高校經(jīng)濟(jì)倫理教育分析論文

1、高校經(jīng)濟(jì)倫理教育分析論文一、高校德育工作的價(jià)值取向與時(shí)代訴求 高校德育工作的價(jià)值取向問題是高校德育的核心問題，它的回答將直接影響德育工作的成效與價(jià)值。科學(xué)的價(jià)值取向應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相契合，應(yīng)與日益發(fā)展的時(shí)代背景保持一致，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展發(fā)展、多元價(jià)值觀念并存的時(shí)代背景下，賦予了高校德育工作以新的內(nèi)涵與課題，明晰時(shí)代賦予高校德育工作的新課題將有利于德育工作朝著健康向上的方向發(fā)展，服務(wù)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。 （一）高校德育工作的價(jià)值取向 高校德育工作的價(jià)值取向指的是人們對(duì)高校德育之價(jià)值的期待、設(shè)定以及據(jù)此而展開的價(jià)值追求的總和。它表現(xiàn)為人們希翼什么、擷取什么、弘揚(yáng)什么和規(guī)避什么、拒斥什么、限制什么等。它既

2、是德育的預(yù)存立場(chǎng)、指導(dǎo)思想，又是具有明確價(jià)值指歸的德育實(shí)踐，是高校德育的核心問題。結(jié)合社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要與大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和發(fā)展完善的要求為依據(jù)，從德育價(jià)值主體角度談高校德育工作的價(jià)值取向。德育價(jià)值主體即德育的服務(wù)對(duì)象，從德育價(jià)值主體角度出發(fā)，我國(guó)高校德育工作以社會(huì)與個(gè)人相統(tǒng)一為價(jià)值主體取向，即追求社會(huì)發(fā)展價(jià)值的同時(shí)，滿足大學(xué)生個(gè)體個(gè)性發(fā)展的人格完善、心理健康等方面的需要。然而目前我國(guó)還仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)成員個(gè)人發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要之間的矛盾沖突是不可避免的，這反映在高校德價(jià)值追求方面即學(xué)生個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展價(jià)值之間的矛盾沖突。這就要求我們處理好這種矛盾沖突，在社會(huì)主義條件

3、下，只有以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的全面發(fā)展。因此，認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展價(jià)值至上的價(jià)值取向原則，兼顧個(gè)人利益?zhèn)€人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和全體社會(huì)成員個(gè)人自由發(fā)展之目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)的必然要求。 （二）高校德育工作的時(shí)代訴求 經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化，對(duì)高校德育工作提出了更新、更高、更全面的要求，賦予高校德育工作新的內(nèi)涵與課題。高校德育工作只有從適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求開展工作才能拓寬思路、拓寬視野，取得實(shí)效。需要開展適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的人生觀教育。胡錦濤同志曾指出“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上

4、取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范是無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧的?！备咝５掠ぷ髂芊衽囵B(yǎng)符合構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的人才將直接影響和諧社會(huì)進(jìn)程。新形勢(shì)下高校德育工作應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與民族自豪感。 需要開展適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的價(jià)值觀教育。在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，高校德育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的作用，如何發(fā)揮作用，以及如何通過自身的改革去適應(yīng)和引導(dǎo)目前的轉(zhuǎn)軌，這是擺在高校德育工作者面前的首要課題。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的素質(zhì)提出了新的要求，這必然高校德育工作加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法制觀念、效益觀念、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)等

5、方面的教育，以使學(xué)生形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的各種意識(shí)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面，道德行為不同于市場(chǎng)行為的特征在于它具有利他性，著重精神道德的高尚而不是經(jīng)濟(jì)利益，這要求德育工作注重培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)、服務(wù)意識(shí)。如何開展適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)意識(shí)與奉獻(xiàn)意識(shí)相結(jié)合的價(jià)值觀，在高校開展經(jīng)濟(jì)倫理教育顯得非常重要。 二、經(jīng)濟(jì)倫理教育的價(jià)值功能與高校德育的趨同性 經(jīng)濟(jì)倫理是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)制度安排、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的道德觀念、道德規(guī)范以及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)。其教育的目的是通過教育來(lái)規(guī)范主體的經(jīng)濟(jì)行為，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序運(yùn)行。開展經(jīng)濟(jì)倫理教育，充分發(fā)揮倫理道德在

