新華易寶城：肇慶端硯(硯語(yǔ)堂

1、城：新華易寶城：肇慶端硯（硯語(yǔ)堂）新華易寶城： http:/shop.x in huaca 、導(dǎo)言:端硯生產(chǎn)歷史悠久，至今已有1300多年歷史，是肇慶一張亮麗的“名片”，是中國(guó)文房四寶中的瑰寶，以其“叩之不響、磨之無(wú)聲、剛 而不脆、柔而不滑、貯水不耗、發(fā)墨利筆”的特性，燦爛多姿的石品花 紋，鬼斧神刀、巧奪天工的精雕細(xì)琢而聞名于世，為歷代文人墨客所癡 迷。今天，這“地下精靈，人間 華寶”已成為投資、收藏 的新熱點(diǎn)。有 行家更坦言，如果七八年前買(mǎi)入一方5000元的老坑硯，現(xiàn)在至少可換 一輛十多萬(wàn)元的小轎車(chē)。那么端硯其價(jià)值究竟何在呢？且看我們?yōu)槟?一解讀。、硯都肇慶端硯故鄉(xiāng):端硯名列中國(guó)名硯之首，

2、這是歷史所賦予又為現(xiàn)實(shí)所認(rèn)可的。前后有60多位皇帝與 歌頌，又賦予其豐我國(guó)歷代知識(shí)分子賦歷代文人雅士都把端端硯生產(chǎn)歷史悠久，至今已有1300多年歷史，是肇慶一張亮麗的“名片”， 是中國(guó)文房四寶中的瑰寶，以其“叩之不響、磨之無(wú)聲、剛而不脆、柔而不滑、 貯水不耗、發(fā)墨利筆”的特性，燦爛多姿的石品花紋，鬼斧神刀、巧奪天工的精 雕細(xì)琢而聞名于世。端硯文化內(nèi)涵十分豐富。端硯自唐代被列為貢品以來(lái)， 之結(jié)緣，歷代達(dá)官貴人、文人雅士和勞動(dòng)人民的使用、詠嘆、 富多彩的文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了端硯文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 予了端硯豐富的文化內(nèi)涵，端硯與歷史名人結(jié)下不解之緣， 硯視為珍寶。柳公權(quán)、李賀、褚遂良、狄仁杰、劉禹

3、錫，李白、杜甫、米芾、歐 陽(yáng)修、蘇軾、岳飛、文天祥、趙孟、唐寅、祝允明、紀(jì)曉嵐、吳蘭修、張之洞等 歷史名人都寫(xiě)下了不朽的著作和贊美端硯的詩(shī)詞歌賦、硯銘與題跋。端硯能工巧匠輩出，“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”。在端硯業(yè)發(fā)展 史中，產(chǎn)生了一代又一代的能工巧匠，出現(xiàn)了不少端硯名家，現(xiàn)代有黎鏗等一批 中國(guó)工藝美術(shù)大師，也有一批脫穎而出的后起之秀， 端硯發(fā)展后繼有人，生產(chǎn)前 景廣闊。城：新華易寶城： 富入-b |1|4I. 2囊. a 工;CAPITAL OF rNKSTOWEQHTN百H中圏 11-r-歷史上，端硯在傳播中國(guó)歷史文化與現(xiàn)代藝術(shù)中功不可滅，在弘揚(yáng)中華民族 傳統(tǒng)文化與推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步中

