精致——語文課堂教學(xué)的追求.doc

1、高中語文論文精致語文課堂教學(xué)的追求【摘要】：語文課堂是色彩繽紛的想象園地，傳播詩情畫意的主陣地。語文教學(xué)追求詩意美，帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)ξ幕哪ぐ荩?對生活的思考， 因此語文課堂教學(xué)每個細(xì)節(jié)都要以此為標(biāo)準(zhǔn)原則。課堂教學(xué)細(xì)節(jié)由教師、文本、學(xué)生、板書構(gòu)成，其中文本細(xì)讀與板書精制是構(gòu)成詩意語文教學(xué)課堂的關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】：語文課堂教學(xué)細(xì)致文本微觀分析板書設(shè)計精致的課堂教學(xué)活動是成功上好語文課的關(guān)鍵，不容忽視， 值得我們認(rèn)真關(guān)注和研究。精致的課堂教學(xué)，能閃耀出生命智慧的光環(huán)；精致的課堂教學(xué)，能透射出世間人性的光輝。這就要求教師用“慧眼”捕捉教學(xué)活動的精致，將自己的教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)智和文化底蘊(yùn)透過細(xì)節(jié)折射出來，

2、讓課堂呈現(xiàn)出一道亮麗的風(fēng)景線。如何才能讓課堂呈現(xiàn)出亮麗的風(fēng)景線，我認(rèn)為假若能對文本解讀、板書設(shè)計這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心研究與設(shè)計的話，定能實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的精致追求。追求語文課堂教學(xué)精致，教師需學(xué)會文本微觀分析。孫紹振曾說過一句話讓我感觸頗深：“中學(xué)語文教學(xué)的作品解讀在方法上，習(xí)慣于從表面到表面的滑行，在作品與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，缺少揭示矛盾進(jìn)入分析層次的自覺，這在根本上背離了分析的初衷?！钡拇_，有多少教師不是從“教參”到“課堂”呢？有多少教師考慮到教材、教師與教學(xué)、以及學(xué)生之間多重的復(fù)雜關(guān)系呢？如果文本缺乏新解讀與新思維，那就無法實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的精致。當(dāng)前社會對語文課堂教學(xué)的精致追求并不局限于

3、是否完成教學(xué)任務(wù)，而是提出了更高的要求。因各種因素的影響使得高中生人文素養(yǎng)缺失問題嚴(yán)重，而加強(qiáng)高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透結(jié)合，使學(xué)生在汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀與價值觀、培養(yǎng)良好的個人修養(yǎng)就顯得格外的急迫。這就要求教師如何來細(xì)化文本，將教學(xué)任務(wù)與傳統(tǒng)文化相融合，營造精致的語文教學(xué)課堂，文本微觀分析方法即是最有效的方法之一。文本的微觀分析已經(jīng)被大多數(shù)教師逐漸開始認(rèn)識，但可惜的是微觀分析大多數(shù)停留在文本中語言、情感、情節(jié)等方面，更多細(xì)節(jié)還未被察覺研究，以至無法實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化相融。以文本中的色彩詞為例。色彩其實(shí)早與文學(xué)作品聯(lián)姻，無論是中外還是古今的作品，一部成功的作品對色彩詞的運(yùn)

4、用是非常嚴(yán)格，尤其是在傳統(tǒng)文學(xué)中，由此形成了色彩文化。假若教師能在語文教學(xué)課堂中微觀分析這些色彩詞，一方面增加學(xué)生對文學(xué)、文化的興趣，另一方面更能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)課堂的精致。色彩詞的言語義不是指色彩詞本身所具有的物理屬性，而是指其社會文化屬性，是其處于一定的語言環(huán)境中臨時具有的特定含義，離開了這個特定的語言環(huán)境，便回歸其物理屬性了。以文學(xué)作品中的色彩詞“黃” “青”為例。1、黃色“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑! 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第