6、經(jīng)濟(jì)生活中作為市場(chǎng)、政府調(diào)節(jié)之外的第三種調(diào)節(jié)力量的作用，能為我國(guó)新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)及人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供重要的保障，其具體體現(xiàn)為在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的精神功能、經(jīng)濟(jì)功能及在個(gè)人發(fā)展中發(fā)揮的導(dǎo)向、服務(wù)功能。 （一）經(jīng)濟(jì)倫理教育的價(jià)值功能 1.精神功能：經(jīng)濟(jì)倫理教育工作的精神功能就在于經(jīng)濟(jì)倫理教育工作是一種精神生產(chǎn)的活動(dòng)，它把生產(chǎn)出來(lái)的精神產(chǎn)品理想、信念、意識(shí)、道德等提供給人精神需要，并使這些產(chǎn)品，通過人內(nèi)化為崇高的精神和健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，成為人的精神源泉，從而在人的市場(chǎng)行為中產(chǎn)生強(qiáng)大的力量和精神支柱，推動(dòng)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)。一是它培養(yǎng)人們服務(wù)奉獻(xiàn)、共同富裕的意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)利益最大化

7、為目標(biāo)，這必然導(dǎo)致人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上出現(xiàn)“唯利無(wú)義“的觀念，通過經(jīng)濟(jì)倫理教育培養(yǎng)人們?cè)诳隙ㄎ镔|(zhì)利益、正當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上奉獻(xiàn)的意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)目標(biāo)。二是它培養(yǎng)人們與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)平衡意識(shí)。經(jīng)濟(jì)倫理缺失的社會(huì)，人們往往只注重經(jīng)濟(jì)效益，以損害、破壞自然環(huán)境為代價(jià)，開展經(jīng)濟(jì)倫理教育，可培養(yǎng)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)平衡意識(shí)，以做到與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。三是培養(yǎng)健康的職業(yè)道德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行需要職業(yè)道德的支撐，需要敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，需要誠(chéng)實(shí)守信、公平公正的信念。 2.經(jīng)濟(jì)功能：是指通過人才素質(zhì)的培養(yǎng)、人力資源的開發(fā)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才不僅要有知識(shí)

8、、技術(shù)，要有一種為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷努力的進(jìn)取精神、敬業(yè)意識(shí)。經(jīng)濟(jì)倫理教育對(duì)進(jìn)取心、敬業(yè)意識(shí)的促進(jìn)和激發(fā)作用是不可忽視的。經(jīng)濟(jì)倫理的實(shí)質(zhì)意義不再是將倫理道德與最大利益根本對(duì)立起來(lái)。作為一種功利倫理，經(jīng)濟(jì)倫理是充分肯定人們經(jīng)濟(jì)行為的物質(zhì)利益動(dòng)機(jī)，為人們的經(jīng)濟(jì)努力提供合理性辯護(hù)。從道德上肯定正當(dāng)利益的追求，可以使每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體因從事著既“光榮”又“有利”的工作而激發(fā)出一種不斷進(jìn)取的意識(shí)，盡職、盡責(zé)的工作熱情，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)數(shù)量、質(zhì)量的提高。 3.導(dǎo)向功能：是指經(jīng)濟(jì)倫理教育為市場(chǎng)主體（企業(yè)和個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為、價(jià)值觀念定向?qū)Ш?。市?chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動(dòng)性經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)活動(dòng)的目的，無(wú)疑是獲

9、取利益最大化。但市場(chǎng)主體的利益必須通過市場(chǎng)交換才能實(shí)現(xiàn)，交換必須遵循等價(jià)、自愿的原則，這兩條原則使得經(jīng)濟(jì)主體在追求自身利益時(shí)必須考慮滿足交換另一方的需要，把自利性與互利性、趨利性和服務(wù)性結(jié)合起來(lái)。經(jīng)濟(jì)倫理教育通過進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想政治教育和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理論、基本知識(shí)教育以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論的教育，幫助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為中遵循等價(jià)交換原則、自主性原則和競(jìng)爭(zhēng)原則，跳出“金錢至上”、“個(gè)人至上”和“享樂主義”的思想誤區(qū)，正確處理好承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與追求自我價(jià)值、奉獻(xiàn)與個(gè)人利益的關(guān)系，從而達(dá)到樹立正確的義利觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 4.服務(wù)功能：是指經(jīng)濟(jì)倫理教育為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體（企業(yè)和個(gè)人）