4、占據(jù)重要地位。 今天的端硯，生產(chǎn)規(guī)模大，市場(chǎng) 化程度高。肇慶現(xiàn)有70多個(gè)端硯廠家、一萬(wàn)多名從業(yè)人員， 產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、集約化、市場(chǎng)化?！爸袊?guó)硯都”， 肇慶當(dāng)之無(wú)愧。端硯生產(chǎn)正逐步走向三、千金易得一硯難求:端硯因產(chǎn)地在廣東的端州而得名。端州就是現(xiàn)在的肇慶。 在肇慶東郊斧柯山邊的端溪水一帶， 所以端硯又叫端溪硯。 用來(lái)研墨。宋代以后，端硯的欣賞價(jià)值和文化內(nèi)涵才漸漸豐富起來(lái)。 譽(yù)為“四大名硯”之首。端硯的發(fā)展歷經(jīng)唐宋明清流傳一千三百多年，采集硯石的位置，唐代，端硯大多只是 后來(lái)被人們 但硯石的采集卻是時(shí)斷時(shí)續(xù)。明清兩代端溪硯石的開(kāi)采，還設(shè)有專(zhuān)門(mén)的官員監(jiān)管。達(dá)到了 規(guī)定的采集數(shù)量，硯坑即被關(guān)閉。所以古

5、代端硯的數(shù)量是有限的，它的價(jià)格也因 此而歷代不跌。一方上品端硯，在宋代就已經(jīng)能賣(mài)到一萬(wàn)兩銀子， 甚至十幾萬(wàn)兩 銀子了。城：新華易寶城： http:/shop.x in huaca 、堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)密，制 還與其開(kāi)采、制 選料、整璞、設(shè)端硯之所以名貴，除了石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細(xì)膩、滋潤(rùn)、 成的端硯具有呵氣可研墨、發(fā)墨不損毫、冬天不結(jié)冰的特色外。 作的艱辛有關(guān)。一方端硯的聞世，要經(jīng)過(guò)從探測(cè)、開(kāi)鑿、運(yùn)輸、 計(jì)、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細(xì)的工序。采硯石無(wú)法用機(jī)械化操作，只能以手工為主。歷代采石工人都是按石脈走向，順其自然向深層采掘， 從接縫處下鑿。采出來(lái)的硯石如能有三、四成可用，已屬難得?？拥?/p>

6、向下傾斜、 曲折蜿蜒，工人進(jìn)出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人云：“老坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削，千金一砍未為奢。”生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨(dú)有的工藝美術(shù)品，深受文人墨客的喜愛(ài)，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識(shí)。宋朝開(kāi)始把端硯列為“貢品”， 蜚聲中外。加上 歷代制硯藝人的精雕細(xì)作，使其造型式樣多姿多彩，由初唐的實(shí)用型逐漸提高到 明清時(shí)期的實(shí)用與欣賞相結(jié)合的高度， 步入了民族工藝美術(shù)的行列?，F(xiàn)在已成為 中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩， 聞名遐邇。使來(lái)肇慶觀光的中外游客無(wú)不以 擁有一方工藝精湛、多姿多彩的端硯為榮。四、硯語(yǔ)生香 厚德興業(yè):廣東省肇慶市硯語(yǔ)堂藝術(shù)品有限

7、公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“硯語(yǔ)堂”）位于廣東省肇 慶市七星巖北門(mén)七星路268號(hào)星湖名郡，是一家集經(jīng)營(yíng)和展示端硯、書(shū)畫(huà)、工藝 精品的文化企業(yè)。下設(shè)兩個(gè)經(jīng)營(yíng)部、商場(chǎng)和幾百平方的生產(chǎn)作坊和產(chǎn)品研發(fā)基地。 與肇慶市博物館、肇慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合設(shè)立一個(gè) 800多平方米的硯語(yǔ)堂端硯藝 術(shù)館，其文化產(chǎn)品研發(fā)項(xiàng)目連續(xù)兩年得到肇慶市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金支持。afl理“硯語(yǔ)堂”依托本地深厚的端硯文化底蘊(yùn)，集聚眾多的文化名流，以傳播肇 慶地方特色文化產(chǎn)品為主，在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)獨(dú)具特色、品位高雅的端硯精品、端硯文 化禮品和書(shū)畫(huà)藝術(shù)品基礎(chǔ)上，集中展示肇慶市端硯界國(guó)家和省級(jí)工藝美術(shù)大師、 制硯名師、制硯世家及民間收藏家的高品質(zhì)端硯作品幾百方

