2021年太極拳的歷史

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年太極拳的歷史 太極拳是極富中國傳統(tǒng)特色元素的漢族文化形態(tài)。太極拳流派眾多，大致可分陳式、楊式、吳式、武式、孫式、趙堡。下面是我為大家整理的關(guān)于：太極拳的歷史。歡送閱讀! 太極拳的歷史 關(guān)于太極拳起源的幾種說法關(guān)于太極拳起源和創(chuàng)始人，眾說紛紜，大致有唐許宣平、宋張三峰、明張三豐、清陳王廷和王宗岳等五種不同說法。唐代許宣平，安徽歙縣人，李白東游，見許宣平題詩傳舍，以為是仙詩，至歙縣屢訪之，不得。宋計(jì)有功唐詩紀(jì)事本末說許辟谷不食，行如奔馬。唐時每負(fù)薪賣于市中。李白訪之不遇，為題詩于望仙橋。說他是太極拳的創(chuàng)始人，那么無他證。宋張三峰為武當(dāng)?shù)な恐f，宋

2、、元、明三代并無史料可據(jù)。黃黎洲于清初為明遺民內(nèi)家拳家王征南撰王征南墓志銘，系據(jù)高辰四所寫王征南言行而成，以為內(nèi)家拳蓋起于宋張三峰，三峰為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)，夜夢玄帝授之拳法，闕明，以單丁殺賊百余。其言荒謬缺乏信。明代內(nèi)家拉扯宋徽宗時代有所謂武當(dāng)?shù)な繌埲鍨樽鎺煚?，原與清初制造的太極拳無關(guān)。 張三豐，據(jù)明史方伎傳記載，遼東懿州人。名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不修邊幅，又號張邋遢。但明史又說：或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，后學(xué)道于鹿邑之太清宮。至于張三豐創(chuàng)太極拳一說，是辛亥革命(1911)后的一種附會而已。 王宗與王宗岳是兩個時代的人。據(jù)現(xiàn)有資料，王宗岳是清乾隆年間人，著有

3、太極拳論。關(guān)于王宗岳的生平待后詳述。 陳王廷是太極拳的創(chuàng)始人陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習(xí)武，陳氏家譜說王廷又名奏廷，明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手陳氏拳手刀槍創(chuàng)始人也。但族譜、墓碑、溫縣志都作王廷，故應(yīng)作陳王廷。陳王廷出身地主家庭，據(jù)溫縣志記載，在明思宗崇禎十四年(1641)，任溫縣鄉(xiāng)兵守備，明亡后隱居家鄉(xiāng)，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。如遺詞上半首說：嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群寇，幾次顛險(xiǎn)。蒙賞賜，枉徒然;到如今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任便利。陳王廷于明亡時正值壯年，到年老殘喘，尚能耕田、造拳，可推定

4、其制造太極拳，應(yīng)在十七世紀(jì)的七十年月，即1644年明亡后的三十年光景。黃庭經(jīng)，是道家噓吸廬外，出入丹田的導(dǎo)引、吐納方法，從陳氏拳械譜可知，太極拳套路有太極拳(一名十三式)五路，長拳一百零八式一路，炮捶一路。結(jié)合導(dǎo)引、吐納，成為內(nèi)功拳一種流派。他的拳經(jīng)總歌卻總括了其所創(chuàng)拳套的理法，錄于后：縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫采也難敵。鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知?佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。 此歌訣見于陳氏兩儀堂拳譜，歌詞深受明代抗倭名將戚繼光的影響.戚繼光是明代整理民間拳術(shù)的出色人物，他總結(jié)和整理了明代十六家民間有名拳法，并汲取了其中三十二式編成拳套，收入紀(jì)效新書中，被