10、的發(fā)燕尾服和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供服務(wù)。一是理論服務(wù)。就是用科學(xué)的義利觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)人們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，處理好集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系。如果沒有科學(xué)的義利觀作為指導(dǎo)，人們就可能滋生“拜金主義”、“金錢至上”的觀念，影響個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是輿論服務(wù)。經(jīng)濟(jì)倫理教育為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)營(yíng)造正確的輿論導(dǎo)向，形成奮發(fā)向上、敬業(yè)愛崗的輿論環(huán)境。三是信息決策服務(wù)。經(jīng)濟(jì)倫理教育以遵循等價(jià)、自愿、公平的原則進(jìn)行兼顧他人、社會(huì)利益的教育，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在復(fù)雜、意識(shí)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為中保持清醒，做出科學(xué)決策。 （二）經(jīng)濟(jì)倫理教育與高校德育工作的趨同性 從以上高校德育工作的價(jià)值取向與經(jīng)濟(jì)倫理教育的價(jià)值功

11、能論述可行，經(jīng)濟(jì)倫理教育與高校德育工作在根本上是一致的，有著一定的趨同性。具體體現(xiàn)為它們都是為了服務(wù)于人的全面發(fā)展。高校德育工作的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)人們正確、健康的思想道德、政治、法律、心理素質(zhì)，從而成為“有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)倫理教育旨在培養(yǎng)人們以正確的義利觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，以健康的經(jīng)濟(jì)行為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。其次它們都是為了服務(wù)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。高校德育工作尋求在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，兩者都不偏廢。經(jīng)濟(jì)倫理教育倡導(dǎo)肯定正當(dāng)利益基礎(chǔ)上服務(wù)奉獻(xiàn)的意識(shí)，以達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。 三、高校德育工

12、作應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)倫理教育的現(xiàn)實(shí)性與原則途徑 經(jīng)濟(jì)倫理教育在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的精神功能、經(jīng)濟(jì)功能及在個(gè)人發(fā)展中發(fā)揮的導(dǎo)向、服務(wù)功能說明經(jīng)濟(jì)倫理教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行及個(gè)人的發(fā)展都起著重要的作用。高校德育工作與經(jīng)濟(jì)倫理教育的趨向性表明經(jīng)濟(jì)倫理教育理應(yīng)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下高校德育工作的重要部分，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)健全市場(chǎng)主體。然而，目前高校經(jīng)濟(jì)倫理教育存在某種程度的缺失，因此，高校德育工作中加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)倫理教育有其現(xiàn)實(shí)性與必要性。 （一）高校德育工作應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)倫理教育的現(xiàn)實(shí)性 在國(guó)家處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的社會(huì)變革時(shí)期，多元化的思想道德觀念對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值系統(tǒng)的挑戰(zhàn)和沖擊使大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)常

13、面對(duì)著道德困惑。眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理講求利益導(dǎo)向、公平競(jìng)爭(zhēng)、效率優(yōu)先原則。作為反映人們經(jīng)濟(jì)生活、政治活動(dòng)規(guī)律的經(jīng)濟(jì)倫理在充分肯定人們追求正當(dāng)利益合理性的基礎(chǔ)上認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中凡是基于公平原則、等價(jià)交換的獲利行為都有其道德合理性。如市場(chǎng)上的投機(jī)行為，只要不違反市場(chǎng)交易原則，也是經(jīng)濟(jì)倫理所肯定的。而社會(huì)領(lǐng)域的道德倫理則要求奉獻(xiàn)精神，利他主義。顯然這在社會(huì)倫理中得不到認(rèn)同。這說明，同樣的事從不同的角度按不同的倫理要求會(huì)有截然不同的評(píng)價(jià)。然而，目前高校并沒有針對(duì)這兩種適用領(lǐng)域不同的倫理原則的價(jià)值矛盾進(jìn)行教育，接受的往往只是理想化的一般的社會(huì)道德觀念和規(guī)范的教育。這導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德理想、道德行

