三洞八仙共二十四位大仙你知道幾位MicrosoftWord文檔

1、不止“八仙過?！保赫f說歷史上的其他“八仙”（2016-05-10星期二）導讀中國中國歷史上冠以“八仙”之名者并非僅“八仙過海”中的八人，我們今天就來說說中國歷史上其它有名的“八仙”團體?！鞍讼蛇^海”中的“八仙”“八仙過海，各顯神通”中的“八仙”，大家都已比較熟悉。早在唐宋時期，史料中已經(jīng)有張果、呂洞賓、藍采和、鐘離權(quán)、何仙姑、韓湘的傳說，只是他們都是作為個體出現(xiàn)，并沒有被合為“八仙”整體，宋元時期，道教大發(fā)展，神仙傳說越來越豐富，特別是全真教將鐘離權(quán)、呂洞賓與王玄甫、劉海蟾、王重陽共同列為道教五祖，元世祖忽必烈時加封五祖為真君，元武宗時又加封五祖為帝君，這樣鐘離權(quán)成為“正陽開悟傳道垂教帝君”，

2、呂洞賓為“純陽演正警化孚佑帝君”?！鞍讼蛇^海，各顯神通。”（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）歷史上還有其他“八仙”？鐘、呂地位越來越高，加之相傳鐘離權(quán)、呂洞賓創(chuàng)立了金丹道，鐘離權(quán)傳呂洞賓，呂洞賓又傳曹國舅、何仙姑、李鐵拐等，“八仙”團體逐漸形成，只是張果老、何仙姑、曹國舅等人的地位并不穩(wěn)定，經(jīng)常被其他仙人取代，直到明吳元泰著東游記上洞八仙傳才將鐘離權(quán)、呂洞兵、鐵拐李、張果老、曹國舅、藍采和、韓湘子、何仙姑此“八仙”的名目固定下來，此八仙均為凡人得道，代表了凡間的男、女、老、少、富、貴、貧、賤八類人，集說詮真言“八仙：張、韓、呂、何、曹、漢、藍、李，為老、幼、男、女、富、貴、貧、賤。一云：老則張，少則藍、韓，

3、將則鐘離，書生則呂，貴則曹，病則李，婦女則何?！备鱾€階層、各個年齡段的人都可以在八仙中找到自己的影子，增強得道成仙的信心，八仙因此獲得了民間的喜愛與崇拜，成為民間祈求健康長壽、合和歡樂的精神寄托。然而中國中國歷史上冠以“八仙”之名者并非僅此八人，我們今天就來說說中國歷史上其它有名的“八仙”團體。各個階層、各個年齡段的人都可以在八仙中找到自己的影子，增強得道成仙的信心，八仙因此獲得了民間的喜愛與崇拜。（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）淮南八公最早的“八仙”團體當屬“淮南八公”，此八人是西漢淮南王劉安的門客。漢書淮南衡山濟北王傳言：“淮南王安為人好書，鼓琴，不喜戈獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽。招致賓

4、客方術(shù)之士數(shù)千人，作為內(nèi)書二十一篇，外書甚眾，又有中篇八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十余萬言?！蔽鳚h淮南王坐像（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）淮南王劉安之父劉長死于漢文帝之手，為洗刷兄弟相殘的名聲，遂封劉長的三個兒子為王，劉安淮南王之爵位由此而來。為求自保，淮南王遂對外塑造出雅好書籍，沉迷神仙之術(shù)的形象，并大力招攬方術(shù)之士，著書煉丹，淮南子就是劉安與其門客編著而成，高誘淮南子注的序文中言：“初，安為辨達，善屬文，天下方術(shù)之士多往歸焉。于是遂與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山小山之徒，共講論道德，總統(tǒng)仁義而著此書。”“此書”指淮南子，“淮南八公”就是指蘇飛、李尚、左吳、因由、雷被

5、、毛被、伍被、晉昌。后葛洪神仙傳中將劉安與八公都列為神仙，“八公”就被神仙化了。神仙傳淮南王云淮南王劉安喜好神仙之道，八公前往拜見，王府看門人見是八個容貌枯萎的老頭，很輕蔑的說：“我們王喜好的是會長生之術(shù)、有神通的人，你們都老成這樣了，可見本事一般，王是不會見你們的?！遍T人以此理由先后四次拒絕了八公的求見，八公不高興了，告訴門人：“淮南王以為我們?nèi)菝菜ダ?，不予接見，要想變得年輕，不過區(qū)區(qū)小事，又有何難”八公搖身一變，成了八個孩童，門人大驚，趕緊報給淮南王，淮南王急忙出門相迎，連鞋子都穿反了，親執(zhí)弟子禮將八人迎入大堂，淮南王曰：“高仙遠降，何以教寡人？”八人言：“能吹噓風雷，震動雷電，傾天駭?shù)兀?/p>

6、回日駐流，役使鬼神，鞭撻魔魅，出入水火，移易山川，變化之事，無所不能。”淮南八公雕塑（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）當時淮南王的門客中有一個叫伍被的人，曾經(jīng)犯過過錯，擔心淮南王怪罪下來，遂私往長安，誣告淮南王謀反，漢武帝大怒，派大宗正去查證此事。八公趁機勸淮南王舍富貴而登仙途，八公曰：“吾輩身為臣子，卻誣告主人，此事必遭天譴。王正好趁此機會離去，這也是上天的意思呀。若無此事，王耽留人間，日復一日，何日才能舍棄凡間之事呢？”淮南王答應(yīng)了，吃了八公煉制的仙丹，和八公飛升而去，淮南王家里三百余人，亦服仙丹，一同離去，甚至連家里的雞狗因為舔舐了煉藥的爐鼎，亦飛升了，這真是 “一人得道，雞犬升天”呀！酒中八仙唐時也

