班級(jí)社會(huì)功能

1、第一節(jié) 班級(jí)組織的社會(huì)屬性班級(jí)是什么？從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，一般有三種理解。一，班級(jí)是一種特殊的社會(huì)群體，主要以沃勒（WWaller）為代表；二，班級(jí)是一種特殊的社會(huì)體系，主要以美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家帕森斯（T.Parsons）為代表；三，班級(jí)是一種特殊的社會(huì)組織，國(guó)外學(xué)者主要以JW蓋哲爾（JWGetzels）和HA謝侖（HAThelen）為代表，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要以吳康寧為代表。一、班級(jí)作為一個(gè)社會(huì)群體教育社會(huì)學(xué)研究表明，班級(jí)，首先是一個(gè)受班級(jí)制度及其宏觀社會(huì)關(guān)系制約的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)群體。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.23它是一個(gè)以兒童、青少年學(xué)生為主體的社會(huì)群體，其形成和

2、發(fā)展由一定的社會(huì)分工和特定的社會(huì)職能所決定。沃勒是這一觀點(diǎn)的提出者。而將這一論點(diǎn)發(fā)展、提升的則是蘇聯(lián)教育學(xué)家克魯普斯卡婭和馬卡連柯，他們將班級(jí)作為一種“兒童集體”來理解。馬卡連柯分析了“兒童集體”的特征：（1）具有社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)?！罢嬲募w，并不是單單聚集起來的一群人”，馬卡連柯寫道，“而是在自己面前具有一定共同目標(biāo)的那種集體”。蘇馬卡連柯.論共產(chǎn)主義教育.北京：人民教育出版社，1954.334-335（2）為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而組織的共同活動(dòng)。“集體只有當(dāng)它顯然是用有益于社會(huì)的活動(dòng)任務(wù)來團(tuán)結(jié)人的時(shí)候，才可能成為集體”。蘇馬卡連柯.馬卡連柯教育文集（上卷）.北京：人民教育出版社，1985.15（3）集

3、體成員之間相互負(fù)責(zé)的關(guān)系。他指出“集體成員之間的關(guān)系不是個(gè)人對(duì)個(gè)人的關(guān)系，而是同志關(guān)系，是集體的一個(gè)成員對(duì)另一個(gè)成員的關(guān)系”。蘇馬卡連柯.馬卡連柯教育文集（中卷）.北京：人民教育出版社，1985.113（4）組織起各種自治機(jī)構(gòu)。馬卡連柯認(rèn)為，集體的自治機(jī)構(gòu)是“為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)協(xié)作活動(dòng)的形式”。（5）紀(jì)律、制度、輿論。馬卡連柯指出，紀(jì)律是達(dá)到集體目的的最好方式，而制度則是組織集體活動(dòng)和確定集體成員行為標(biāo)準(zhǔn)的形式，“有很高威信和值得敬愛的學(xué)生集體的社會(huì)輿論的監(jiān)督，能夠鍛煉學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，能就學(xué)生個(gè)人的行為培養(yǎng)起有利于整體的習(xí)慣”。蘇馬卡連柯.馬卡連柯教育文集（下卷）.北京：人民教育出版社

4、，1985.92除此之外還有工作作風(fēng)和傳統(tǒng)。諾維科娃在其主編的集體教育學(xué)一書中將班級(jí)集體的社會(huì)本質(zhì)特征概括為三點(diǎn)。一，高度的社會(huì)傾向性，即班級(jí)集體作為社會(huì)的組成部分，不是一個(gè)封閉的體系，而是包含在社會(huì)關(guān)系的整個(gè)體系之中，并反映出社會(huì)的政治、道德、美學(xué)等思想；二，高度的組織性，即馬卡連柯所講，集體是“那些組織起來的，擁有集體機(jī)構(gòu)、以責(zé)任關(guān)系彼此聯(lián)結(jié)在一起的個(gè)人有目的的綜合體”；三，高度的社會(huì)主體性，即為了共同的目標(biāo)，有著共同的集體意識(shí)而相互作用的人的共同體。魯潔、吳康寧.教育社會(huì)學(xué).北京：人民教育出版社，1990.404-406二、班級(jí)作為一個(gè)社會(huì)體系所謂體系，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的因素，彼此之間