5、，怎一個愁字了得!”（李清照聲聲慢 ）詞中“黃花”“黃昏”是色彩詞，另外“乍暖還寒”暗示著秋冬交替之時，雖未著一色，但已經(jīng)給1我們呈現(xiàn)出一片黃色的天地，加之“梧桐”一到秋天，葉子逐漸由綠轉(zhuǎn)黃，李清照完全將自己沉寂于一片黃色的世界之中，因?yàn)辄S色正是李清照心中的思念、孤獨(dú)、以對青春已逝和家國已亡的愁悵的寫照。李清照之所以喜歡用黃色作為她作品的主色調(diào)，是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，“黃色”具有權(quán)力、衰敗和長壽三種審美意義。（一）黃色是權(quán)力的象征，這與人們對土地的崇拜有關(guān)。說文：“黃，地之色也。 ”而對于土地，先民們自古以來就懷有一種信仰和眷戀。帝王的權(quán)力就是對土地的權(quán)力，只要有黃土地的地方，就都是帝王的勢

6、力范圍。故自古以來，黃色被視為“居中之正色”而備受帝王及貴族青睞，名門望族要穿黃衣，乘黃馬，黃色也就成了權(quán)力和地位的象征。黃葉的凋零，國家的破碎，歸屬感沒了，李清照陷入了迷茫之中。（二）黃色是衰敗的象征，這與自然界相聯(lián)系，秋天落葉發(fā)黃，物體陳舊變黃的自然現(xiàn)象引發(fā)人們對于自身的聯(lián)想，這里流露出的是年華易逝的哀傷情緒。正如詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)寫一位女子的不幸遭遇，詩人自述因華落色衰而遭遺棄：“桑之落矣，其黃而隕” 。毛詩以為，桑之落矣之時，其色黃而隕墜，以興婦人年之老矣之時，其色衰而凋落。回想當(dāng)日詩人“桑之未落，其葉沃若”之時，其與愛人“總角之宴，言笑晏晏”是何等歡愉，而今盡管她努力持家、品性無差，也再不能喚

7、回愛人的心了。“自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！彼膼?、她的悔、她的恨和她的決絕充分表示了她對這個負(fù)心男子的怨怒，而怨怒之下我們也看到了她對年華老去、青春不再的無奈慨嘆與無盡憂傷。除此黃色還帶有由曾經(jīng)顯赫輝煌、強(qiáng)盛一時走向沒落的悲涼，小雅苕之華是周大夫憂時之作，其詩有云：“苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！”“黃”，將落而黃，華落國亡，悲愴之感油然而生。李清照國破家亡、丈夫早逝、北漂至南方，此時的她心中國仇家恨、孤獨(dú)思夫、漂泊無聊、興衰榮辱、青春感慨萬般悲情交織在一起，怎一個情字了得？（三） “黃色”還是長壽的象征。 小雅南山有臺 ：“樂只

8、君子，遐不黃耇” 。大雅行葦 ：“曾孫維主， 酒醴維醽。 酌以大斗， 以祈黃耇。 黃耇臺背， 以引以翼。 壽考維祺， 以介景福。 ”魯頌 閟宮：“黃發(fā)臺背， 壽胥與試”，“既多受祉， 黃發(fā)兒齒”。商頌 烈祖：“綏我眉壽， 黃耇無疆?！秉S者，老人發(fā)白復(fù)黃也。 正義引第二章孫炎曰： “黃發(fā)，發(fā)落更生。耉，面凍梨色以浮垢也?！惫识S色也就成了長壽、吉祥的象征一直流傳至今，直至現(xiàn)在，民間無論是做壽還是殯喪還保持著這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，寄希望今生來世能夠長壽。如此意義在清照詞中同樣存在，李清照是個堅(jiān)強(qiáng)的女子，當(dāng)趙明誠去逝后，她并沒有放棄生活，繼續(xù)完成丈夫的遺愿金石錄，她更是期待能與丈夫來世再續(xù)前緣。2、青色“

9、曲曲折折的荷塘上面， 彌望的是田田的葉子。 葉子出水很高， 像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了?！保ê商猎律熳郧澹┤~子、碧天、凝碧的波痕，屬于青色系，因此給我們呈現(xiàn)一派靈動、清新、自由的景象，這就與朱自清所處的陰沉壓抑的現(xiàn)實(shí)世界形成了對比，朱自清在這個