5、稱作士練武之源。戚氏的拳經(jīng)有承上啟下的作用，它遠(yuǎn)及宋太祖趙匡胤的長拳三十二式，長拳短打，去蕪存精，用剛用柔，兼收并蓄。它的拳法式式相承，遇敵制勝，改變無窮，大大矯正了當(dāng)時流行的滿片花草，華而不實(shí)的花拳之弊害，成為新的拳派。 戚繼光與陳王廷相隔約半個多世紀(jì)，對陳王廷制造太極拳影響很大，戚氏拳經(jīng)三十二式被陳王廷汲取了二十九式編入太極拳套路，如拳經(jīng)以懶扎衣為起式，陳王廷所造拳套七路都以此為起式。甚至陳式拳譜和拳經(jīng)總歌的文辭，也仿造戚氏的拳經(jīng)，可見影響之深了。然而，這僅僅是說繼承和影響，并不是說陳王廷的太極拳抄自戚繼光，更不能說戚繼光制造了太極拳。陳王廷的功績在于繼承了戚繼光的拳術(shù)遺產(chǎn)，并推陳出新，制

6、造了一種新的拳派，這就是太極拳。舉個例子來說，如陳式太極拳中特地練習(xí)周身皮膚觸覺和內(nèi)體感覺靈敏性的雙人推手和雙人粘槍的方法，在戚繼光、俞大猷、唐順之、陳沖斗等拳術(shù)著作中均無記載，其他各派拳術(shù)中也無此訓(xùn)練方法，而是陳式太極拳所獨(dú)有的競技方法。 陳氏太極拳的五大特點(diǎn) 1.把拳術(shù)和導(dǎo)引、吐納相結(jié)合。我國古代的導(dǎo)引和吐納，源遠(yuǎn)流長，在公元前幾百年前的老子孟子莊子等著作中已出現(xiàn)，漢初淮南子劉安又編成六禽戲，后漢有名醫(yī)學(xué)家華佗那么改為五禽戲，是后世氣功、內(nèi)功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的根底。陳王廷把拳術(shù)中的手、眼、身、步法的協(xié)調(diào)動作，與導(dǎo)引、吐納有機(jī)地結(jié)合起來，這就使太極拳成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動。這對增加人

7、們的體質(zhì)，進(jìn)步拳術(shù)技巧，確實(shí)是一種制造性的進(jìn)展。 2.螺旋纏絲式的纏繞運(yùn)動，動作呈弧形，連接而圓活，極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的原那么。經(jīng)絡(luò)是指布滿人體內(nèi)的氣血通路。經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，布流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，那么神機(jī)反常而疾病作，和那么氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，要求以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，氣宜鼓蕩，氣遍身軀內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，微微旋轉(zhuǎn)使兩腎左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動，布于周身，通任、督(任脈、督脈)，練帶、沖(帶脈、沖脈)，達(dá)于四梢，歸于丹田。陳、王、武、李四家太極拳論，先后發(fā)其幽微。這些正是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為根底，而使太極拳成為內(nèi)功拳的一種流派。 3.制造了雙人推手的競技運(yùn)動。推手，

8、舊稱打手，是我國武術(shù)中一種綜合性的實(shí)習(xí)技擊方法。自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，但它們各具特色，古代有南拳北腿、長拳短打之稱，就說明這種分歧。同時，由于踢、打、拿、跌四法，在理論中有較大的損害性，因此歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法翻開了便利之門，而前人苦心積累的點(diǎn)滴閱歷，也由于理論缺乏，很難進(jìn)步技擊程度。 陳王廷制造的推手方法，以纏繞粘隨為中心內(nèi)容，綜合了擒、拿、跌、擲、打等競技技巧，并且還有所進(jìn)展。譬如拿法，它不限于專拿人的骨節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就比一般拿法的技巧高。 推手方法的出現(xiàn)，解決了實(shí)習(xí)技擊時的場地、護(hù)具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手