5、相互依賴與相輔相成的一個(gè)緊密的整體。所謂社會(huì)體系，乃是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人產(chǎn)生比較穩(wěn)定的交互關(guān)系所構(gòu)成。對(duì)于社會(huì)體系的分析，最具代表性的是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家帕森斯。社會(huì)系統(tǒng)是帕森斯在分析了“單位行動(dòng)”動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向的基礎(chǔ)上提出的。他認(rèn)為，當(dāng)各種不同取向的行動(dòng)者（根據(jù)他們的行動(dòng)和價(jià)值取向的配置）互動(dòng)時(shí)，便逐漸產(chǎn)生了約定，并維持互動(dòng)模式，這就是“制度化”，而這種制度化模式就可以稱之為社會(huì)系統(tǒng)。美喬納森特納.社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu).北京：華夏出版社，2001.33同時(shí)，他指出，任何社會(huì)體系的存在和發(fā)展必須具備以下四個(gè)功能必要條件：（1）適應(yīng)性功能，即對(duì)外調(diào)適的功能。任何社會(huì)體系，應(yīng)與社會(huì)文化系統(tǒng)保持協(xié)調(diào)

6、，以求平衡發(fā)展。對(duì)于班級(jí)體系來說，這表現(xiàn)為適應(yīng)社會(huì)的變化而調(diào)整其內(nèi)在功能。（2）目標(biāo)達(dá)成功能，即從環(huán)境中取得資源實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的目的，并確定一組目的的優(yōu)先次序。對(duì)于班級(jí)體系來說，師生在教學(xué)中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)程序化的教學(xué)目標(biāo)。（3）整合功能，即協(xié)調(diào)各部分體系，達(dá)到一定的和諧狀態(tài)。對(duì)于班級(jí)體系來說，就是使教師與學(xué)生，以及學(xué)生與學(xué)生配合起來，以利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（4）模式維護(hù)功能，即使系統(tǒng)內(nèi)部各要素具有動(dòng)力機(jī)制，并按一定的規(guī)范和秩序活動(dòng)。對(duì)于班級(jí)體系來說，就是采用一定的結(jié)構(gòu)和手段來維持班級(jí)團(tuán)體的秩序。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.66-67美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家帕森斯在系統(tǒng)考察美國(guó)

7、中小學(xué)班級(jí)的基礎(chǔ)上，從社會(huì)行為理論分析框架出發(fā)，把班級(jí)明確的作為一種社會(huì)體系進(jìn)行分析。他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在1959年發(fā)表的作為一種社會(huì)體系的班級(jí)：它在美國(guó)社會(huì)中的某些功能一文中。帕森斯按照教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，把班級(jí)看成是一種社會(huì)系統(tǒng)，這一社會(huì)系統(tǒng)具有如下特征：（1）它包括兩個(gè)人或兩個(gè)以上人群的交互作用；（2）一個(gè)行動(dòng)者與其他的行動(dòng)者處在一個(gè)“社會(huì)情境”中；（3）行動(dòng)者之間有某種互相依存的一致行為表現(xiàn)此種表現(xiàn)是由于彼此具有共同的目標(biāo)導(dǎo)向（或共同的價(jià)值觀念），以及彼此在規(guī)范與認(rèn)知期望上的和諧。T.ParsonsEAShils.ed. Toward a General Theory of Action.

8、Harvard University Press，1951.55他認(rèn)為，班級(jí)既是一個(gè)由師生組成的正式組織，又是一個(gè)學(xué)生群體，每個(gè)學(xué)生成員的個(gè)人情意、認(rèn)同感與歸屬感都影響著班級(jí)正式組織的活動(dòng)。能否把個(gè)體的行為與組織的行動(dòng)統(tǒng)一起來，取決于教師的指導(dǎo)，而教師的指導(dǎo)又與他的價(jià)值取向有關(guān)。于是，帕森斯制定了一系列關(guān)于價(jià)值取向的模式類型美喬納森特納.社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu).北京：華夏出版社，2001.34。他認(rèn)為，在班級(jí)社會(huì)中，教師指導(dǎo)學(xué)生行為時(shí)，要特別注意處理好下列五種配對(duì)形式的價(jià)值取向模式的選擇問題：（1）情感性/情感中立性。即在特定的互動(dòng)情境中，多少情感是恰當(dāng)?shù)?？?yīng)該表達(dá)許多情感還是表達(dá)很好的情感？（2）

