馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵_結(jié)構(gòu)層次-論文網(wǎng)

1、馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵_結(jié)構(gòu)層次-論文網(wǎng)論文摘要：馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體指的是那些有效推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化持續(xù)、快速而健康發(fā)展的社會(huì)力量或關(guān)系力量的總稱；在“應(yīng)然”邏輯層面上，馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體表現(xiàn)為一種“以社會(huì)為本位”的邏輯結(jié)構(gòu)；歷史地看，馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體表現(xiàn)為一個(gè)由原初態(tài)、次生態(tài)和新生態(tài)構(gòu)成的歷史結(jié)構(gòu)。論文關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化,社會(huì)主體,結(jié)構(gòu)層次馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體指的是那些有效推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化持續(xù)、快速而健康發(fā)展的社會(huì)力量或關(guān)系力量的總稱。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型和全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史關(guān)鍵時(shí)期，有效增

2、強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化社會(huì)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高馬克思主義中國(guó)化的歷史績(jī)效無疑是一個(gè)重大的理論及實(shí)踐課題，為此，深入地分析馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體及其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，這無論是對(duì)于豐富馬克思主義中國(guó)化的理論研究，還是對(duì)于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，都無疑具有重大的理論價(jià)值和積極的現(xiàn)實(shí)意義。一、馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性與結(jié)構(gòu)性馬克思主義中國(guó)化是一項(xiàng)主體性較強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，這已成為不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。然而，馬克思主義中國(guó)化盡管始終是在無數(shù)的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的，但馬克思主義中國(guó)化的主體不只是局限于個(gè)體主體的存在樣態(tài)，它同時(shí)還具有較強(qiáng)的社會(huì)性，是一種社會(huì)主體，正是在這

3、個(gè)意義上，我們才稱“馬克思主義中國(guó)化”是集體智慧的結(jié)晶。現(xiàn)在的問題是，馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性是怎樣形成的？它體現(xiàn)在哪些方面？它與馬克思主義中國(guó)化主體的結(jié)構(gòu)性之間是一種怎樣的關(guān)系？這是我們要深入弄清馬克思主義中國(guó)化社會(huì)主體的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵之前必須解決的重大理論問題。（一）馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性生成。馬克思主義中國(guó)化主體既是歷史性生成的主體存在，同時(shí)也是社會(huì)性生成的主體存在。一般而言，“歷史性生成”比較容易理解，它指的就是事務(wù)或事件的歷史形成及發(fā)展過程，但“社會(huì)性生成”則不那么好理解。其實(shí)，“歷史性生成”和“社會(huì)性生成”反映的是兩種不同的理論視域，“歷史性生成”主要是一種縱向的理論判斷視域，

4、著重從歷史發(fā)生學(xué)即歷時(shí)態(tài)的角度來考察事物或事件的形成及發(fā)展過程，而“社會(huì)性生成”則主要是一種橫向的理論判斷視域，著重現(xiàn)時(shí)態(tài)地分析或考察事物或事件的形成及發(fā)展過程。當(dāng)然，“社會(huì)性生成”與“歷史性生成”也是相互滲透的，在“歷史性生成”視域中存在“社會(huì)性生成”，而在“社會(huì)性生成”視域中也存在“歷史性生成”。在這個(gè)意義上，馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性生成內(nèi)在地包括了兩層含義：其一，它指的是各個(gè)不同歷史時(shí)期馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)生成過程，具體體現(xiàn)為不同時(shí)期的社會(huì)情境對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體形成的積極影響和重構(gòu)，它所要解決的問題就是社會(huì)情境在促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體生成過程中的各個(gè)時(shí)期的對(duì)比分析問題；其

5、二，它體現(xiàn)為某一特定的歷史時(shí)期，各種社會(huì)因素在馬克思主義中國(guó)化主體生成過程中的奠基性作用，它所要解決的問題就是各種社會(huì)因素在形塑馬克思主義中國(guó)化主體中的不同作用問題。（二）馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性體現(xiàn)。如果說馬克思主義中國(guó)化的主體存在是一種“社會(huì)性生成”，那么，馬克思主義中國(guó)化的主體必定有著較為明確的社會(huì)性體現(xiàn)?？偟膩碚f，馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，領(lǐng)導(dǎo)主體的集體性，馬克思主義中國(guó)化是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)，而中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)施的是民主集中制的組織原則；其二，實(shí)踐主體的群體性，馬克思主義中國(guó)化是在人民群眾創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的，人民

6、群眾是馬克思主義中國(guó)化的重要推動(dòng)力量，其中，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，群眾運(yùn)動(dòng)是推進(jìn)馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的基本方式，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期，人民群眾在積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐過程中涌現(xiàn)出來的改革意識(shí)、創(chuàng)新精神則是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本形式。其三，政治前提的自治性，馬克思主義中國(guó)化持續(xù)、快速而健康發(fā)展的重要政治前提就是促進(jìn)人民民主，而人民民主實(shí)質(zhì)上就是人民當(dāng)家作主，也就是不斷提高社會(huì)的自治權(quán)。最后，社會(huì)服務(wù)的利他性，馬克思主義中國(guó)化一個(gè)重要的目標(biāo)就是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義社會(huì)則是一個(gè)利他性的社會(huì)，是一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)展、實(shí)現(xiàn)了共同富裕的最高形態(tài)的社會(huì)。（

7、三）馬克思主義中國(guó)化社會(huì)主體的結(jié)構(gòu)性。從馬克思主義中國(guó)化主體的社會(huì)性體現(xiàn)可以看出，馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主體是一種整體性存在，是一塊“整鋼”，具有結(jié)構(gòu)性。總的來說，馬克思主義中國(guó)化社會(huì)主體的結(jié)構(gòu)性是有以下幾個(gè)方面的因素所決定的：其一，這是由馬克思主義理論體系的理論總體性或思想總體性所決定的，眾所周知，馬克思主義是一個(gè)由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義等構(gòu)成的完整而科學(xué)的理論體系，同時(shí)，它的任何一個(gè)組成部分也是一個(gè)完整的整體，列寧早就指出，“在這個(gè)由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)中，決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)組成部分，不然就會(huì)離開客觀真理?！逼涠@是由“馬克思主義中國(guó)化”的實(shí)踐總體性所