10、青色的世界中聆聽自然靡靡之音，暢游古典詩歌。 可是朱自清為什么要以青色作為他作品的背景色？因?yàn)橄睬嗍侵袊娜说膫鹘y(tǒng)。釋名 釋采帛：“青，生也， 象物之生時色也。 ”因?yàn)榍嗌屓讼氲酱夯卮蟮?，陽光熙和?草木蔥蘢， 一派生機(jī)。古人總喜歡由事物聯(lián)想到人事， 于是將人生中最美好、最富生機(jī)的年齡階段也以 “青”代稱。鄭風(fēng) 子衿道：“青青子衿，悠悠我心?！泵珎鳎骸扒囫?，青領(lǐng)也。學(xué)子之所服?！笨资枰嘣唬?“青青之2色者，是彼學(xué)子之衣襟也。 ”“青青子衿”正是對穿著青領(lǐng)學(xué)士之服的古代年青的讀書人的稱呼?！扒壅邸薄懊烀！薄傲阈恰?這些詞的運(yùn)用總是讓人有著淡淡的憂傷，這其它也與 “青色” 有關(guān)。在古代，文化

11、為貴族所壟斷，讀書人多為貴族子女，普通平民讀書人不多，所以青衿當(dāng)為貴族服裝之一，青色服飾也受到了社會的尊重， “青衿”“青領(lǐng)”后來也就成了“士”的代稱。但是隨著漢代以后由服色來決定社會等級地位的觀念越來越重，皇帝服黃，富貴之人服朱，學(xué)士及下級官員多服青漸漸成為慣例，青色也就日漸成為貧賤之色。尤其隋唐科舉制代替了舉薦制以后，其制度明確規(guī)定八品、九品小官著青，青領(lǐng)、青衫之士只是踏入了仕途的門檻，明制亦規(guī)定五品至七品著青袍，因此“青衫”“青袍”就成了官卑職小、地位低微的讀書人的代稱，成了古代中下層官吏服飾的標(biāo)志。白居易琵琶行：“座中泣下誰最多， 江州司馬青衫濕” ，無疑是封建時代青衫之士苦悶和怨恨的

12、寫照，誠然此時的朱自清不也如此嗎？留洋歸來的他聽著人民的哭聲，看著鮮血流淌成河，他能做什么？此時的朱自清找不到人生的出路，彷徨徘徊。作家將自己對社會、人生的感受，形象化地寓于色彩詞的運(yùn)用之中，同時又通過色彩詞逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時的社會環(huán)境、 人生面貌， 更是隱約地表達(dá)自我復(fù)雜情感， “我透過香煙的煙霧望過去，眼光在火紅的炭塊上停留了一下，過去關(guān)于在城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟的幻覺又浮現(xiàn)在我腦際，我想到無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡”（墻上的斑點(diǎn) 伍爾芙），在紅與黑的冷暖色調(diào)中，我們讀出伍爾芙內(nèi)心自由與壓抑、熱烈與死寂的矛盾掙扎，從而深化小說的主題，揭示小說的深刻思想。通過以上對“青

13、” “黃”色的文本微觀解讀，體味到中國傳統(tǒng)文化下的文學(xué)作品與文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化，如此細(xì)微解讀不僅豐富的文章內(nèi)容，更能激活學(xué)生的文化閱讀認(rèn)知。追求語文課堂教學(xué)精致，除了文本微觀細(xì)讀可以實(shí)現(xiàn)外，板書的精致同樣是教師需重視的。板書設(shè)計，是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分。優(yōu)秀的課堂板書，體現(xiàn)著一堂課的思路、理念和靈魂，不僅能反映課堂教學(xué)的重點(diǎn)及核心，反映知識間的邏輯關(guān)系，而且可以給學(xué)生以整體的印象，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?！皢握{(diào)刻板” “隨心所欲”的板書怎能激起學(xué)生的興趣呢？因此，如何設(shè)計精致的板書，是一個教師追求語文課堂教學(xué)精致的關(guān)鍵之一。（一）結(jié)構(gòu)系統(tǒng)型板書。語文課堂板書屬于語文教學(xué)系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)。設(shè)計