9、擴(kuò)散性/專一性。指在特定的互動(dòng)情境中，雙方的義務(wù)應(yīng)該有多大？義務(wù)應(yīng)當(dāng)狹小和具體，還是應(yīng)當(dāng)廣泛而擴(kuò)散。（3）普遍性/特殊性。指的是在特定的互動(dòng)情境中，他人的評(píng)價(jià)和判斷是否適用于所有行動(dòng)者？換句話說，是否應(yīng)用同一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)所有的行動(dòng)者？（4）自致性/先賦性。指的是如何評(píng)價(jià)某一行動(dòng)者的問題。是根據(jù)表現(xiàn)還是根據(jù)先天的特質(zhì)，如性別、年齡、種族和家庭地位去評(píng)價(jià)他？行動(dòng)者是應(yīng)當(dāng)根據(jù)成就，還是應(yīng)當(dāng)根據(jù)與成就無關(guān)的先天特質(zhì)去評(píng)價(jià)他人？（5）個(gè)人/集體。指的是行動(dòng)追求自我利益及個(gè)人目標(biāo)或者群體利益及目標(biāo)的程度。行動(dòng)者是否應(yīng)該考慮將個(gè)人的或與其有關(guān)的目標(biāo)置于他們所在的大群體目標(biāo)之上？“角色”是社會(huì)系統(tǒng)的基本概念單位

10、，它代表個(gè)人在社會(huì)團(tuán)體中的地位和身份，也包含著眾多社會(huì)人們所期望于個(gè)人表現(xiàn)的行為模式。班級(jí)就是以學(xué)生為主體，以社會(huì)化的學(xué)習(xí)和交往為特征的兒童社會(huì)，教師在班級(jí)中與學(xué)生維持多種角色關(guān)系。奧瑟（英文名字？）在分析師生社會(huì)角色時(shí)，曾指出師生之間建立良好關(guān)系的思想基礎(chǔ)：（1）教師對(duì)學(xué)生有某些行為方面的期望；（2）學(xué)生對(duì)教師也有某些行為期望；（3）教師對(duì)適當(dāng)?shù)慕處熜袨榈目捶?；?）學(xué)生對(duì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)生行為的看法。吳立德.班級(jí)社會(huì)學(xué)概論.四川：四川大學(xué)出版社，1996.4三、班級(jí)作為一個(gè)社會(huì)組織國(guó)外將班級(jí)看成是一種社會(huì)組織的學(xué)者主要有JW蓋哲爾（JWGetzels）與HA謝侖（HAThelen），他們?cè)谘芯孔鳛?/p>

11、一個(gè)社會(huì)組織的班級(jí)團(tuán)體的概念結(jié)構(gòu)一文中認(rèn)為：“從另一個(gè)意義上來看，學(xué)校本身或?qū)W校內(nèi)部的單個(gè)班級(jí)，就其本身的名義來說可以認(rèn)為是一種社會(huì)組織?！盝W蓋哲爾、HA謝侖著. 王秉譯.研究作為一個(gè)社會(huì)組織的班級(jí)團(tuán)體的概念結(jié)構(gòu).福建：福建師范大學(xué)教育系編，國(guó)外教育參考資料，1985.2-4通常有兩種因素，影響班級(jí)社會(huì)組織中的行為，。一是體現(xiàn)著社會(huì)文化要求的制度因素，表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)體的角色期望；另一種是受個(gè)體生理因素影響而形成的個(gè)人因素，表現(xiàn)為個(gè)體的需求傾向。因此，班級(jí)社會(huì)體系中個(gè)體的行為變化，也必然沿著兩個(gè)方向發(fā)展：一是約束個(gè)人傾向使個(gè)體行為與社會(huì)文化的要求相適應(yīng)，達(dá)到“人格的社會(huì)化”；二是調(diào)整社會(huì)的角色