9、練習(xí)的競技運(yùn)動，并在我國的武術(shù)技擊方法(踢，打、摔、拿、跌)中注入了一個新的內(nèi)容推。 4.制造了粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)根本練法。依據(jù)推手時的聽勁方法，繼而制造了雙人粘槍法，這也是陳王廷獨(dú)創(chuàng)的成就之一。這種器械對練法，解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)實(shí)刺的問題。練習(xí)太極拳粘槍時，采納沾連粘隨的原那么，纏繞進(jìn)退，疾假設(shè)風(fēng)云，封逼擲放，往復(fù)循環(huán)，為刺槍術(shù)開拓了一條簡便易行，進(jìn)步技術(shù)的途徑。 5.進(jìn)展了以太極精義為根據(jù)的拳法理論。陳王廷的拳經(jīng)總歌七言二十二句，是太極拳的原始理論，是總結(jié)古代技擊術(shù)的一篇拳論，它闡述了攻擊與防備的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，所以稱得上是太極拳七個拳套的概括性拳論。把拳經(jīng)總歌和戚繼光的拳經(jīng)三十

10、二式圖訣相對比，就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣汲取了前輩所歸納總結(jié)的精華。但是陳王廷并不滿足于汲取當(dāng)時名家的拳法理論，而是在融會貫穿的根底上，做了一系列制造性地發(fā)揮。陳王廷在拳法理論上的獨(dú)創(chuàng)性成就，表如今拳經(jīng)總歌的開頭兩句：縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。諸靠指的是推手八法，是兩人手臂互靠，用推手八法粘貼纏繞，以練習(xí)懂勁和放勁的技巧，通過嚴(yán)格和正確的熬煉，反復(fù)練習(xí)，不斷進(jìn)步技術(shù)程度，到達(dá)人不知我，我獨(dú)知人的高級推手技術(shù)程度。這種推手的方法和懂勁的理論，是在傳統(tǒng)武術(shù)的根底上進(jìn)展而成的。從外形的技擊術(shù)進(jìn)步到勁由內(nèi)換、內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)和由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的高級技巧，在我國武術(shù)史上是具有劃時代

11、意義的。同時，它還為后來王宗岳、武禹襄、李亦畬、陳鑫等太極拳名家奠定了熬煉方法和進(jìn)一步發(fā)揮技擊理論的根底。 由于太極拳實(shí)行全身放松，用意不用力的熬煉原那么，所以要由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛復(fù)歸柔，到達(dá)有柔有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。拳套的練法要求先慢后快，快后變慢，慢要慢到別人跟不上我，快要快到后發(fā)先至。也就是說，練太極拳要求到達(dá)能慢能快，能柔能剛。這種既重外形，更重內(nèi)蓄的觀點(diǎn)，還為進(jìn)步武術(shù)技擊程度供應(yīng)了極有價值的熬煉方法。 太極拳各流派的出現(xiàn)及其進(jìn)展太極拳自陳王廷首創(chuàng)之后，在陳家溝世代相傳，陳式子孫婦孺皆知，老幼皆練。陳家溝的人丁越來越興盛，練太極拳之風(fēng)也愈來愈盛，后浪推前浪，歷代都出名拳師。三百年來，歷經(jīng)

12、陳氏子孫及其門徒的不斷豐富和進(jìn)展，太極拳便成為我國重要的拳種之一。 從陳式家譜可知，陳王廷三子一孫的拳藝一般，玄孫甲弟那么拳藝精到，但從今后繼無人。然而，陳王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟，是陳家溝有名的太極拳手，人稱三雄，與同族陳公兆、陳大興齊名。不過，這時陳王廷所創(chuàng)的七種拳套，已由博返約，原有的一百零八式長拳和太極拳(十三式)其次路至第五路，在陳家溝已很少有人練習(xí)，而第一路、炮捶(現(xiàn)代陳式太極拳其次路)，推手和粘槍，那么精益求精。至五傳陳長興 和陳有本時，為適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)對象，第一路太極拳又有老架和新架之分，至六傳又派生了趙堡架。新架據(jù)說是陳有本所創(chuàng)，架式與老架一樣寬大，漸漸揚(yáng)棄了某些高難度的動作，陳家溝人稱之為略。陳有本的門徒族侄陳清萍，也制造了一套架式，小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐步加圈，在不轉(zhuǎn)變套路的原那么下，由簡到繁，以致極為冗雜，逐步進(jìn)