仙易派梅花易數(shù)

1、仙易派梅花易數(shù)仙易俏梅花玄空子 著香港中國(guó)文化出版社內(nèi)容簡(jiǎn)介仙易俏梅花是玄空子在祖?zhèn)鞯幕A(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)立 的一套新型梅花預(yù)測(cè)技法，比傳統(tǒng)梅花更形象和實(shí)用。傳統(tǒng)梅花主要采取體用方式，按生克制化的原理分析占斷， 但易學(xué)難精，斷事不準(zhǔn)。 仙易俏梅花化繁為簡(jiǎn)，只要初 通預(yù)測(cè)原理，有一定的基礎(chǔ)知識(shí)即可應(yīng)用，并且能快速達(dá)到 一個(gè)較高的預(yù)測(cè)層次，可以說， 仙易俏梅花是一套實(shí)用 價(jià)值較高的預(yù)測(cè)方法，它與傳統(tǒng)梅花的不同點(diǎn)是： 選取體用不同，古法一律以動(dòng)爻所在的卦為用卦，無動(dòng)爻的卦為體卦。仙易俏梅花以與卦主或所測(cè)事最具形象性的 卦象為體，甚至可以不分體用，并能隨機(jī)轉(zhuǎn)換中心象。 不以生克論卦。生克可以取象，卻不

2、是斷吉兇的根本，吉兇 取決于綜合卦象。可有多個(gè)動(dòng)爻。傳統(tǒng)梅花中只有一個(gè)動(dòng)爻，本套梅花允許有 幾個(gè)動(dòng)爻，并不固定，而是有幾個(gè)算幾個(gè)。取象豐富靈活。傳統(tǒng)梅花只有八卦中所含的象數(shù)，而仙易 俏梅花有干支、空象、沖克、爻位等全方位的象數(shù)取用， 使占斷內(nèi)容更加豐富、具體?？赊D(zhuǎn)宮和換象。根據(jù)具體測(cè)事內(nèi)容，可進(jìn)行轉(zhuǎn)宮和換象，以 最接近的卦象斷事，直達(dá)事物的核心，減少不必要的環(huán)節(jié)， 使占斷更精確。作者簡(jiǎn)介玄空子， 1970 年生于遼寧朝陽，自幼隨學(xué)習(xí)家傳易學(xué)，又結(jié) 緣多位民間師父， 并傳承獨(dú)門技法。 經(jīng)二十余年的潛心研究， 博采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)一氣俏梅花，二氣俏梅花，仙易隨口斷， 象意全息姓名學(xué)等多種預(yù)測(cè)學(xué)技法，形

3、成自己獨(dú)到的預(yù)測(cè)學(xué) 體系。著有六爻妙斷必殺技 、奇門飛星預(yù)測(cè)學(xué) 、玄空 子姓名學(xué)指微 、易經(jīng)股市 、仙易隨口斷 、仙易俏梅花 、小事窺破人生 、奇門預(yù)測(cè)學(xué) 、法術(shù)奇門 、象意全息 奇門預(yù)測(cè)學(xué) 、象意全息六爻等多部作品。 在潛心研易的同時(shí)， 對(duì)金融、 證券， 文學(xué)等均有一定的研究。 多次成功測(cè)出大盤的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。著有長(zhǎng)篇抗戰(zhàn)小說鐵 血、金融理論書籍世紀(jì)的展望 、詩(shī)集踏雪北方等。 得月望指，拈易微笑，愿以易技結(jié)識(shí)天下有緣人目 錄 第一章 梅花預(yù)測(cè)基礎(chǔ) 第一節(jié) 太極與陰陽 第二節(jié) 五行 第三節(jié) 八經(jīng)卦象義 第四節(jié) 八重卦的簡(jiǎn)義 第五節(jié) 六十四卦象意 第六節(jié) 天干地支 第二章 仙易俏梅花解卦法竅 第一