12、期望，使一般的社會(huì)化要求與個(gè)體的性格特征、能力傾向相適應(yīng)，達(dá)到“社會(huì)角色的個(gè)性化”。國(guó)內(nèi)學(xué)者吳康寧、郝京華等也提出班級(jí)是一種“規(guī)范性的”、“正式的”社會(huì)組織。班級(jí)之所以是社會(huì)組織，是因?yàn)榘嗉?jí)具有社會(huì)組織的基本要素：一是班級(jí)工作目標(biāo)，班級(jí)具有內(nèi)在目標(biāo)和外在目標(biāo)、共同目標(biāo)和具體目標(biāo)；二是班級(jí)文化，班級(jí)中存在著制度文化和素質(zhì)文化、統(tǒng)合型文化和離散型文化；三是班級(jí)中的人際關(guān)系，班級(jí)中的人際關(guān)系可分為工作交往和人格交往；四是班級(jí)的功能，班級(jí)具有社會(huì)化功能與個(gè)性化功能，以及正向功能與負(fù)向功能。郝京華. 1988.班級(jí)的社會(huì)學(xué)分析.教育研究，03:13吳康寧認(rèn)為班級(jí)社會(huì)組織具有特殊性，這種特殊性反映在班級(jí)活

13、動(dòng)具有特殊的場(chǎng)所課堂；特殊的社會(huì)組織班級(jí)與小組；特殊的社會(huì)角色作為權(quán)威的教師與有著不同背景的學(xué)生；特殊的社會(huì)文化有目的、有計(jì)劃的教育人際交往；特殊的社會(huì)規(guī)范課堂規(guī)章制度，以及由此而發(fā)生的各種基本的社會(huì)行為，諸如控制與服從、對(duì)抗與磋商、競(jìng)爭(zhēng)與合作等。吳康寧.課堂教學(xué)社會(huì)學(xué).南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.3從班級(jí)管理的角度看，將班級(jí)視為一種特殊的社會(huì)組織更能體現(xiàn)出班級(jí)中制度和規(guī)則的作用，也有利于實(shí)現(xiàn)班級(jí)的目標(biāo)與功能。也就是說社會(huì)組織是班級(jí)的第一社會(huì)屬性，班級(jí)社會(huì)群體和班級(jí)社會(huì)體系是在此基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)社會(huì)群體具有了明確的目標(biāo)、嚴(yán)格的組織規(guī)范、健全的組織機(jī)構(gòu)和組織活動(dòng)時(shí)，就成為了社會(huì)組織。班級(jí)

14、正是由特定的目標(biāo)所組織起來的社會(huì)組織。那么，班級(jí)組織是如何形成的呢？社會(huì)群體是如何向社會(huì)組織轉(zhuǎn)化的呢？蘇俄心理學(xué)家把群體分為從低級(jí)到高級(jí)的各種水平：松散群體、聯(lián)合群體、集體。中國(guó)社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)還存在著一種本位群體的水平，這與集體有相似之處，西方社會(huì)心理學(xué)中所說的集體實(shí)質(zhì)上屬于本位群體的范疇。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.214-216在松散群體階段，尚未形成為成員所認(rèn)同的統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)和具有參照性的規(guī)范，群體成員彼此缺乏充分的交往，只是由于好感而接近，而不是以共同活動(dòng)的內(nèi)容、目的和意義為中介的。聯(lián)合群體是指人們?cè)诠餐顒?dòng)基礎(chǔ)上由松散群體發(fā)展起來的聚合體，是

15、社會(huì)群體發(fā)展過程的中級(jí)階段，具有以下特點(diǎn)：（1）群體的共同活動(dòng)不僅對(duì)個(gè)人，而且對(duì)整個(gè)群體有意義；（2）群體的價(jià)值目標(biāo)及行為規(guī)范已部分地內(nèi)化為其成員的行動(dòng)動(dòng)機(jī)；（3）群體的自我管理結(jié)構(gòu)水平進(jìn)一步提高，已部分地反映了成員的意志；（4）人際關(guān)系除個(gè)人的情緒關(guān)系外，每個(gè)人在群體中的角色地位由參加群體共同活動(dòng)的程度與貢獻(xiàn)及所得評(píng)價(jià)決定。本位群體是指成員們追求群體活動(dòng)的個(gè)人意義，其活動(dòng)內(nèi)容是以本集團(tuán)利益為核心的人們的聚合體。研究表明，鑒定和判斷班級(jí)組織形成的主要條件是：（1）集體目標(biāo)與社會(huì)需要相一致，并促進(jìn)集體成員的個(gè)性發(fā)展；（2）集體的共同活動(dòng)獲得自決的性質(zhì)，每個(gè)成員都能在某一領(lǐng)域積極表現(xiàn)自己；（3）學(xué)

