詠懷古跡其三賞析

1、詠懷古跡（其三）賞析廖仲安群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 畫圖省識春風(fēng)雨，環(huán)珮空歸夜月魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。杜甫詠懷古跡之三 這是詠懷古跡五首中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念 王昭君來抒寫自己的懷抱?！叭荷饺f壑赴荊門，生長明妃尚有村?！痹姷陌l(fā)端兩句，首 先點出昭君村所在的地方。據(jù)一統(tǒng)志說：“昭君村，在 荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香 溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西 頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門 山及其附近的昭君村。遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他 發(fā)揮想像力，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出

2、群山萬壑隨著險急的江流， 奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為本詩的 首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬，瞿 塘爭一門”（ 長江二首 ）的警句，用一個“爭”字，突出 了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢 的雄奇生動。 這可說是一個有趣的對照。 但是， 詩的下一句， 卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因引起評論 家一些不同的議論。 明人胡震亨評注的 杜詩通 就說： “群 山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作。”意思是 這樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用 在昭君村上是不適合， 不協(xié)調(diào)的。 清人吳瞻泰的 杜詩提要 則又是另一種看

3、法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起 句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏， 驚天動地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕 紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄 偉氣象來烘托她。楊倫杜詩鏡銓說：“從地靈說入，多 少鄭重?！币嗯c此意相接近。究竟誰是誰非，如何體會詩人 的構(gòu)思，須要結(jié)合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到 后面再說?！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村， 這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩 句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構(gòu)思和詞語 說，杜甫大概是借用了南朝江淹恨賦里的話：“明妃去 時，仰天太息。紫臺

4、稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪 絕兮異域?！钡?，仔細(xì)地對照一下之后，我們應(yīng)該承認(rèn)， 杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了 江淹。清人朱瀚杜詩解意說：“ ‘ 連 ’ 字寫 出塞之景， ‘ 向 ’ 字寫思漢之心，筆下有神?！?說得很對。但是，有神的并不止這兩個字。只看上句的紫臺第 2 頁和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君在萬里之 外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭 君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤 其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都 是指時間，而在這里，它似乎更主

5、要是指空間了，它指的是 那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是 那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個 墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句 詩自然就給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之 感?！爱媹D省識春風(fēng)面， 環(huán)珮空歸月夜魂。 ”這是緊接著前兩句， 更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)句 承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人 們，只看圖畫不看人， 把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是 根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)句是 寫她懷念故國之心，永遠(yuǎn)不

6、變，雖骨留青冢，魂靈還會在月 夜回到生養(yǎng)她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作 疏影里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶，江南江北。想珮環(huán)，月夜歸來， 化作此花幽獨。這里寫昭君想念的是江南江北，不是長安的漢宮特別動人。第 3 頁月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化成為芬芳縞素的梅花， 想像更是幽美 !“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@是此詩的結(jié)尾， 借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主 題。據(jù)漢劉熙的釋名說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓 也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x石崇明君詞序說： “昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送 明君亦必爾也

7、?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲?，經(jīng)常彈 奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了 昭君怨王明君等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌 里就密切難分了。前面已經(jīng)反復(fù)說明，昭君的“怨思”盡管也包含著“恨帝始 不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠(yuǎn)嫁異域的女 子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代 積累和鞏固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的 感情。話又回到本詩開頭兩句上了。胡震亨說“群山萬壑赴荊門” 的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的 小村子就不適當(dāng)，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘 感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意 識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆 “鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以 值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，為什么不 值得用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫 呢？杜甫的詩題叫詠懷古跡 ，顯然他在寫昭君的怨恨之情時， 是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時正“飄泊西南天地 間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和