4、節(jié) 體用的選取 第三節(jié) 梅花卦切入心法 第五節(jié) 梅花三要 第六節(jié) 梅花十應(yīng) 第七節(jié) 梅花觀象 第八節(jié) 第三章 仙易俏梅花斷卦技法 第一節(jié) 爻位取象法 第二節(jié) 卦式往復(fù)法第三節(jié) 平衡歸位法 第五節(jié) 卦象直讀法 第七節(jié) 參象預(yù)測(cè)法 第九節(jié) 半象解卦法 第十一節(jié) 填爻解卦法 第十三節(jié) 六神象斷法 第十四節(jié) 六親象斷法 第十五節(jié) 干支象斷法 第十六節(jié) 長(zhǎng)生十二宮象斷法 第十七節(jié) 空亡轉(zhuǎn)象法 第十八節(jié) 奔馬象斷法 第四章 仙易梅花分類占 第一節(jié) 測(cè)人體 第二節(jié) 測(cè)服飾 第三節(jié) 測(cè)疾病 第四節(jié) 測(cè)產(chǎn)育 第五節(jié) 測(cè)風(fēng)水 第七節(jié) 斷婚姻 第八節(jié) 斷生年 第九節(jié) 斷運(yùn)氣 第十節(jié) 斷數(shù)字 第十二節(jié) 測(cè)股市第一章

5、梅花預(yù)測(cè)基礎(chǔ)第一節(jié) 太極與陰陽 萬物始生是為太極，因?yàn)橛刑珮O始立，所以才有兩儀（即陰陽），它們是太極一分為二裂變出來的， 例如天是陽， 地是陰； 日是陽，月是陰。陰陽的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。 凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽；相反， 凡是寧?kù)o、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。如圖所 示：白色的是陽，黑色的是陰，黑白間的分界線是人。天、 地、人為“三”部分；太極圖即是由正、反、合三者組成的 整體， 體現(xiàn)了老子 “萬物負(fù)陰而抱陽， 沖氣以為和” 的思想。 說白了， 就是一個(gè)事物有正反兩個(gè)方面， 在這兩個(gè)方面之間， 有一個(gè)連接點(diǎn)，就是中間的那條曲線。 太極無形，一氣流成，動(dòng)則

6、生陽， 靜則生陰，陰陽消長(zhǎng)，化生萬物。太 極可分化為很多個(gè)太極，事物的陰陽 亦可分為很多個(gè)陰陽。所以，陰陽的 應(yīng)用就是太極的運(yùn)用。陰陽相抱，共存 于一園之中。 太極，在一個(gè)固定的區(qū)間內(nèi)它是固定的，變的是它的內(nèi)部結(jié) 構(gòu)。我們一頓所能吃下的飯，是有數(shù)的，菜多飯就會(huì)吃得少 些，反之亦然?？傊?，它是平衡的。而且，引起你多吃的， 必有第三方原因，比如飯菜好吃，或者你干活累了，這就是 原因。我們預(yù)測(cè)也一樣，當(dāng)一個(gè)卦或爻受生多時(shí)，另一個(gè)卦或爻被生的能量就會(huì)減少， 它們總量不變， 是守衡的 ,體現(xiàn)的只是能量中分布的關(guān)系，也就是旺與弱的關(guān)系。當(dāng)一旺一弱時(shí)，其實(shí)，就是失去了平衡，那么，這里就 會(huì)有事情產(chǎn)生，我們關(guān)

7、注的是這一旺或一弱的爻，其實(shí)，是 其它的爻分擔(dān)了力量，所以才平衡的。這就構(gòu)成了一個(gè)卦的 太極場(chǎng)態(tài)，看上邊的圖，圖中白方中一黑點(diǎn)，為地之極點(diǎn)， 表示陽中有陰； 黑方中一白點(diǎn)， 為天之中點(diǎn)， 表示陰中有陽。 比如，當(dāng)卦中火旺克金時(shí)，這是陽的力量強(qiáng)大的結(jié)果，我們 知道，陰陽是平衡的，被克的一方，必少了一些什么。找出 了這一點(diǎn)，就是太極圖里面的陰陽魚也就是眼睛的大與小， 就是具體的事情發(fā)生點(diǎn)。如上邊提出的，被克者為財(cái)，如非 是婚姻破散，就是破了財(cái)，古人說，破財(cái)免災(zāi)，其實(shí)，就是 講的一種平衡，因?yàn)槠屏素?cái)，所以災(zāi)就解了。 為什么要用卦和爻來表述？就是為了繼續(xù)分析它到底發(fā)生 了什么。我們給人介紹對(duì)象，只有兩

