《西游記》人物形象

1、西游記西游記人物分析人物分析唐僧唐僧 金蟬子金蟬子 玄奘玄奘 旃檀功德佛旃檀功德佛孫悟空孫悟空 美猴王美猴王 弼馬溫弼馬溫 齊天大圣齊天大圣 孫行者孫行者 斗戰(zhàn)勝佛斗戰(zhàn)勝佛豬八戒豬八戒 天蓬元帥天蓬元帥 凈壇使者凈壇使者沙僧沙僧 卷簾大將卷簾大將 金身羅漢金身羅漢孫悟空形象分析孫悟空形象分析孫悟空的本領(lǐng)孫悟空的本領(lǐng)騰云駕霧騰云駕霧孫悟空的本領(lǐng)孫悟空的本領(lǐng)七十二變化七十二變化緊箍兒咒緊箍兒咒孫悟空的原型孫悟空的原型n進口說進口說胡適提出。印度神猴哈奴曼。胡適提出。印度神猴哈奴曼。n國產(chǎn)說國產(chǎn)說夏啟：石中生人夏啟：石中生人刑天：與天帝爭神。刑天：與天帝爭神。無支祁：狀如猿猴。敗于庚辰。無支祁：狀如

2、猿猴。敗于庚辰。 時無風濤，驚浪翻涌，觀者大駭。鎖之末，見時無風濤，驚浪翻涌，觀者大駭。鎖之末，見一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，一獸，狀有如猿，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若高五丈許。蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥穢，人不可近。久乃引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發(fā)引頸伸欠，雙目忽開，光彩若電。顧視人焉，欲發(fā)狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟狂怒。觀者奔走。獸亦徐徐引鎖拽牛，入水去，竟不復出。（唐不復出。（唐李公佐李公佐古岳瀆經(jīng)古岳瀆經(jīng)）羅摩

3、衍那中的印度神猴哈奴曼混血說混血說心猿n東漢煉丹家魏伯陽東漢煉丹家魏伯陽周易參同契周易參同契注：注：“心猿不心猿不定，意馬四馳。定，意馬四馳。”n唐代玄奘法師上唐太宗表：唐代玄奘法師上唐太宗表：“愿托慮于禪門愿托慮于禪門,澄想澄想于定心于定心,制情猿之逸躁制情猿之逸躁,系意馬之奔馳。系意馬之奔馳?！眓禪宗禪宗維摩詰經(jīng)維摩詰經(jīng)變文：變文：“卓定深沉莫測量，心卓定深沉莫測量，心猿意馬罷顛狂。猿意馬罷顛狂?！眓武當派武當派丹道真訣丹道真訣：“靈山拴意馬，玉樹鎖心靈山拴意馬，玉樹鎖心猿，心中無一物，體泰性自閑。猿，心中無一物，體泰性自閑。 ” 心猿孫悟空n第一部分（一至七回）第一部分（一至七回）第一回

4、第一回 靈根育孕源流出靈根育孕源流出 心性修持心性修持大道生大道生第七回第七回 八卦爐中逃大圣八卦爐中逃大圣 五行山下五行山下定心猿定心猿 n第二部分（八至十三回）第二部分（八至十三回）n第三部分（十四至一百回）第三部分（十四至一百回）第十四回第十四回 心猿歸正心猿歸正 六賊無蹤六賊無蹤 第三十六回第三十六回 心猿正處諸緣伏心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明劈破旁門見月明第九十八回第九十八回 猿熟馬馴方脫殼猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如功成行滿見真如 本回有詩云：本回有詩云：“煉馴本性合天真。煉馴本性合天真。 ”n（對玉皇大帝說）（對玉皇大帝說）“若還不讓，定要若還不讓，定要攪攘，永不清平！攪攘，