8、，這些作品無(wú)論在石質(zhì)、創(chuàng)作、雕刻工藝方面均屬上乘精品。此外，還不定期地組織格調(diào)高雅的硯語(yǔ) 堂端硯文化藝術(shù)沙龍和美術(shù)書(shū)畫(huà)精品展覽等， 不遺余力地為肇慶端硯傳統(tǒng)工藝和 文化的傳承做著不懈的努力。新華易寶城“硯語(yǔ)堂”店鋪(htt P： /sho p.xin huaca )誠(chéng)摯歡迎社會(huì)各界人士光臨指導(dǎo)，衷心希望喜愛(ài)端硯的有識(shí)之士能夠通過(guò)參觀 挑選到自己鐘愛(ài)的“硯寶”。五、視覺(jué)盛硯:EiE:irE5L*T1燼$7六、端硯市場(chǎng)行情觀察:20倍以上！5000元的老坑硯，現(xiàn)在至少可換一輛你很難想象得到，老坑作品升值有行家更坦言，如果七八年前買(mǎi)入一方 十多萬(wàn)元的小轎車(chē)。近年拍賣(mài)部分慮交圮求拍賣(mài)時(shí)間成交端硯成交金

9、額拍賣(mài)機(jī)構(gòu)?011-12-30吳昌、張坤銘“石神刑端ST360000(幣西誇拍賣(mài)2011-06-05濟(jì)乾ft 禪鬍仿古石渠鴨（TeObOOO元人民幣北京保利2010-06-16黎捷四海升平硯” 1麻子坑）123200元人民幣學(xué)莒國(guó)際70W-06-16張氏明昔唐心印組硯”（坑仔巖五件）112000元人民幣華藝國(guó)際?啲=12-20昊昌碩、沈石友，耶松年胳和軒氏紫云BT50（元人民幣西袴拍賣(mài)七、藏品推薦:t福測(cè)峑V4.300.03皿*檢連730.00海上升叫月*14,050.001春華伙實(shí) 10,150.0010,790.00r厘靜聲?shū)Q21,450.00WWiW-d西君手現(xiàn)竹V3.640.0Q八、名

10、硯之首其工可嘆:-采石二維輯五、配盒四、雕刻9三、設(shè)計(jì)維料、設(shè)計(jì)、雕刻、磨光、配端硯的制作過(guò)程較為復(fù)雜，主要工序有采石、 盒等?，F(xiàn)就上述幾個(gè)主要工序作簡(jiǎn)要介紹。九、觀色辯聲鑒硯有道:一、觀石色翻齬飆，首先是觀石色墜別蔽出育刊3個(gè)憶還腰先昨邑。M舸石色乍 看起來(lái)比較單純t詳跚內(nèi)容】二聽(tīng)石聲鑒別牆M,和要細(xì)M邕 礙細(xì)聽(tīng)其邑也前是說(shuō)鞠心蒯r石聲” * 被S擊但會(huì)發(fā)岀聲g,現(xiàn)石也不圳外E諜細(xì)內(nèi)容上圖詳細(xì)內(nèi)容鏈接：htt p:/sho p.x in huaca 十、名人與端硯:1、唐太宗與端硯唐太宗李世民（627-649在位）將一方端溪石渠硯賜給唐代大書(shū)法家褚遂良 （596-658年，字登善，杭州錢(qián)塘人。史載其博涉文史，尤工書(shū)法。唐太宗時(shí)官諫 議大夫兼知起居事。），褚遂良如獲至寶，引以為耀。他經(jīng)常用端硯臨寫(xiě)王羲之 的蘭亭敘，可謂名人，名硯，臨名帖，被傳為佳話。2、武則天與端硯中國(guó)歷史上唯一的女皇帝唐武則天（685-704在位）將一方“日月合璧，五星 聯(lián)珠”的端硯賜給名相狄仁杰（607-700年），震動(dòng)朝野，名揚(yáng)天下，狄仁杰把它視為稀世之寶，并在硯臺(tái)上鐫刻銘文，以表白忠君愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞的心跡。3、宋徽宗與端硯宋紹圣二年，趙佶受封于端州為端王