8、種可能：成或不成。這 里介紹對(duì)象為太極始立，成與不成就是兩儀，這兩儀中的陽 與陰，是分析成與不成的。至于不成的原因，或成的原因， 需要用其它卦和爻來分析，把卦再裂變下去。從屬性分，還 要分成是水火， 分界線是界線標(biāo)準(zhǔn)或活動(dòng)場(chǎng)所。 五行中，“土” 就是水火和木金的劃界標(biāo)準(zhǔn)，也是火水木金的活動(dòng)場(chǎng)所。太極是卦的始成，陰陽是所斷事物的有利與不利的兩方 面，是上下兩個(gè)卦； “三”指三個(gè)爻， “一”指一組卦，喻三爻組成一卦，形成天地人三種狀態(tài)，并合為一體在陰與陽中，如果把上邊這個(gè)圖分成天與地，那么中間 的曲線就是人，人是一個(gè)重要的活動(dòng)變量，陰和陽，會(huì)隨著 季節(jié)變化而改變， 這是天道或地道。 但是， 代表人

9、的這條線， 如果發(fā)生扭曲，那么，將會(huì)直接影響到天地的變化，人是最 活躍的， 它們隨時(shí)可以發(fā)生變化， 比如，人植樹會(huì)改變氣候， 用飛機(jī)撒干冰可以人工降雨，就是這個(gè)道理。卦給我們留下 的是一個(gè)平面圖，其實(shí)卦是一個(gè)圓，就是上邊的圖形。經(jīng)卦 大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天。我們常用的 卦是六劃的重卦，即由上下兩個(gè)經(jīng)卦 （ 兩儀 ） 構(gòu)成的梅花卦， 這種卦是把兩爻合一爻來論天地人，即初、二爻為地，三、 四爻為人，五、上爻為天。 卦是打開的太極，由此我們就知道了，最上邊的爻，和最下 邊的爻，其實(shí)是連接在一起的，是天地二爻。其它的爻如果 發(fā)動(dòng)，則是人在中間動(dòng)，就是這條曲線的運(yùn)動(dòng)。而初爻和上爻一動(dòng)，

10、必有大事發(fā)生，這是天地的變化。 當(dāng)上爻是陽爻時(shí)，是陽氣的頂，就如陰陽魚的兩個(gè)漸變大的 圖頂， 它隨時(shí)會(huì)倒下來， 與初爻連在一起， 這就是天地對(duì)接， 當(dāng)上爻是陰時(shí)，則是陰之頂。我們知道，一、三、五爻是陽爻。 二、四、六爻是陰 爻。這只是從數(shù)字的奇偶中來的。從陰陽理論講，天是陽， 地是陰。就是說，初爻它本來應(yīng)該是陰的，而上六爻應(yīng)該是陽的，這才附合天地之理。 那么古人為什么要把初爻定為陽、 六爻定為陰呢？一是按數(shù)字的奇偶理論，二是這正說明了陽 中有陰，陰中有陽，古人認(rèn)為，陽氣上行，陰氣下行，所以 初爻為陽而氣上行，上爻為陰氣則下行。一個(gè)爻，具備多面 性，所以，當(dāng)我們看到一個(gè)爻時(shí)，不要把它只看成陰或陽

11、， 它至少具備兩種屬性，就是它都具有陰陽二性，要不然，動(dòng) 化后，怎么會(huì)陽變陰，陰變陽呢？當(dāng)有其它的誘因時(shí)，這種 屬性就會(huì)發(fā)生變化。 從我上邊講的理論中，還有一個(gè)問題，就是除天地爻外，其 它的四個(gè)爻是人，這個(gè)人，是一種泛指，并非就是人類，而 是一切在天地間生長(zhǎng)、生活的萬物。發(fā)動(dòng)為人在動(dòng)，比如三 爻動(dòng)，三爻本來在八經(jīng)卦里代表天， 在八重卦中可以視為人， 這正是事物的兩面性。三爻動(dòng)，它是一個(gè)小天地的天在動(dòng)， 比如在一個(gè)家里，天動(dòng)，天就是你的家長(zhǎng)。再如四爻動(dòng)，從 八經(jīng)卦看，人在五爻位，那么四爻位為地，在一個(gè)家庭中它 是孩子。就是說，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻子 兒女，天位可以是愛人，地位則是孩

