魚我所欲也說課稿件

1、尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天說課的題目是魚我所欲也，這是九年級(jí)語文教材的學(xué)習(xí) 內(nèi)容。下面我將重點(diǎn)從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)果， 這四個(gè)部分來進(jìn)行說明。一、教材分析1. 這是九年級(jí)人教版語文教材中的一篇經(jīng)典文言文篇目，也是 儒家經(jīng)典篇目之一，其意蘊(yùn)深長(zhǎng)，寓意豐富，值得學(xué)生深刻 鉆研學(xué)習(xí)。2. 文章以形象生動(dòng)的比喻，將“生”與“義”和魚與熊掌相類 比，從而道出了舍生取義，堅(jiān)守道義的哲理，層層深入，由 表及里，由淺入深，化抽象為具體，使學(xué)生能夠更好地接受 理解作者的思想成果，從而受到教育。3. 這篇文言文生字生詞少，難字難詞不多，是一篇很好的基礎(chǔ) 文言文教學(xué)的文章，整篇文章

2、除個(gè)別詞語需要稍加解釋以外， 基本能夠自主學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣與 激情。4. 語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們能 逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促使德、智、體、美的 和諧發(fā)展。因此在說課時(shí)，注意將課文與實(shí)際相結(jié)合。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高 文言文閱讀能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。（二）能力目標(biāo) 1強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味孟子散文的語言特色。 2把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解 作者的觀點(diǎn)。（三）德育目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位， 明辨是非

3、，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。（四）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1理解文意，理清論證思路，背誦課文。2掌握本文的論證方法。3理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與 “舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。三、教學(xué)內(nèi)容（一） 導(dǎo) 入新課 以腦經(jīng)急轉(zhuǎn)彎“如何做到魚與熊掌兼得” “養(yǎng)一只會(huì)抓魚 的熊?！遍_頭激發(fā)學(xué)生興趣。并由此引向課文標(biāo)題魚我所 欲也。二）介紹作者提問學(xué)生本文作者是誰， 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文下角注解作者 生平簡(jiǎn)介。并拓展作者生平 （孟子是孔子之孫孔汲的再傳 弟子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、 教育家， 儒家學(xué)派的代 表人物。與孔子并稱“孔孟” 。代表作有魚我所欲也 、 得道多助，失道寡助 、

4、生于憂患，死于安樂和寡 人之于國(guó)也。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”， 其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成 孟子 一書，屬 語錄體散文集， 是孟子的言論匯編， 由孟子及其弟子共同 編寫完成 , 倡導(dǎo)“以仁為本”。提倡性善論。 ） 。三）朗讀作品朗讀課文，標(biāo)識(shí)讀音。四）課題講解孟子主張人性是善的， 他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、 羞惡 之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些 “善心”喪失， 就在道德方面具備“仁義禮智” 。本文就是從這種理論出 發(fā)，闡明了義重于生， 義重于利和不義可恥的道理。 提出 “舍生取義” 的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更 重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。 他對(duì)比

5、了兩種生死觀， 贊揚(yáng)了那些重義輕生、 舍生取義的人。 斥責(zé)了那些茍且偷 生。見利忘義的人。 告誡人們要辨別義和利， 不要失去“本 心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了孟子一書的文筆特點(diǎn)。（五）字詞講解 逐字逐句講解文言實(shí)詞及虛詞釋義。（六）自 主翻譯在老師已經(jīng)講解過詞語的基礎(chǔ)上， 學(xué)生自主理順句意。 并 請(qǐng)同學(xué)起立朗讀自己的翻譯。（七）概括段意 在翻譯的基礎(chǔ)上，分小組概括課文段意，提煉中心思想。（八）提問探究1、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用2、提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情3、提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情4

6、、提問：“故患有所不辟”“患”指什么5、提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么6、分析本文是如何展開論證的（九）課堂總結(jié) 本文闡明了的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。作 者對(duì)比了兩種人生觀， 贊揚(yáng)了那些舍生取義的人， 斥責(zé)了 那些茍且偷生安于富貴享樂的人。 告誡人們不辨禮義而貪 求富貴的行為是不可取的。（十） 作 業(yè)布置復(fù)習(xí)課文，熟記實(shí)詞虛詞含義，背誦課文。四、教學(xué)結(jié)果1. 拓展了學(xué)生的文學(xué)常識(shí)2. 豐富了學(xué)生的文言詞庫(kù)3. 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀附原文如下：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而 取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所 惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則 凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何 不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所 欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢 者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之， 行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