎn)品造型的美學價值。如造型新穎、時尚，顏色親和等。2 描述記憶信息加工的三級模式，并繪制模式圖：（1）感覺記憶（感覺登記或瞬間記憶）：是信息處理的第一步。外界環(huán)境中的信息或?qū)W習內(nèi)容首先以光能或聲能等形式傳到人相應(yīng)的感官后，以短暫記憶（3 秒內(nèi)）的形式保持很短的一瞬間，以便對信息進行必要的加工，稱為感覺記憶。（ 2）短期記憶：指經(jīng)過感覺登記后再經(jīng)注意在時間上延續(xù)到一分鐘以內(nèi)（多20 秒左右）的記憶（3）長期記憶：指保持信息長期不被遺忘的永久性記憶。3 簡述增

5、進記憶的方式和策略：1注意集中2興趣濃厚3理解記憶4過度學習5.及時復習6經(jīng)?；貞?視聽結(jié)合8多種手段9最佳時間10科學用腦。4 尋找兩項可用性存在設(shè)計缺陷的例子，結(jié)合設(shè)計實踐，思考如何提高設(shè)計的可用性：可用性設(shè)計的原則： 1.按照人的尺寸設(shè)計 2.考慮人的極限 3.形成自然匹配 4.易視性和及時反饋 5.容錯性 6.易學性 7.簡化性 8.兼容性、靈活性與可調(diào)節(jié)性。P107 情緒是人對客觀事物的態(tài)度和體驗，美國心理學家（伊扎德）認為情緒應(yīng)包括生理基礎(chǔ)、表情行為、主觀體驗。P108 情緒的作用和屬性包括：1 適應(yīng)作用2 驅(qū)動作用3 組織作用4 通訊作用P110 美國心理學家（施裸伯格）1954

6、年曾提出一種描述情緒的三維量度表，3 個獨立維度分別為：快樂 -不快樂；注意 -拒絕；喚醒 -不喚醒。P115 設(shè)計情感特殊性：1 設(shè)計是實用的藝術(shù)，是藝術(shù)的設(shè)計2 設(shè)計是情感不僅取決于用的結(jié)果還與過程密切相關(guān)3 設(shè)計藝術(shù)中的情感具有多層次性4設(shè)計藝術(shù)中的情感具有多樣性的特點。P130 情感設(shè)計是設(shè)計師用過設(shè)計之物有目的、有意識的激發(fā)人們的某種情感，使之產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗，從而達到或強化某種目的的設(shè)計。P131 快樂的情緒歸納為：感官快感、得利快感、超出常規(guī)的快感、解碼快感和交互快感。P133 童稚化是設(shè)計中脫離常規(guī)的一種重要方式，從此類設(shè)計中，物品的造型呈現(xiàn)兒童產(chǎn)品的風格和思維方式加以表現(xiàn)，

7、例如模擬兒童的語言、游戲。P138 驚訝是一種因出乎意料而產(chǎn)生的注意集中，神經(jīng)系統(tǒng)喚醒程度提高的情緒體驗。P139 厭煩是一種負面情緒，工業(yè)心理學中將他定義為單調(diào)的情景所引起的身心松弛，倦怠的現(xiàn)象。P175 錢學森思維學包括：邏輯思維，微觀法；形象思維，宏觀法；創(chuàng)造思維，微觀與宏觀結(jié)合。P186 創(chuàng)造性思維與常規(guī)性思維相對的一種思維方式，它是人們在已有知識基礎(chǔ)上，從某種事實中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動。P187 英國心理學家（華萊士1926 年）認為創(chuàng)造性思維過程包括準備階段、醞釀階段、明朗階段、驗證階段。P188 醞釀階段的特點是潛意識參與，從表面上看，主體似乎將問題擱置，事實上，創(chuàng)造

8、主體以一種目前還不甚明確的方式思考問題，尋找解決的方案。P189 產(chǎn)生靈感條件包括：廣泛、并能相互連接的知識背景，積極、持續(xù)的創(chuàng)造性思維活動；愉快、 放松的情緒； 有意識的擺脫習慣思維的束縛；掌握各種激發(fā)創(chuàng)造性思維的技巧，如發(fā)散思維、逆向思維、U 形思維等；學會發(fā)現(xiàn)和記錄靈感，如設(shè)計師常備有速寫本，隨時保留稍瞬即逝的靈感。P194 創(chuàng)造力： 1 根據(jù)一定目的和任務(wù)，運用一切已知信息，開展能動思維活動，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會貨個人價值的殘品的智力品質(zhì)，它可以是新概念、新思想、新理論；也可以是新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。P195 創(chuàng)造力六要素：1 敏感性，對問題的感受力，發(fā)現(xiàn)新問題，接受新事物的

9、能力；2 流暢性，思維敏捷程度；3 靈活性，較強的應(yīng)變能力和適應(yīng)性；4 獨創(chuàng)性，產(chǎn)生新思想的能力；5重組能力，善于發(fā)現(xiàn)問題的多種解決方法；6 洞察性，通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。P196 創(chuàng)造力影響因素：年齡、動機、人格、興趣、意志、情緒。P201 設(shè)計者創(chuàng)造力培養(yǎng)與激發(fā)：創(chuàng)造自由寬松的設(shè)計環(huán)境，解放設(shè)計者思維；提高設(shè)計者師創(chuàng)造性人格； 培養(yǎng)設(shè)計者立體性思維方式；培養(yǎng)設(shè)計者收集素材，使用資料和素材的能力，增強他們驚醒設(shè)計知識庫的擴充和能信能力。P205 心里壓力：個體面對不能處理而又破壞其生活和諧的刺激事件所表現(xiàn)出的行為模式。心理壓力的大小取決與個體對刺激事件的評估，刺激事件威脅越大帶來的心理壓力也

10、越大。心里壓力在接受范圍內(nèi)時能促使主體集中注意，克服困難， 是推動的助力， 過度的心理壓力會使人精神緊張，焦慮，苦悶，煩躁，長期還導致人們意志消沉，不思進取，逃避現(xiàn)實。設(shè)計師常見的職業(yè)壓力：創(chuàng)意壓力、競標壓力、更新壓力P207 設(shè)計師的壓力應(yīng)對：建立寬松的外部環(huán)境、按照科學的設(shè)計流程工作、有意識的自我調(diào)節(jié)心理狀況，疏導壓力。善待自己，學會放棄，得而不喜，失而不煩，棄而不悔，多一份執(zhí)著和自信，添一份灑脫和從容，才是瀟灑快樂的人生！善待自己，學會原諒。誰都會遇到不順心的事，誰都會碰到不順眼的人。如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得很累。既要學會原諒自己，又要學會原諒別人，還要學會原諒生活。原諒自己，并不意味著對自己的放縱；原諒別人，并不代表著丟棄原則，原諒生活，并不是不熱愛生活。學會原諒一切，只是為了善待別人和善待自己，也是為了善待一切。生命，每個人只有一次，或長或短；生活，每個人都在繼續(xù)，或悲或歡；人生，每個人都在旅途，或起或伏。人無完人，事無完美，有些小人，你不須