12、子。當(dāng)你得到第四爻動(dòng) 的梅花卦，你第一個(gè)印象可以理解為，是孩子的事情。再結(jié) 合卦和爻看，就很容易知道到底是孩子還是因投資花錢的事 了。因?yàn)?，子是子孫，是財(cái)?shù)脑?。而上下卦的關(guān)系，一般 地，以上卦代表天，即單位事或集體事，而下卦為地，為家 里人事，這樣，我們從陰陽的角度，對(duì)六個(gè)爻位的梅花就有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)了。我們就知道了，陰陽理論其實(shí)講的是 三方面的關(guān)系，就是說任何事都不是無緣無故的，必有中間 的引子，我們斷卦的過程，就是找的這個(gè)引子，陽與陰，只 是結(jié)果而已。陰陽，是對(duì)一切相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象中對(duì)立雙方的概括， 是對(duì)立統(tǒng)一的兩方事物，陰陽雙方的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律， 主要是：陰陽對(duì)立；陰陽互根；

13、陰陽消長(zhǎng)；陰陽轉(zhuǎn) 化。陰陽對(duì)立是指宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都存在著陰陽 兩個(gè)方面，就是說，一個(gè)爻都有兩種以上的屬性，不是單一 的屬性，陰或陽兩個(gè)方面是相互制約的，有外力的影響就會(huì) 變化。陰陽互根是指事物或現(xiàn)象中對(duì)立著的兩個(gè)方面，是相 互依存、 相互為用的。 陰陽消長(zhǎng)是指事物對(duì)立著的兩個(gè)方面， 一直處于這個(gè)多，那個(gè)少的變化中。陰陽轉(zhuǎn)化是指事物對(duì)立 的兩個(gè)方面在一定的條件下，可以各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，即 陰可以轉(zhuǎn)為陽，陽也可以轉(zhuǎn)為陰。第四節(jié) 八重卦的簡(jiǎn)義 八重卦，也叫八宮卦，是把經(jīng)卦兩個(gè)加在一起的卦。 乾卦【本卦】 【互卦】乾在古代是測(cè)量日影的圭尺，因?yàn)闀r(shí)間是不停地走的， 所以，乾卦意為： “君子以自

14、強(qiáng)不息。 ”卦德就是天行健。 卦象為天和圓，古人認(rèn)為，天是圓的。 “乾”：元亨，利貞。 元，甲骨文中是虧的意思， 其實(shí)說的是月亮的形態(tài)。今意為初始，萬象之始的意思。從 空間來講，“元”是力量大，無窮的。從時(shí)間說，元是前不 見首，后不見尾。 “亨”在甲骨文中是宮。觀字說形，古人 在打獵時(shí)，被石頭擋住了，眾人一起用力推，發(fā)出了“哼” 的一聲，石頭被推掉了，余下個(gè)“亨”字?！袄?的甲骨文是以刀割禾的象， 引申為順利、 鋒利?！柏憽保?甲骨文是古人占卜專用的一個(gè)符號(hào)。從爻位上講，初九，潛龍勿用。意為小龍沒長(zhǎng)成，不能成為 帝王，沒什么用處。九二：見龍?jiān)谔?，利見大人。有人說，大人是指的大人物。我理解為，

15、大人，是眾人，見，是“現(xiàn)” ，不是有一些書中 講的，有利于見到大人物。這個(gè)利，是潛龍要想成長(zhǎng)來，就 要展現(xiàn)在眾人面前，施利于眾人，使自己成長(zhǎng)起來。你想，它是一條龍，還有什么人物比它大？一個(gè)少年天子，重要的 是得到民心擁護(hù)。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。是說做為一個(gè)少 年天子，要終日勤勤懇懇，時(shí)時(shí)警惕自己，上也不得罪，下 邊不要得罪，這樣，就無咎了。九四：或躍在淵，無咎。 “或”通惑，困惑。這個(gè)或，也就 是鄭板橋所說的“難得糊涂” 。在這個(gè)位置上，離五爻只一 步之隔了，如果不能明哲保身，容易引來殺身之禍。通過 “或”，讓自己的思想不斷飛躍，就能騰出深淵，成為五爻 之尊。九五：飛龍?jiān)谔?，?/p>