16、生在班級(jí)的關(guān)系體系中地位是有利的，每個(gè)人都能扮演成功的角色；（4）集體的規(guī)范、價(jià)值觀成為學(xué)生的行動(dòng)指南，具有參照性；（5）學(xué)生集體自治機(jī)構(gòu)健全，具有獨(dú)立實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，實(shí)行自我管理的功能；（6）初步形成以集體意識(shí)為核心的自覺、統(tǒng)一的社會(huì)心理共同體。 總之，本節(jié)從班級(jí)作為一種社會(huì)群體，班級(jí)作為一種社會(huì)體系，班級(jí)作為一種社會(huì)組織三個(gè)層面來解讀班級(jí)的屬性，這三個(gè)命題之間有著內(nèi)在的邏輯性。班級(jí)作為一種社會(huì)群體主要從班級(jí)的構(gòu)成要素兒童及其由兒童組成的集體的特征來理解班級(jí)；班級(jí)作為一種社會(huì)體系主要從班級(jí)的功能社會(huì)化功能和選擇功能的角度來理解班級(jí)，在這里，班級(jí)承擔(dān)著傳遞社會(huì)角色、社會(huì)責(zé)任等社會(huì)化功能，以及分配

17、成人社會(huì)角色的選擇分類功能；班級(jí)作為一種社會(huì)組織主要通過將班級(jí)作為一種類社會(huì)組織來考察班級(jí)的屬性。第二節(jié) 班級(jí)組織的特性第一節(jié)主要從班級(jí)作為一種社會(huì)群體、一種社會(huì)體系、一種社會(huì)組織三個(gè)方面來論述什么是班級(jí)這一問題，從宏觀的角度解釋班級(jí)的屬性。在本節(jié)中主要從微觀角度，揭示班級(jí)作為一種社會(huì)組織普遍具有的特性，以及班級(jí)作為一個(gè)特殊社會(huì)組織所獨(dú)有的特征。一、班級(jí)組織的社會(huì)特性一社會(huì)傾向性馬卡連柯的一個(gè)重要思想是，體現(xiàn)社會(huì)需要和教育目的的“要求”貫穿于集體發(fā)展過程之中，揭示了作為社會(huì)細(xì)胞的兒童集體的形成和發(fā)展是受宏觀社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r及其需要、規(guī)范制約的。我們也可以理解為這是班級(jí)的社會(huì)本質(zhì)所在，也就是說社會(huì)

18、傾向性是班級(jí)的第一社會(huì)特征。班級(jí)不是一個(gè)封閉的體系，它包含在社會(huì)關(guān)系的整個(gè)體系之中，它作為社會(huì)的一部分，不可避免地具有該社會(huì)的政治、道德、美學(xué)等思想。馬卡連柯認(rèn)為，“集體只有當(dāng)它顯然是用有益于社會(huì)的活動(dòng)任務(wù)來團(tuán)結(jié)人的時(shí)候，才可能成為集體”。蘇馬卡連柯.馬卡連柯教育文集（上卷）.北京：人民教育出版社，1985.15從我國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，“培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是班級(jí)建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)，它要求班級(jí)成員要將個(gè)人利益與班級(jí)、學(xué)校以及社會(huì)利益統(tǒng)一起來，以社會(huì)要求、教育目標(biāo)作為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)著將“自然人”教育成為“社會(huì)人”的教育目的。二規(guī)范組織性社會(huì)學(xué)的組織理論認(rèn)為：任何組織都是群體，但群體只

19、有在被賦以特定的結(jié)構(gòu)形態(tài)時(shí)，才成為組織。也就是說組織性的水平和自我組織程度是班級(jí)的又一重要特征。馬卡連柯很早就提出了集體是：“那些組織起來的，擁有集體機(jī)構(gòu)，以責(zé)任關(guān)系彼此聯(lián)結(jié)在一起的個(gè)人有目的的綜合體”。蘇馬卡連柯.馬卡連柯教育文集（上卷）.北京：人民教育出版社，1985.15他還按照集體社會(huì)活動(dòng)的目的內(nèi)容和形式，組織了教學(xué)集體（班級(jí)）、勞動(dòng)集體（生產(chǎn)分隊(duì)）、俱樂部集體（各類文化、藝術(shù)、科學(xué)、體育游戲小組）、生活集體（按寢室、宿舍分的小組）、社會(huì)政治集體（共青團(tuán)組織、少先隊(duì)組織、自治機(jī)構(gòu)等）。同時(shí)諾維科娃在其主編的集體教育學(xué)中提出，班級(jí)的組織模式應(yīng)該在橫向關(guān)系和縱向?qū)哟紊馅呌谙到y(tǒng)化，她認(rèn)為，如