14、為顯現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和功利化的傾向，如現(xiàn)今大學(xué)生中的誠(chéng)信意識(shí)缺失、責(zé)任意識(shí)淡薄、泛“功利化”傾向突顯等現(xiàn)象，這些嚴(yán)重影響高等教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 （二）高校開展經(jīng)濟(jì)倫理教育的原則途徑 經(jīng)濟(jì)倫理教育同整個(gè)社會(huì)發(fā)生著經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)倫理角度的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，高校開展經(jīng)濟(jì)倫理教育應(yīng)堅(jiān)持奉獻(xiàn)倫理與功利倫理教育相結(jié)合、理論教育與行為教育相結(jié)合、有意識(shí)教育與無(wú)意識(shí)教育相結(jié)合的原則，并通過搞活“四個(gè)課堂”、優(yōu)化“四個(gè)環(huán)境”、整合“四種媒體”，實(shí)行“四級(jí)遞進(jìn)”來(lái)實(shí)施。 堅(jiān)持奉獻(xiàn)倫理教育與功利倫理教育相結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須承認(rèn)社會(huì)主義功利倫理道德上的正當(dāng)性，注重物質(zhì)財(cái)富，肯定正當(dāng)利益。但我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

15、倫理精神和道德生活的基本格局是功利倫理和奉獻(xiàn)倫理的結(jié)合，兩者相輔相成，構(gòu)成有機(jī)的統(tǒng)一整體。在開展高校經(jīng)濟(jì)倫理教育中必須和體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與目的的集體主義、奉獻(xiàn)利他為基本內(nèi)容的社會(huì)主義奉獻(xiàn)倫理相結(jié)合；堅(jiān)持理論教育與行為教育相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)倫理教育具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，傳授道德知識(shí)是其第一步，而更為重要的是如何在行為中實(shí)踐，如何將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來(lái)，真正以合乎市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)倫理的道德標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)、生活中運(yùn)用于實(shí)踐。因此，高校開展經(jīng)濟(jì)倫理教育應(yīng)以理論教育為主導(dǎo)，兼顧行為教育；堅(jiān)持有意識(shí)教育與無(wú)意識(shí)教育相結(jié)合。要使（下轉(zhuǎn)第37頁(yè)）（上接第47頁(yè)）馬克思主義理論與科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、倫理觀深入人心

16、，很大程度上要靠有意識(shí)教育，靠堅(jiān)定不移的進(jìn)行灌輸，即第一課堂“主渠道”教學(xué)。但是，一個(gè)人的道德情操、道德信念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)非常復(fù)雜的過程，它既依賴于有意識(shí)教育，又離不開無(wú)意識(shí)教育。它把教育的意識(shí)、目的滲透到與之相關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境中，可增強(qiáng)倫理教育的滲透性和感染力。結(jié)合經(jīng)濟(jì)倫理教育的實(shí)施原則，筆者認(rèn)為可通過以下途徑開展：延伸教育時(shí)空，搞活“四個(gè)課堂”即主課堂、第二課堂、家庭課堂、社會(huì)課堂。通過“學(xué)校家庭社會(huì)”三位一體的教育模式深入教育活動(dòng)。營(yíng)造教育氛圍，優(yōu)化“四個(gè)環(huán)境”即學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境，通過氛圍熏陶影響教育。豐富教育手段，整合“四種媒體”即報(bào)紙、廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮媒體在教

17、育中的牽引作用。適應(yīng)成長(zhǎng)規(guī)律，實(shí)行“四級(jí)遞進(jìn)”。根據(jù)青年學(xué)生在校四年學(xué)習(xí)成長(zhǎng)不同時(shí)期的思想和心理狀況，搞好分級(jí)遞進(jìn)教育，第一年主要抓好樹立正確義利觀的奠基教育；第二年主要抓好立身做人的導(dǎo)向教育；第三年主要抓好職業(yè)道德的定位教育；第四年主要抓好奉獻(xiàn)社會(huì)的栓心教育。 經(jīng)濟(jì)倫理教育是人類文明的成果。新形勢(shì)下，高校德育工作中大力開展經(jīng)濟(jì)倫理教育是全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。 參考文獻(xiàn) 1鄭美琴.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)倫理J.經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2001，（6）. 2王淑芹.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德對(duì)立經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的條件性J.道德與文明，2000，（3）. 3陳澤環(huán)，方放.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)M.上海人民出版社，2002.