16、見大人。此處的大人也是大眾之意，在 這個(gè)位置上，龍的德行，應(yīng)該遍施于天下，大利于眾人。上九：亢龍，有悔。在九五時(shí)得意忘形過了頭，就會(huì)有后悔 的事發(fā)生了。坤卦【本卦】 【互卦】體 用 坤在帛書上，是“川”字。由火字柔化而成。因此，在給人斷卦時(shí)， 有時(shí)你發(fā)現(xiàn)用神在 坤 卦，甚至可以告訴他， 你的名字中，有川字。 坤字是土與申的結(jié)合。即，土申 （伸）展開了，為大地，所以為坤 。坤卦的卦本義是歸藏，有保存之意。卦象中，沒有一個(gè) 硬的地方。所以，是和順。而且， 坤還是牝馬，是烈馬 的一種，卦德是柔順。牝馬是烈馬，這里說的順，是因?yàn)樾?馬為牡馬。為了讓雄馬長(zhǎng)得高，有力氣，將他們騸掉了。對(duì) 這種馬，牝馬非常

17、烈性，不讓它們靠近。還有一種馬，也就 是馬種，叫伊刺馬，是一種公馬。一般地，牝馬對(duì)這種馬， 非常柔順?？傊?， 坤卦你要想到的主要象是歸藏和柔順， 同時(shí)，它具有母性的威儀，是一種牝馬的卦。艮卦：艮為山 雷水解【本卦】 【互卦】 體 用 艮為山，就是個(gè)八重卦中的一卦，把三劃的艮卦疊 起來，成為一個(gè)宮卦。八卦中，有八個(gè)宮，每個(gè)宮里有八個(gè) 卦，構(gòu)成 64 卦。因八宮是 64 卦之宮卦，是領(lǐng)導(dǎo)，所以了解 它們，對(duì)學(xué)習(xí)解卦至為重要。艮是一陽在兩個(gè)陰上邊，陰為低，陽為高，為大，所以， 艮是山象。 艮再加上一個(gè)艮 ，就是二個(gè)山加在一 起了，是高山。下兩陰，上一陽，兩陰為多，所以， 艮 卦具有穩(wěn)定的特點(diǎn)。 艮為

18、止，這個(gè)止，是階段性的，不 是真的完全止住了。我們登山，到了一個(gè)高地，可能要歇一 會(huì)，但是，有誰會(huì)真的停止在山頂上？還得下山。這和我們 學(xué)習(xí)易學(xué)同理，當(dāng)你達(dá)到一個(gè)高度時(shí)，不要急于求成，會(huì)有 一個(gè)歇息的過程，要符合自然規(guī)律，當(dāng)你歇息了一會(huì)后，再 走才能走得更快。艮卦是陽爻在上，陰爻在下，陰為軟，陽為硬，硬的是 石頭，軟的是土，一般地，山頂上，都是石頭多土少，所以， 陽在上邊。下邊的陰爻多，也有聚土成山之意。從山頂上開 始，下來的互卦是震 ，震是動(dòng)，動(dòng)是走。而且， 艮 的綜卦，就是把艮倒過來，也是震 ，這個(gè)倒過來， 陽為向前方，變震后，現(xiàn)在陽成了下邊的了，下山了。我們知道，艮為山，也為險(xiǎn)，為什么險(xiǎn)

19、？因?yàn)?，在山?要是掉下來， 會(huì)摔得頭破血流， 不丟命就不錯(cuò)了， 所以很險(xiǎn) 這個(gè)險(xiǎn)， 就不能解決了么？不是， 我們看互卦， 互卦是解 通過字義可理解為，解散，解除，解開等。 解卦上震 下坎，這是震雷萬鈞之象。打雷下雨，發(fā)大水了，把危 險(xiǎn)的大石頭沖掉了。這是告訴我們，當(dāng)你遇到困難和阻力的 時(shí)候， 不要再一味向前， 有時(shí)回下頭， 就能找到解開的辦法， 化險(xiǎn)為無。兌卦：兌為澤 風(fēng)火家人【本卦】【互卦】 體 用 兌是少女，是少女在笑。 兌為澤，因?yàn)樗苌?所以，兩個(gè)少女遇到一起，有了不開心的事，也會(huì)哭，勸的 哭說的也哭。說笑，因?yàn)閮稙榭?，張開了口，在上邊， 是陽性的，是開心的，所以，卦象是笑?；?/p>