14、既要重視知識系統(tǒng)化，也要重視認(rèn)識系統(tǒng)化，從而形成一個充滿生氣的完美的整體藝術(shù)世界。結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性板書要求具有較強(qiáng)的概括力，保證板書的簡潔明了，有條不紊。例一:聽雨蔣祠舊式古屋傘下現(xiàn)代都市看雨美國1、鄉(xiāng)愁雨臺灣2、文化大陸嗅雨這是余光中文化散文聽聽那冷雨的板書設(shè)計?！拔摇?21 歲離開內(nèi)地，故土的熱愛，文化的濡3染早已深入作者的靈魂，正如他自己說：“日后的歐風(fēng)美雨都不能奪走我的漢唐魂魄?！北疚淖髡哂迷娨话愕恼Z言，通過聽雨、看雨、嗅雨，將鄉(xiāng)愁和對文化化為種種意象，而意象又于作者的人生及心靈歷程相連相融，可謂情絲和雨絲交織。例二:景泰藍(lán)的制作是一件繁復(fù)的工作制胎掐絲點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)打磨鍍金（詳細(xì)）（詳細(xì)）詳略得

15、當(dāng)，主次分明，運(yùn)用多種說明方法本文是議論文，強(qiáng)調(diào)明白簡潔，條理清晰，板書與課堂教學(xué)思路相一致：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)；研讀、討論課文、綜合歸納、評價。板書的內(nèi)容以說明的順序、方法以及材料的取舍為主，讓學(xué)生能夠了解說明文的寫作方法。提高課堂教學(xué)效率，必須注重板書設(shè)計的概括性，板書要傳達(dá)豐富的信息，并不是將那些與課文有關(guān)的內(nèi)容不分巨細(xì)的寫下；并不是要在黑板上寫得密密麻麻，形若蛛網(wǎng)，這樣的板書能讓學(xué)生一目了然。（二）精巧美觀型板書。 語文板書設(shè)計是建構(gòu)在視覺心理基礎(chǔ)上的，因此，它既要符合規(guī)范、科學(xué)的實(shí)效性，又要追求美的視覺和美的感受。它不是文字與線條的簡單組合，而是一種教育藝術(shù)，是教師通過對教材中精華的提煉而

16、精心設(shè)計并畫出的直觀圖形，它既要有助于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，又要有利于讓學(xué)生從中得到美的感受，提高學(xué)生的審美情趣。為此，在設(shè)計板書時，要充分考慮到板書的布局美、語言美、字體美、色彩美、符號美，使板書結(jié)構(gòu)成為美觀藝術(shù)的有機(jī)組合體，成為溝通教師、學(xué)生、教材三者之間的心靈橋梁。因此精巧美觀型板書要求圖文并茂，形象生動。如在馬克思墓前的講話一課的板書：例三 :革命家思想家巨人科學(xué)家該板書用粗線條勾勒出一個“恒”字，馬克思之所以永垂不朽，因?yàn)樗且粋€巨人，他是一個科學(xué)家、4思想家、革命家，形式新穎，富有印象美，使學(xué)生加深對文章思想情感的認(rèn)識。例四:蜀道之難， 難于上青天反復(fù)長蛇猛虎，殺人如麻寥無人煙， 陰森

17、恐怖一語雙關(guān)崇山峻嶺，高不可攀細(xì)節(jié)描寫渲染氣氛地處偏僻，人煙稀少典故夸張神話擬人蜀道之難， 難于上青天夸張李白在蜀道難中運(yùn)用各種修辭手法，大膽的想象與夸張，反復(fù)詠嘆蜀道之難，但蜀道之難也象征李白自身人生道路之難：無人賞識、黨派排擠，給他的人生之路布下了陰霾的色彩，這首詩中我們隱約感受到李白的樂觀積極向上的人生精神沒有了，歸隱山林成為他強(qiáng)烈的愿望。朱紹禹先生指出： “板書能點(diǎn)睛指要，給人以聯(lián)想；形式多樣，給人以豐富感；結(jié)構(gòu)新穎，給人以美的享受。”精湛的板書講求內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。 為精心地備好每一課板書， 教師要根據(jù)教材的 “編路”，課文的“文路” ，自己的“教路”和學(xué)生的“學(xué)路”來綜合而全面地考慮。通過板書，將語文教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法、語言等方面復(fù)雜、抽象、潛隱的問題，清晰、明確、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生更好理解、記憶和復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識，還能訓(xùn)練學(xué)生的分析、概括能力和筆記能力