從產(chǎn)權(quán)到產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)再到會(huì)計(jì)本質(zhì)的連鎖反應(yīng)_產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)

1、從產(chǎn)權(quán)到產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)再到會(huì)計(jì)本質(zhì)的連鎖反應(yīng)_產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)論文導(dǎo)讀:：產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。會(huì)計(jì)的本質(zhì)產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)。論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)會(huì)計(jì)本質(zhì)，產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)會(huì)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著最緊密的學(xué)科淵源關(guān)系，兩者在發(fā)展過(guò)程中是相互交叉、滲透而共同進(jìn)步的。在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，它主要以產(chǎn)權(quán)為對(duì)象，研究產(chǎn)權(quán)配置方式和產(chǎn)權(quán)配置效率等系列問(wèn)題?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論跟會(huì)計(jì)的關(guān)系是密切的，影響是深遠(yuǎn)的。也是基于這樣的一種緊密關(guān)系，產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究受到越來(lái)越高的重視，而相應(yīng)的，會(huì)計(jì)界的眼球也逐漸被產(chǎn)權(quán)所吸引，一些學(xué)者將產(chǎn)權(quán)與會(huì)計(jì)相結(jié)合，從產(chǎn)權(quán)角度分析會(huì)計(jì)

2、的目標(biāo)、對(duì)象等基本理論，逐步形成了“產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)”這一新型會(huì)計(jì)觀。一、產(chǎn)權(quán)的界定產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有著很多的定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所處的時(shí)代不同從而對(duì)產(chǎn)權(quán)的研究角度不同，自然賦予它的含義也不盡相同。1、西方學(xué)者的觀點(diǎn)產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖科斯從外部性的角度界定產(chǎn)權(quán)，認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)就是財(cái)產(chǎn)所有者的行為權(quán)利”，即可以做什么和不可以做什么的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)學(xué)家德姆賽茨在關(guān)于產(chǎn)權(quán)的理論中強(qiáng)調(diào)，“產(chǎn)權(quán)是一種社會(huì)工具產(chǎn)權(quán)的所有者擁有的他的同事同意他以特定的方式行事的權(quán)利?！币苑茀尾v和配杰威齊為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，“產(chǎn)權(quán)不是人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系”。這一定

3、義被大多數(shù)人所認(rèn)可?？梢钥闯觯鞣綄W(xué)者基本是以私有產(chǎn)權(quán)為出發(fā)點(diǎn)，這與他們所在社會(huì)制度是相互關(guān)聯(lián)的。2、我國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)與西方學(xué)者相反，在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)必然是公有產(chǎn)權(quán)或國(guó)有產(chǎn)權(quán)。其中具有代表性的觀點(diǎn)有產(chǎn)權(quán)就是所有制權(quán)利；產(chǎn)權(quán)式反映經(jīng)濟(jì)主體對(duì)財(cái)產(chǎn)的權(quán)力關(guān)系的概念；產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)所形成的權(quán)利集合體，這個(gè)權(quán)利集體由一組權(quán)利構(gòu)成，包括產(chǎn)權(quán)主體對(duì)財(cái)產(chǎn)享有的所有、占有、使用、處置收益等權(quán)利。綜上我們得出結(jié)論：第一，產(chǎn)權(quán)不再簡(jiǎn)單地被看作是人與外界稀缺物之間的關(guān)系；第二，產(chǎn)權(quán)不是所有權(quán)，也是一組權(quán)利束；第三，產(chǎn)權(quán)作為一種人造的社會(huì)工具或制度安排，在協(xié)調(diào)和規(guī)范人們爭(zhēng)奪稀缺