20、時(shí)，眼淚就下 來了。遇烈火好比是遇到有人發(fā)脾氣，火克金，克者為官， 男友猛克，少女受不了，不就哭了么。而且，把委曲講給女 友，會(huì)跟另外的女孩一起哭。卦中的象，主要是笑的象，而且是兩個(gè)傻丫頭大笑。都張著 嘴。為什么要笑呢？互中離為思想，是火，主光明，傻 丫頭思想沒那么深， 什么事都不藏， 象火一樣外露。 象巽 風(fēng)一樣快活。所以，當(dāng)兩個(gè)丫頭遇到一起，會(huì)開心大笑，吱 吱格格地沒完。 離又為心事，心里話。專說心里話。 離是克兌者，這心里的話，就是對(duì)象， 說到開心處，就笑。為什么是對(duì)象就笑了？我們?cè)倏?，互?是家人。這是要成為一家人了呀，當(dāng)然要笑。 離火得 巽風(fēng)助，男人好陽光，風(fēng)和火順，女孩能不高興么。

21、高 興了就要說給好朋友，兩人一起高興。如果是巽卦，就不同了， 巽是長(zhǎng)女，有男人，有婆 婆?；ヘ允穷?。她就會(huì)看勾當(dāng)、找事情，不會(huì)那么開心。 巽是長(zhǎng)女， 兌是少女，克者為官，為男人。 離火 可克兌。所以是少女之男人，因還沒結(jié)婚，所以，還有 些陽陰反背。 如果結(jié)婚后再陰陽反背， 就是夫妻關(guān)系不好了， 婚前不是，在一起是偷偷地，不敢明著來，所以，是同陰或 同陽， 就好比是哥們， 沒什么關(guān)系一樣， 實(shí)際已經(jīng)有了關(guān)系。 看互卦，巽互卦是睽 ，有睽逆之意，就是家里有許多亂事， 弄得不開心，這是成家與不成家的根本區(qū)別。再看， 艮是兌卦的錯(cuò)卦?；殄e(cuò)，相反而成。山澤通氣，就是這 個(gè)意思?？赡苡腥瞬欢?，山那么高

22、怎么通氣呀。鼻子是山， 嘴是兌。鼻子吸氣，嘴里能出來，這不是通氣么。其實(shí)， 山也一樣，多高的山上都能長(zhǎng)樹。能長(zhǎng)樹就是有水，就是此 理。我們?cè)倏?，海里的溫度發(fā)生變化時(shí)，會(huì)形成風(fēng)，沒有山 的作用，風(fēng)從何來？因山之阻，風(fēng)從山邊而過，形成季風(fēng)、 海洋風(fēng)。艮是少男， 兌是少女，少男少女到一起，才 能恩愛白頭。 這符合自然規(guī)律。 如果看病，艮是腫瘤，兌 是西邊。有這種病的，住在二樓西邊，病就減輕，這是山澤 通氣之理。 如果用上數(shù)字理療法， 所取的數(shù)字就是， 70，200。 震卦： 震為雷 水山蹇本卦】【互卦】體 用 震是由坤卦的初爻變化而來。按先天卦序， 陰氣滿時(shí)， 則陽氣上升。 陰陽交替而震動(dòng)，也就是地

23、震、雷震、各種震動(dòng)齊來。 因?yàn)殛幣c陽剛剛對(duì)接， 所以地震和雷陣， 兩雷動(dòng)， 天地動(dòng)搖， 山川變色。震卦的互卦是蹇 ，坎為雨，艮為云， 在天上的山，就是云，就是艮 。由此我們知道了， 震 是因?yàn)橛性朴杏瓴庞欣椎?。大片的云聚集到一定程度，就?huì) 一觸即發(fā)，形成電閃雷鳴。下完了雨，就會(huì)空氣清新，非常 怡人。雷雨過后空氣清新，是一個(gè)新的氣象，并由此而育化 萬物。震雷為震動(dòng)，催生萬物，但是，震過了頭，就會(huì)有危險(xiǎn)。 比如地震，級(jí)別越高，危害越大。什么時(shí)候危害最大呢？九 洲生氣恃風(fēng)雷，當(dāng)天地之氣圓滿時(shí)。在季節(jié)上，一般夏至將 到，正是天地之氣至盛之時(shí)，常有大地震發(fā)生。巽卦：巽為風(fēng)火澤睽【本卦】【互卦】體 用 巽