7、有“八仙”，不過是酒中八仙，此八人得名是因為大詩人杜甫的飲中八仙歌。飲中八仙歌（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）其詩曰：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。“酒中八仙”正是指賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人，杜甫之詩猶如一張張肖像畫，八人的形貌、性格躍然紙上。1、賀知章賀知

8、章像（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）賀知章是唐朝的大詩人，他的回鄉(xiāng)偶書、詠柳都曾被選入中小學教材，大家想必不會陌生。知章此人落拓不羈，自號“四明狂客”，嗜好飲酒，天寶元年（742），李白初到長安，賀知章聞其名，前往拜訪，李白以蜀道難示之，知章還沒讀完，就驚嘆連連，直呼其為謫仙人，解下了象征其官階的金龜換酒，與李白痛飲而醉，為李白在長安打響了名頭。其他豪貴紛紛效仿賀知章，才有李白有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪邁。杜甫描繪賀知章“騎馬似乘船”、酔眠井底，正是其曠達性格的表現(xiàn)。2、李琎汝陽王李琎是寧王李憲的長子，唐玄宗的侄子，字花奴，長得十分英俊，俊的什么程度呢？羯鼓錄言其“姿容妍美，秀出藩邸。”唐玄

9、宗特別喜歡這個侄子，親自教他擊打羯鼓的技巧，李琎也很聰慧，掌握的很快。一日，玄宗為考驗他的技巧，親自摘了一朵紅槿花放在他的帽子上，花和帽子都很光滑，但是當李琎縱情擊打羯鼓時，花居然都沒有掉下來，玄宗大喜，夸贊他：“真花奴，姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細，非人間人，必神仙謫墮也。”李琎與賀知章乃詩酒之交，同氣相投，自然也愛好飲酒，據(jù)說李琎曾自稱“釀王兼曲部尚書”，他家里還藏有釀酒秘方，號為甘露經(jīng)，“四方風俗，諸家材料，莫不備具。”如此好酒之人，希望將封地遷往傳聞中的“城下有金泉，泉味如酒”的酒泉也就可以理解了。3、李適之左相指李適之，他在天寶元年被擢為左丞相。李適之愛好飲酒，且酒量很大，每日開宴與人豪飲，舊

10、唐書李適之傳言其“雅好賓客，飲五斗不亂。”可惜五年之后，被李林甫排擠，罷相居家，唯有借酒消愁，曾賦詩自嘲：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”“避賢”指不喝濁酒，“樂圣”指喜喝清酒，詩句語義雙關(guān)，暗諷李林甫，杜甫“銜杯樂圣稱避賢”即活用此詩。4、崔宗之崔宗之（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）玉樹臨風美少年崔宗之是玄宗時吏部尚書、齊國公崔日用之子，襲封齊國公，官至右司郎中。在杜甫筆下，宗之飲酒之后，豪邁不羈，臨風而立，姿儀優(yōu)美。崔宗之還很有才華，時人言其“才氣聲華，邁時獨步”，可見是才貌兼?zhèn)洹４拮谥c李白關(guān)系很好，兩人一見如故，崔宗之曾寫詩記敘兩人相見之師，其中有言：“思見雄俊士，共話今古情。

11、李侯忽來議，把袂苦不早?！崩畎滓嘧髟娤嗪停源拮谥傲⒄劚阒?。”兩人互引為知己。5、蘇晉蘇晉自幼聰穎，數(shù)歲時就作八卦論，時人稱為“后來之王粲”！弱冠時就登進士第，后官至太子左庶子。蘇晉善詩文，可惜全唐詩僅存其詩二首，其一過賈六言：“一酌復一笑，不知日將夕?！笨梢娨彩呛镁浦恕Ｔ葡呻s記記載其飲酒就頗為夸張了：“蘇晉作曲室為飲所，名酒窟。又地上每一磚鋪一甌酒，計磚約五萬枚，晉日率友朋次第飲之，取盡而已?！?、李白李白大名，如雷貫耳，杜甫與李白可算作忘年交，對其十分欽佩，描寫另外七人，都是兩句三句，唯有李白用了四句詩。李白本人，狂放不羈，曾豪言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 范傳正的李公

12、新墓碑序中曾記載：“(玄宗)多陪侍從之游。他日泛白蓮池。公不在宴?；蕷g既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，乃命高將軍扶以登舟，優(yōu)容如是。”“高將軍”就是高力士，杜甫此詩估計就是從此事敷衍而來。后世小說傳奇中甚至將此事演繹的更加離奇，曰：“龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ㄙY料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）7、張旭張旭是唐代的草書大家，被尊為“草圣”。其實“草圣”之名就來源于杜甫，除了飲中八仙歌，杜甫還在殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖中言：“斯人已云亡，草圣秘難得?！睆埿駥懣癫蓦x不開酒，舊唐書賀知章傳記載：“時有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助。時人號為張顛?！毙绿茣袑ζ渚坪髣?chuàng)作描述的更加詳細：“每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不可復得也?！笨梢姸鸥ζ渚妥鰟?chuàng)作的形態(tài)描寫是很傳神的。張旭草書（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）8、焦遂焦遂乃一介布衣，酒后卻高談闊