人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第三單元-李憑箜篌引

1、李憑箜篌引李憑箜篌引 w李憑李憑:梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，時(shí)，“天子一日一回見，王侯將相立馬天子一日一回見，王侯將相立馬迎迎”。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。贊賞。w引引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。七言、雜言。走近作者：走近作者： w 李賀李賀(790816)：字長吉，：字長吉，福昌福昌(今河南宜陽今河南宜陽)人，唐代詩人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，法應(yīng)試進(jìn)舉，生抑

2、郁，生抑郁，27歲歲病逝，他的作品繼承前代積極病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出種新奇瑰麗的境界，形成了自種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。己獨(dú)特的風(fēng)格。 w“白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韓退之韓退之穎師琴穎師琴，李長吉，李長吉李憑箜篌引李憑箜篌引，皆摹寫聲，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。足以泣鬼，白足以移人?！鼻宸椒瞿锨宸椒瞿侠罾铋L吉詩集批注長吉詩集批注卷一卷一李憑箜篌引李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

3、江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。 吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐張高秋 w 寫寫“吳絲蜀吳絲蜀桐桐”有何作用？有何作用？ “吳絲蜀桐吳絲蜀桐”寫箜寫箜篌構(gòu)造精良，借篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技以襯托演奏者技藝的高超。藝的高超。品讀詩歌品讀詩歌吳絲蜀桐張高秋

4、吳絲蜀桐張高秋 w高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。又寫出了演奏的環(huán)境。w張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更張高秋：不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄霄像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長空去。散到長空去。空山凝云頹不流空山凝云頹不流 w優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動容，凄然停閑云都為之動容，凄然停步仿佛在俯首諦聽

5、。步仿佛在俯首諦聽。w移情于物，把云寫成移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想具有人的聽覺功能和思想感情。感情。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 w音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁十弦瑟，令人悲不自禁w從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。李憑中國彈箜篌李憑中國彈箜篌 w點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。代了演奏的地

6、點(diǎn)。w詩人故意避開了敘事性的交詩人故意避開了敘事性的交代和直說，另作精心安排，先寫代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著出了樂聲，有著先聲奪人先聲奪人的藝術(shù)的藝術(shù)力量。力量。昆山玉碎鳳凰叫，昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑芙蓉泣露香蘭笑w以聲比聲以聲比聲w“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”“芙蓉泣，狀其聲之慘淡；香蘭笑，狀其聲之冶芙蓉泣，狀其聲之慘淡；香蘭笑，狀其聲之冶麗。麗?！眞昆山：也叫昆山：也叫“玉山玉山”或者或者“群玉之山群玉之山”。w鳳凰：在傳說中是一種高貴的神鳥。鳳凰：在傳說

7、中是一種高貴的神鳥。 用二者襯托其聲之美。用二者襯托其聲之美。昆山玉碎鳳凰叫，昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑芙蓉泣露香蘭笑w以形比聲以形比聲w昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，昆山玉碎：喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀。形容樂聲乍起的壯觀。w鳳凰叫：喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，鳳凰叫：喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨。形容樂聲的幽怨。w芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。形容樂聲的凄涼。w香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。形容樂聲的歡快愉悅。十二門前融冷光，十二門前融冷光，二十三絲動紫

8、皇二十三絲動紫皇 w十二門：借指長安，當(dāng)時(shí)的京城十二門：借指長安，當(dāng)時(shí)的京城長安四面，每面有三個門，所以說是長安四面，每面有三個門，所以說是十二門。十二門。w清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中在寒光之中音樂具有不可抗拒的音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力感化力和滲透力整個長安城仿佛整個長安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。只有箜篌的美妙旋律在回蕩。十二門前融冷光，十二門前融冷光，二十三絲動紫皇二十三絲動紫皇 w紫皇：雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。紫皇：雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。w箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的

9、玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。間擴(kuò)大到仙府。w以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。神奇瑰麗的境界。女媧煉石補(bǔ)天處，女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨石破天驚逗秋雨 w那激越的聲響，那憾人心那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女媧所補(bǔ)的肺的力量，震破了女媧所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。瀉

10、。w秋雨密密匝匝的墜落聲，秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂聲的急促，也可以可以摹狀樂聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。喚起連綿不絕的憂郁形象。夢入神山教神嫗，夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞老魚跳波瘦蛟舞w 教：不但是對樂師的高度評價(jià)，更是對樂教：不但是對樂師的高度評價(jià)，更是對樂曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。w老、瘦：極平常的字用得極生動。魚之愈老、瘦：極平常的字用得極生動。魚之愈老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳老，活動意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見

11、是大病之中或者之后，如此瘦而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。的境界。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。露腳斜飛濕寒兔。 w舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。也不肯離去。w聽眾聽得入了迷，曲已終而意聽眾聽得入了迷，曲已終而

12、意猶未盡。猶未盡。 w藝術(shù)特點(diǎn)：藝術(shù)特點(diǎn)：和白居易和白居易的琵琶行中的琵琶行中“曲終收拔曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心東船西舫悄無言，唯見江心秋月白秋月白”一樣，都是一樣，都是側(cè)面描側(cè)面描寫寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。中久久不能脫出。 w李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想李賀這首詩用瑰麗的詞采，天上人間的想象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描象來描摹聽音樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)凄寒冷艷的氣質(zhì)“冷如秋霜，艷若桃李。冷如秋霜，艷若桃李?！眞在藝術(shù)手法上，這首詩運(yùn)用在藝術(shù)手法上，這首詩運(yùn)用通感通感的手法把的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有形。形為有形。 李憑箜篌引李憑箜篌引 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐張高秋，空山