《伯牙善鼓琴》課件

1、1、鞏固反饋、鞏固反饋 1、 給下列加點(diǎn)字注音。給下列加點(diǎn)字注音。 郢人（郢人（ ） 斫之（斫之（ ） 堊漫（堊漫（ ） 蠅翼（蠅翼（ ） 寡人（寡人（ ） 2、按下列詞語(yǔ)的意思，從郢人一文中分別、按下列詞語(yǔ)的意思，從郢人一文中分別找出相對(duì)應(yīng)的古漢語(yǔ)單音詞。找出相對(duì)應(yīng)的古漢語(yǔ)單音詞。 （1）經(jīng)過（）經(jīng)過（ ） （2）回頭看（）回頭看（ ） （3）對(duì)）對(duì)說(shuō)（說(shuō)（ ）（）（4）翅膀（）翅膀（ ） （5）曾經(jīng)（）曾經(jīng)（ ） （6）聽任（）聽任（ ） （7）神色（）神色（ ） （8）對(duì)象（）對(duì)象（ ）參考答案：參考答案：1yng zhu y gu 2過過 顧顧 謂謂 翼翼 嘗嘗 聽聽 容容 質(zhì)質(zhì) 2、

2、詞、詞 義義 顧謂從者曰：顧謂從者曰：回頭看回頭看 郢人堊漫其鼻端若蠅翼：郢人堊漫其鼻端若蠅翼：堊：白色的土，堊：白色的土，可用來(lái)粉飾墻壁；漫：通可用來(lái)粉飾墻壁；漫：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。 使匠石斫之：使匠石斫之：砍，削砍，削 聽而斫之：聽而斫之：聽信，聽任聽信，聽任 郢人立不失容：郢人立不失容：神色神色 嘗試為寡人為之：嘗試為寡人為之：試驗(yàn)試驗(yàn) 臣則嘗能斫之：臣則嘗能斫之：曾經(jīng)曾經(jīng) 臣之質(zhì)死久矣：臣之質(zhì)死久矣：對(duì)象，搭檔對(duì)象，搭檔主旨主旨郢人以匠石與郢人的絕郢人以匠石與郢人的絕妙配合為喻，講述莊子妙配合為喻，講述莊子與惠子之間的深情厚意與惠子之間的深情厚意，抒發(fā)了對(duì)摯友的深情，抒發(fā)了對(duì)摯

3、友的深情懷念。懷念。出自本課的成語(yǔ) 運(yùn)斤成風(fēng)比喻手法熟練，技藝高超伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子 列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)列子，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人人列御寇列御寇著。漢書著。漢書藝文志藝文志著錄列子八篇。著錄列子八篇。 列子的內(nèi)容多為列子的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。說(shuō)。內(nèi)有很多膾炙人口而內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如又有教育意義的故事，如兒童辯日、歧路亡兒童辯日、歧路亡羊、杞人憂天、羊、杞人憂天、愚公移山等，都是很愚公移山等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。 成果展示成果展示一：一： 了解名作了解名作伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期期晉國(guó)晉國(guó)的上

4、大夫，的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師春秋時(shí)著名的琴師，擅彈，擅彈古琴古琴（是琴（是琴不是箏），技藝高不是箏），技藝高超，既是彈琴能手超，既是彈琴能手，又是，又是作曲家作曲家，被，被人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 鐘子期鐘子期 鐘子期，名徽，鐘子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚國(guó)國(guó)（今湖北武漢（今湖北武漢漢陽(yáng)漢陽(yáng)）人。相傳）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧背沖擔(dān)、拿板斧的的樵夫樵夫。 一、自研自嘆：一、自研自嘆：1.課文初步解析課文初步解析2.深入體會(huì)深入體會(huì)（1）“善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（2）伯牙如何）