4、資源的過(guò)程中，必須得到社會(huì)的強(qiáng)制實(shí)施。這三點(diǎn)是對(duì)產(chǎn)權(quán)基本性質(zhì)的界定，其他一切分歧主要是研究的視角不同。3、經(jīng)濟(jì)實(shí)體的產(chǎn)權(quán)具體分析我們以企業(yè)這最廣泛的實(shí)體來(lái)分析產(chǎn)權(quán)在這一實(shí)體的形式運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，我們指明產(chǎn)權(quán)不單是所有權(quán)，而是一組權(quán)利束，由所有權(quán)、使用權(quán)、用益權(quán)、讓渡權(quán)具體構(gòu)成論文下載。首先，企業(yè)是產(chǎn)權(quán)的載體，其參與者都是相應(yīng)的產(chǎn)權(quán)主體。從上向下分析，股東相對(duì)來(lái)說(shuō)是最重要的產(chǎn)權(quán)主體，不僅擁有對(duì)整個(gè)企業(yè)所投資本的所有權(quán)，還有對(duì)企業(yè)收益的受益權(quán)，以及享有對(duì)自身所擁有權(quán)利的讓渡權(quán)；董事則也享有相應(yīng)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)，對(duì)資產(chǎn)如何處置是他們所應(yīng)作出的決策。再往下到經(jīng)理、員工都擁有相應(yīng)的權(quán)利，不僅是對(duì)自身所具

5、有的知識(shí)、能力以及所付出勞動(dòng)的所有權(quán)、使用權(quán)。相應(yīng)的任何一名企業(yè)人員都擁有分享企業(yè)收益的權(quán)利，只是這里分享的形式不同，股東以及董事可以拿到相應(yīng)的股利分紅，而員工則是以工資、福利等形式來(lái)享受用益權(quán)的。故企業(yè)是多種產(chǎn)權(quán)的集合，是產(chǎn)權(quán)的整體。其次，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)過(guò)程其實(shí)是產(chǎn)權(quán)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，其中有著產(chǎn)權(quán)的分散和交易、產(chǎn)權(quán)的價(jià)值利用等等。企業(yè)是屬于股東的，但是卻有著許許多多的產(chǎn)權(quán)主體的存在，他們的存在勢(shì)必有著某種權(quán)利的行使以及交叉抵觸。當(dāng)然產(chǎn)權(quán)的分散是有成本的產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，這也是我們常說(shuō)的交易費(fèi)用。概括而講，企業(yè)是產(chǎn)權(quán)的集合體，是產(chǎn)權(quán)運(yùn)動(dòng)的載體。企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程是各種經(jīng)濟(jì)資源的所有者進(jìn)行資源聯(lián)合、團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)，進(jìn)而實(shí)

6、現(xiàn)整體利益及其合理分配的過(guò)程，是一種產(chǎn)權(quán)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。二、產(chǎn)權(quán)對(duì)會(huì)計(jì)的影響1、會(huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展是由社會(huì)產(chǎn)權(quán)運(yùn)動(dòng)及其結(jié)構(gòu)變化所決定的，任何一個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)制度和形式都是建立在一定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系之上的首先，產(chǎn)權(quán)界定應(yīng)是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的基本動(dòng)因之一。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上，度量衡是源于產(chǎn)權(quán)界定的需要，度量衡的統(tǒng)一，是一次重大的產(chǎn)權(quán)制度變遷，它大大地降低了產(chǎn)權(quán)界定和交易的成本，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)的產(chǎn)生可能也是源于產(chǎn)權(quán)界定的要求。如同度量衡不統(tǒng)一將導(dǎo)致高昂的交易費(fèi)用一樣，會(huì)計(jì)制度的不統(tǒng)一，也將因交易費(fèi)用太高而制約產(chǎn)權(quán)交易的發(fā)展，從而降低社會(huì)資源配置的效率。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求建立統(tǒng)一規(guī)范

7、的、符合產(chǎn)權(quán)效率的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制度。其次，任何一個(gè)時(shí)期的會(huì)計(jì)制度和形式都是建立在一定產(chǎn)權(quán)關(guān)系上的。從原始社會(huì)到現(xiàn)在資本主義和社會(huì)主義時(shí)期，產(chǎn)權(quán)思想經(jīng)歷了有起源到演進(jìn)再到發(fā)展三個(gè)階段，每一段由于所有制形態(tài)和體制不同，所應(yīng)用的會(huì)計(jì)不同。從公有產(chǎn)權(quán)到私有產(chǎn)權(quán)，會(huì)計(jì)明顯的表現(xiàn)了雙重性，即一方面要達(dá)到生產(chǎn)管理和提高經(jīng)濟(jì)效益的目的，另一方面還要維護(hù)產(chǎn)權(quán)主體的利益。會(huì)計(jì)作為一種有效地監(jiān)督和管理手段所發(fā)揮的作用，更是最大限度地被財(cái)產(chǎn)所有者利用。如果說(shuō)會(huì)計(jì)的產(chǎn)生是一種必然，那么會(huì)計(jì)也是為特定的產(chǎn)權(quán)服務(wù)，并建立在一定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系上。2、產(chǎn)權(quán)需要會(huì)計(jì)來(lái)反映和管理一個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)實(shí)質(zhì)是產(chǎn)權(quán)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，會(huì)計(jì)則是對(duì)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)