5、永不清平！” ” n（對太上老君說）（對太上老君說）“你這老官兒，縱你這老官兒，縱放怪物，搶奪傷人，該當何罪？放怪物，搶奪傷人，該當何罪？”n“如來，若這般比論，你還是妖精的如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！外甥！” 孫悟空的性格特點孫悟空的性格特點優(yōu)點：樂觀、聰明、勇敢、優(yōu)點：樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由，除惡務頑皮、靈活、熱愛自由，除惡務盡，不畏艱難險阻，充滿了斗爭盡，不畏艱難險阻，充滿了斗爭精神。精神。 缺點：有時有點調(diào)皮、搗蛋，缺點：有時有點調(diào)皮、搗蛋，愛和八戒開玩笑，好聽奉承話。愛和八戒開玩笑，好聽奉承話。唐僧形象分析唐僧形象分析理想主義者玄奘譯玄奘譯摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)

6、摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)n觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩勸。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰

7、：揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！ 心經(jīng)n西游記西游記中唯一被全文記錄的佛教經(jīng)典，就是中唯一被全文記錄的佛教經(jīng)典，就是摩摩訶般若波羅密多心經(jīng)訶般若波羅密多心經(jīng)， “摩訶般若波羅密多摩訶般若波羅密多”是是梵文的音譯，漢意是梵文的音譯，漢意是“廣大智慧到彼岸廣大智慧到彼岸”。n烏巢禪師傳給玄奘法師此經(jīng)，說是烏巢禪師傳給玄奘法師此經(jīng)，說是“我有我有多心經(jīng)多心經(jīng)一卷，凡五十四句，共計二百七十字一卷，凡五十四句，共計二百七十字” 。魯迅先生。魯迅先生認為明明是個認為明明是個心經(jīng)心經(jīng)，為什么要寫成，為什么要寫成多心經(jīng)多心經(jīng)呢？呢？可見可見西游記西游記作者沒有佛學的基礎。其實不然。作者沒有佛學

8、的基礎。其實不然。n心經(jīng)心經(jīng)由由多心經(jīng)多心經(jīng)，再到，再到心經(jīng)心經(jīng)，到，到般若心般若心經(jīng)經(jīng)，最后到，最后到“無言語文字無言語文字”的的 心經(jīng)心經(jīng)，這是，這是西游記西游記講述的講述的“心路歷程心路歷程”修行之徑。修行之徑。 第九十三回第九十三回給孤園問古談因，天竺國朝王遇偶給孤園問古談因，天竺國朝王遇偶 行者道：行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師師父，你好是又把烏巢禪師心經(jīng)心經(jīng)忘記忘記了也？了也？”三藏道：三藏道：“般若心經(jīng)般若心經(jīng) 是我隨身衣缽。是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時得忘？顛倒自那烏巢禪師教后，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！也念得來，怎會忘得！ ”

9、”行者道：行者道：“師父只是念得，師父只是念得，不曾求那師父解得。不曾求那師父解得。”三藏說：三藏說：“猴頭！怎又說我不猴頭！怎又說我不曾解得！曾解得！ 你解得么？你解得么？”行者道：行者道：“我解得，我解我解得，我解得。得?！弊源?，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個八自此，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個八 戒，喜壞一個沙僧，說道：戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴臉！替我一般的做妖嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過講經(jīng)精出身，又不是那里禪和子，聽過講經(jīng) ，那里應佛，那里應佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說什么曉得，僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說什么曉得，解得！怎么就不作聲

10、？聽講解得！怎么就不作聲？聽講 ！請解！請解！”沙僧說：沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那得弄棒罷了，他那 里曉得講經(jīng)！里曉得講經(jīng)！”三藏道：三藏道：“悟能悟能悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真悟凈，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。解。” 無字真經(jīng)。西天行賄。 三藏答曰：三藏答曰：“我弟子曾在化生寺對佛設我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)。要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)。” 三藏勒馬道：三藏勒馬

11、道：“悟空，切莫傷人，只嚇退悟空，切莫傷人，只嚇退他便罷。他便罷?！?三藏道：三藏道：“你這猴頭，當時倒也有些眼你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”三藏法師經(jīng)典語錄三藏法師經(jīng)典語錄豬八戒形象分析豬八戒形象分析呆子民間故事的永恒主角n八戒之呆八戒之呆n八戒的小聰明八戒的小聰明n食與色食與色n八戒談民俗八戒談民俗第十九回 云棧洞悟空收八戒 n厲聲罵道：厲聲罵道：“你這個弼馬溫，著實憊懶！你這個弼馬溫，著實憊懶！與你有甚相干，你把我大門打破？你且去與你有甚相干，你把我