5、伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？（3）從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)）從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？比喻什么？ （二（二） 翻譯翻譯 解析解析伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴，鐘子期鐘子期善聽善聽。伯牙伯牙鼓琴鼓琴，志志在登在登高山高山，鐘子期曰，鐘子期曰：“善哉善哉，峨峨峨峨兮若泰山兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰志在流水，鐘子期曰 ：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河。兮若江河?！辈啦浪钏睿娮悠诒?，鐘子期必得得之。伯牙游于泰山之之。伯牙游于泰山之陰陰，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，止于巖下，心悲，止于巖下，心悲，乃乃援援琴而鼓之。琴而鼓之。伯

6、牙擅長(zhǎng)彈琴，伯牙擅長(zhǎng)彈琴， 鐘子期善于傾聽鐘子期善于傾聽。鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好??！山高呀像泰山！好??！山高呀像泰山！”意念（出現(xiàn)）流動(dòng)的水，意念（出現(xiàn)）流動(dòng)的水，突然遇上大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來(lái)彈奏。突然遇上大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來(lái)彈奏。鐘子期說(shuō)：鐘子期說(shuō)：“好??！水勢(shì)盛大呀像江河！好??！水勢(shì)盛大呀像江河！”伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會(huì)。伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會(huì)。擅長(zhǎng)，善于擅長(zhǎng)，善于意念，心情意念，心情好啊好啊山高山高盛大的樣子盛大的樣子心中想到的心中想到的領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)山的北面山的北面通通“猝猝”，突然，突然于是，就于是，就拿，拿過來(lái)拿，拿過來(lái)伯

7、牙彈琴，意念（出現(xiàn)）伯牙彈琴，意念（出現(xiàn)）攀登高山的情景，攀登高山的情景，伯牙在泰山的北面游歷伯牙在泰山的北面游歷，初為初為霖雨霖雨之之操操， 更更造崩山之音，造崩山之音， 曲每奏曲每奏，鐘子期鐘子期輒輒窮窮其其趣趣。 伯牙乃伯牙乃舍琴舍琴而嘆曰：而嘆曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于吾于何何逃聲逃聲哉？哉？”開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂，曲子每次彈奏，開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂，曲子每次彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？我到哪里隱藏自己的聲音呢？”好啊，好?。∧闼牭降哪呛冒?，好啊

8、！你所聽到的那(曲子里的）心意，想象到的就曲子里的）心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。如同我心里所想象到的一樣。琴曲名琴曲名再再就就窮盡窮盡丟開琴，意思是停止彈琴丟開琴，意思是停止彈琴連綿大雨連綿大雨旨趣，意指旨趣，意指躲開，隱藏自己的聲音。躲開，隱藏自己的聲音。 逃，逃避逃，逃避。哪里哪里伯牙停止彈琴嘆息說(shuō)：伯牙停止彈琴嘆息說(shuō)：“伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙善善鼓琴：鼓琴：志在登高志在登高山山子期子期善善聽：聽：峨峨兮峨峨兮若泰山若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河知音難求知音難求成果展示：深入體會(huì)成果展示：深入體會(huì) 1.“善善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現(xiàn)

9、了幾次？意思一樣嗎？ 2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？ 3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？ 4. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲，譜成了一首樂曲高山流水高山流水。今天今天“高山流水高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？ 5.這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？八次；八次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善聽善聽”中的中的“善善”：擅長(zhǎng)；：擅長(zhǎng)；“善哉善哉”中的中的“善善”：好。：好。伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而

10、子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解。相識(shí)滿天下，知心能幾人？相識(shí)滿天下，知心能幾人？ 主旨主旨本文通過講述伯牙善鼓本文通過講述伯牙善鼓琴，鐘子期善于傾聽的琴，鐘子期善于傾聽的故事故事,表現(xiàn)朋友之間心表現(xiàn)朋友之間心靈相通的深情厚誼。靈相通的深情厚誼。鞏固反饋鞏固反饋 列子，名列子，名 ，相傳，相傳 鄭國(guó)人，思想家鄭國(guó)人，思想家和語(yǔ)言文學(xué)家。伯牙善鼓琴選自和語(yǔ)言文學(xué)家。伯牙善鼓琴選自 。 1.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽聽？ 2.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道