8、的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告。由此來(lái)看，產(chǎn)權(quán)自身即是會(huì)計(jì)所作用的對(duì)象。產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必需，故二者是不可分的，這也是會(huì)計(jì)發(fā)展的必然。一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的產(chǎn)權(quán)價(jià)值運(yùn)動(dòng)結(jié)果及其過(guò)程，須依賴(lài)于會(huì)計(jì)的全面、系統(tǒng)、恰當(dāng)和及時(shí)的反映和控制。通過(guò)會(huì)計(jì)來(lái)反映產(chǎn)權(quán)運(yùn)動(dòng)所存在的問(wèn)題或者優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而重新配置所擁有資源產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，達(dá)到更高效率。同時(shí)，產(chǎn)權(quán)的社會(huì)化程度越高，會(huì)計(jì)對(duì)產(chǎn)權(quán)所進(jìn)行的反映與控制越具有關(guān)鍵性作用。3、任何一種類(lèi)型的會(huì)計(jì)都是維護(hù)特定的產(chǎn)權(quán)制度的任何一種類(lèi)型的會(huì)計(jì)都會(huì)受產(chǎn)權(quán)的影響，并表現(xiàn)為維護(hù)特定的產(chǎn)權(quán)制度。世界各國(guó)的會(huì)計(jì)模式同一個(gè)國(guó)家的法律體系存在著一定的聯(lián)系。由于法律體系是產(chǎn)權(quán)關(guān)系和

9、產(chǎn)權(quán)制度在法律上的直接表現(xiàn)，所以會(huì)計(jì)模式更直接的是與一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)相關(guān)。由此可見(jiàn),會(huì)計(jì)與產(chǎn)權(quán)的關(guān)系是密切的。同時(shí)，產(chǎn)權(quán)制度是會(huì)計(jì)政策選擇的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，會(huì)計(jì)政策選擇本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)和政治利益的博弈規(guī)則和契約安排；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基本要求。三、產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)的產(chǎn)生產(chǎn)權(quán)與會(huì)計(jì)的融合會(huì)計(jì)由產(chǎn)生到發(fā)展都是建立在一定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系上的，而這種關(guān)系是需要會(huì)計(jì)來(lái)反映、計(jì)量并且加以維護(hù)。那么這二者所結(jié)合勢(shì)必產(chǎn)生一系列的問(wèn)題，這就需要一個(gè)全新的角度和視野來(lái)思考，即產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)，它是會(huì)計(jì)界在借鑒產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思想與新的基礎(chǔ)上所取得的一個(gè)成果論文下載。產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)主要是從產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)行為進(jìn)行解

10、釋?zhuān)诋a(chǎn)權(quán)理論的指導(dǎo)下研究會(huì)計(jì)問(wèn)題，利用會(huì)計(jì)特有的方法對(duì)產(chǎn)權(quán)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行記錄，旨在確認(rèn)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)、計(jì)量產(chǎn)權(quán)價(jià)值、反映產(chǎn)權(quán)形態(tài)變化、披露產(chǎn)權(quán)信息，發(fā)揮其對(duì)于產(chǎn)權(quán)界定和保護(hù)的作用，維護(hù)與保障產(chǎn)權(quán)主體的經(jīng)濟(jì)權(quán)益。產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)的研究對(duì)象是產(chǎn)權(quán)價(jià)值運(yùn)動(dòng)過(guò)程、結(jié)果及其所填的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、任何資金運(yùn)動(dòng)的背后都是一種“權(quán)利”的變更，一種“產(chǎn)權(quán)”的運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)就是要通過(guò)對(duì)各產(chǎn)權(quán)主體的“產(chǎn)權(quán)及其運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，提供有關(guān)產(chǎn)權(quán)及其變動(dòng)的會(huì)計(jì)信息，為有關(guān)各方進(jìn)行預(yù)測(cè)、決策等活動(dòng)提供服務(wù)。四、會(huì)計(jì)的本質(zhì)產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)通過(guò)以上分析，我們從產(chǎn)權(quán)角度來(lái)看待會(huì)計(jì)的本質(zhì)問(wèn)題。顯而易見(jiàn)