24、卦是風(fēng)，是順。風(fēng)和順，是時(shí)空造化的能量。它和雷、 雨、云、雪等是共同作用的。我們常說， 風(fēng)調(diào)雨順， 就是這個(gè)意思。 就是說， 年成好不好， 看風(fēng)的調(diào)節(jié)作用。 風(fēng)吹動(dòng)了云， 把云送到哪里， 哪里就下雨。 霧多了，風(fēng)一吹，就能散開。就如兩口子，女方生氣了，男 方撫著她的肩，愛撫一會(huì)，就不哭了，氣就沒了。 在易經(jīng)上，有一句叫雷風(fēng)相搏，相搏是接近， 震男緊張 地忙著，雷動(dòng)著， 巽女柔順地等著，等著雷的接近。 他們間，沒有風(fēng)是不行的，風(fēng)在人體中是什么呢？風(fēng)是順， 相撫相偎，就是順也。撫偎到火候了，才能相搏，風(fēng)助雷， 雷顯風(fēng)，就會(huì)有陣雨或暴雨。巽為順的另一層意思，順不僅是自然來順我，同時(shí)也是 我們?nèi)ロ樧匀?/p>

25、，如果不順乎自然的法則，大自然就會(huì)懲罰我 們了。兩個(gè)人， 如果不是順心順意， 手腿相交， 就是打架了， 而不是和順地愛撫了。我們常說，一帆風(fēng)順，就是順應(yīng)自然 的法則。老子說過：曲則全，枉則直。他告訴我們，有時(shí)候，是需要 委曲求全的，過直，會(huì)受到傷害，雷風(fēng)相搏，和順的搏可以 雙方快樂，不合順的，就會(huì)打架。巽卦的互卦是火澤睽 。暌違，反目之意，為違背自 然法則，違背了，就不是順了，就是說， 巽卦在順的里 面，也有暌違的一面，看怎么把握。所以， 巽順的兩面 我們都要把握好，就是道法自然，人道自然也?？藏裕?坎為水 山雷頤【本卦】 【互卦】 體 用 坎為陰，為險(xiǎn)。一陽阻于二陰之中，如人溺于水中，要 淹

26、死了，所以危險(xiǎn)。在應(yīng)用中，如果陽得日月之生，是為陽 旺，如人會(huì)游泳。也不會(huì)死。如果卦宮助陽旺，而陰得日月 之生，如會(huì)游泳的人掉到大海里， 照樣夠勁， 也得死。 因?yàn)椋?天時(shí)的力量是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果卦宮助陽旺，而 陰得日月之生， 如果卦宮助陽旺， 而陰得日月之生， 比如火 水未濟(jì)卦， 坎為水，此時(shí)的大卦宮，是離火，單 從火的性質(zhì)看，與水相比，它是陽性的，做為坎中的陽 爻，是為陽有助?；鹚礉?jì)卦出自于離宮。就是說，在火水未濟(jì) 卦中，陽爻有卦宮相助，大卦宮，是一個(gè)國(guó)家?？矠殡U(xiǎn)，那么，這個(gè)險(xiǎn)能不能化解呢？ 互卦是山雷頤 。頤的卦象，是兩個(gè)陽，把四個(gè)陰圍了 起來。什么象呢，這是水庫(kù)，水缸。水庫(kù)

27、可以造福于人。長(zhǎng) 江三峽，沒有水庫(kù)，可能下游就容易有水災(zāi)。就是險(xiǎn)，在這 兒住就害怕，有了大水庫(kù)，就不那么怕了。就把險(xiǎn)化解了。 如同我們一個(gè)人，當(dāng)你發(fā)脾氣，非常生氣的時(shí)候，這股氣， 沒發(fā)出來前， 是陰性的。 如果你把氣關(guān)在心里， 控制在心里， 不去傷人， 就沒有危險(xiǎn)， 要不， 萬一控制不住就是險(xiǎn)。 所以， 控制住自己的情緒，就能化險(xiǎn)為夷。 坎是險(xiǎn)的環(huán)境，也 是增長(zhǎng)智慧的地方。天將降大任于斯人，必先苦其心智，餓 其體膚。沒有險(xiǎn)的環(huán)境，難以造就能擔(dān)大任之人。所以，水 是智慧的源泉，水主智，由此而來。離卦：離為火 澤風(fēng)大過【本卦】 【互卦】 體 用 離 為火，為什么離開就是火了呢？古人在打火時(shí)，兩塊火石打 在一起不出火