12、大門打破？你且去看看律條，打進大門而入，該個雜犯死罪看看律條，打進大門而入，該個雜犯死罪哩！哩！”行者笑道：行者笑道：“這個呆子！我就打了這個呆子！我就打了大門，還有個辨處。象你強占人家女子，大門，還有個辨處。象你強占人家女子，又沒個三媒六證，又無些茶紅酒禮，該問又沒個三媒六證，又無些茶紅酒禮，該問個真犯斬罪哩！個真犯斬罪哩！” ” 第二十九回n 國王聞得此言，十分歡喜心信。即命九嬪妃子：國王聞得此言，十分歡喜心信。即命九嬪妃子：“將朕親用的御酒，整瓶取來，權(quán)與長老送行。將朕親用的御酒，整瓶取來，權(quán)與長老送行?！彼鞚M斟一爵，奉與八戒道：遂滿斟一爵，奉與八戒道：“長老，這杯酒聊引長老，這杯酒聊引

13、奉勞之意。待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相奉勞之意。待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相酬，千金重謝。酬，千金重謝?！蹦谴糇咏颖谑?，那呆子接杯在手， 人物雖是粗人物雖是粗魯，行事倒有斯文，對三藏唱個大喏道：魯，行事倒有斯文，對三藏唱個大喏道：“師父，師父，這酒本該從你飲起，但君王賜我，不敢違背，讓這酒本該從你飲起，但君王賜我，不敢違背，讓老豬先吃了，助助興頭，好捉妖怪。老豬先吃了，助助興頭，好捉妖怪?！蹦谴糇右荒谴糇右伙嫸?，才斟一爵，遞與師父。飲而干，才斟一爵，遞與師父。 “上復丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：上復丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，我

14、今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時，好你還好生看待我渾家，只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時，好來還俗，照舊與你做女婿過活。來還俗，照舊與你做女婿過活。” “師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷?！?“我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只得四錢

15、六分處，他又沒天理，偷了我?guī)追郑坏盟腻X六分一塊兒，你拿了去罷。一塊兒，你拿了去罷?！?” 八戒經(jīng)典語錄八戒經(jīng)典語錄 缺點：好吃懶做，好缺點：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有難，常常要打退堂鼓，有時愛撒個謊，又自私狡黠、時愛撒個謊，又自私狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，貪圖小利；既心胸狹窄，一事當先，先顧自身。一事當先，先顧自身。優(yōu)點：憨厚老實，既勤勞、樸實、善優(yōu)點：憨厚老實，既勤勞、樸實、善良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭，是良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，是取經(jīng)路上不可或缺的人物。是取

16、經(jīng)路上不可或缺的人物。沙僧形象分析沙僧形象分析 和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較和孫悟空、豬八戒這一猴一豬比較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較起來，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足，那么在整個故事上如少，生氣不足，那么在整個故事上如果沒有了沙和尚行不行？果沒有了沙和尚行不行？ 不行，因為當孫行者和八戒鬧矛不行，因為當孫行者和八戒鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調(diào)解，兩盾的時候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時，就由他陪伴師傅，如位師兄外出時，就由他陪伴師傅，如果沒有了他，唐僧就危險了，經(jīng)也取果沒有了他，唐僧就危險了，經(jīng)也取不成了。所以沙和尚是不能缺少的一不成了。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。位人物。 沙僧聞言，打了一個失驚，渾沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：身麻木道：“師兄，你都說的是師兄，你都說的是那里話。那里話。今日到此，一旦俱今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！無終也！”沙僧經(jīng)典語錄沙僧經(jīng)典語錄 君子的楷模君子的楷模 孫悟空孫悟空戰(zhàn)勝自我，改變世界戰(zhàn)勝自我，改變世界 唐僧