11、，無(wú)論是過(guò)去的會(huì)計(jì)，還是現(xiàn)實(shí)的或未來(lái)的會(huì)計(jì)都確實(shí)存在著一個(gè)對(duì)產(chǎn)權(quán)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)乃至對(duì)產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的全面而深入的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。會(huì)計(jì)因產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生，并因產(chǎn)權(quán)的發(fā)展而發(fā)展，在這一產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中，我們界定會(huì)計(jì)的本質(zhì)為產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，即：會(huì)計(jì)師一個(gè)反映產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，并隨產(chǎn)權(quán)關(guān)系變化而變化的人造系統(tǒng)。首先，關(guān)于會(huì)計(jì)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在很多觀點(diǎn)，但不管是受托責(zé)任觀、信息系統(tǒng)論、管理活動(dòng)論，還是我們界定的產(chǎn)權(quán)關(guān)系論等等，都認(rèn)同會(huì)計(jì)是一個(gè)人造系統(tǒng)，是人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)而發(fā)明和設(shè)計(jì)的，只是不同觀點(diǎn)下人的目標(biāo)角度不同產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，這個(gè)系統(tǒng)所偏重的內(nèi)容不同而已。其次，會(huì)計(jì)是隨著環(huán)境和認(rèn)識(shí)的變化而不斷變化，這個(gè)環(huán)境和認(rèn)識(shí)的變化則

12、主要是基于產(chǎn)權(quán)的變化與發(fā)展。從原始社會(huì)的蒙昧狀態(tài)到現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，產(chǎn)權(quán)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平的提高逐漸清晰，它是一定社會(huì)條件下經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)。這一產(chǎn)權(quán)環(huán)境和認(rèn)識(shí)的變化主宰著會(huì)計(jì)的龍脈。大家目前所共同認(rèn)知的我國(guó)的會(huì)計(jì)目標(biāo)首屈應(yīng)是受托責(zé)任觀，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家則認(rèn)為是決策有用觀，這之間區(qū)別的最根本原因就在于二者所存在的社會(huì)產(chǎn)權(quán)體制的最根本不同。再次，會(huì)計(jì)反映與監(jiān)督的是會(huì)計(jì)主體中各產(chǎn)權(quán)主體之間的關(guān)系及變化。在現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論看來(lái)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)即作為人與人之間交易關(guān)系的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在本質(zhì)上并非人與物以及物與物之間的關(guān)系，而是產(chǎn)權(quán)的交易關(guān)系。那么，作為反映和控制這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信息的重要組成部分會(huì)計(jì)，也在本質(zhì)上是對(duì)產(chǎn)權(quán)界定、產(chǎn)權(quán)交易以及產(chǎn)權(quán)價(jià)值運(yùn)動(dòng)的反映和控制。王躍武博士根據(jù)“職能目標(biāo)本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)過(guò)程以及會(huì)計(jì)職能、會(huì)計(jì)目標(biāo)的分析，得出會(huì)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)關(guān)系，而會(huì)計(jì)的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，指出“運(yùn)動(dòng)”一次既包含了會(huì)計(jì)這種活動(dòng)的動(dòng)態(tài)之意，也包含了“產(chǎn)權(quán)關(guān)系運(yùn)動(dòng)”這個(gè)根本屬性。同時(shí)，這一本質(zhì)描述還較好的概括了會(huì)計(jì)受托責(zé)任與會(huì)計(jì)契約論共同的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)，并對(duì)它們做了進(jìn)一步的改進(jìn)、繼承與發(fā)揚(yáng)