20、果把班級(jí)堪稱一個(gè)系統(tǒng)，那么，它的組織功能就不僅在于各種小組集體的建設(shè)，更重要的是在于這些小組的相互聯(lián)系和作用，以及由此產(chǎn)生的整體效應(yīng)。一般認(rèn)為，班級(jí)的組織結(jié)構(gòu)是由職權(quán)結(jié)構(gòu)、角色結(jié)構(gòu)和信息溝通結(jié)構(gòu)組成，它們之間相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。吳立德.班級(jí)社會(huì)學(xué)概論.四川：四川大學(xué)出版社，1996.62職權(quán)結(jié)構(gòu)是指班級(jí)組織中各種正式職責(zé)在各層次上的分配關(guān)系，組成由班長(zhǎng)為首的干部系統(tǒng)，其任務(wù)是在班級(jí)目標(biāo)導(dǎo)向下，按班級(jí)規(guī)范的要求，分工協(xié)作行使職權(quán)，其著眼點(diǎn)是組織目標(biāo)及工作任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，其特征是社會(huì)和學(xué)校授予教師對(duì)班級(jí)的權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)位置，教師是實(shí)施教育目標(biāo)、社會(huì)規(guī)范和評(píng)價(jià)的權(quán)威和中心，成員處于被指派的位置。角色結(jié)構(gòu)體現(xiàn)

21、了班級(jí)組織結(jié)構(gòu)的成員總是承擔(dān)一定的角色去參與群體活動(dòng)、人際交往和社會(huì)生活，每個(gè)成員行使著組織規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，履行職責(zé)中充當(dāng)?shù)闹付ń巧?，從而與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，組織中的角色是個(gè)人與社會(huì)之間溝通的橋梁。研究表明，組織各個(gè)成員角色形成過程，是指定角色、理想角色、主觀角色和實(shí)際角色交互作用的過程。指定角色是組織對(duì)成員提出的權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范的要求；理想角色體現(xiàn)了社會(huì)的期望；主觀角色受到個(gè)體不同的思想意識(shí)、道德觀念和個(gè)性特征的影響；實(shí)際角色是行為上表現(xiàn)出來的角色，對(duì)組織效能來說實(shí)際起作用的是實(shí)際角色。信息溝通結(jié)構(gòu)是指將信息進(jìn)行分析、刪選，將正確可靠的信息進(jìn)行處理和儲(chǔ)存的機(jī)制。現(xiàn)有的班級(jí)組織結(jié)構(gòu)一般有

22、以下幾種類型：“樹狀”組織結(jié)構(gòu)，“輻射狀”組織結(jié)構(gòu)，“網(wǎng)狀”組織結(jié)構(gòu)。教育實(shí)踐中的大量事實(shí)證明，只有在高度組織起來的班級(jí)社會(huì)中，在正確的班級(jí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，每個(gè)兒童才能在團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、互助、競(jìng)爭(zhēng)的背景下，有效地接受班級(jí)社會(huì)內(nèi)容的影響，展現(xiàn)和發(fā)展個(gè)性，學(xué)習(xí)知識(shí)技能，踐履行為規(guī)范，練習(xí)如何在不同場(chǎng)合變化角色和履行職責(zé)，為今后走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。三自為主體性彼得洛夫斯基在19691977年間確定了“以活動(dòng)為中介”的理論唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.77，這個(gè)理論的基本思想是以解釋群體內(nèi)部和集體內(nèi)部過程、相互作用和相互關(guān)系的一切現(xiàn)象都要以群體活動(dòng)的目的、價(jià)值和內(nèi)容為基礎(chǔ)，

23、這種活動(dòng)是的班級(jí)活動(dòng)不再是由外部決定的群體自在活動(dòng)，而是一種群體自主活動(dòng)，集體成了活動(dòng)的主體。從這個(gè)意義上說，班級(jí)成為了為了確認(rèn)的目標(biāo)而相互作用的共同，而這種共同的集體意識(shí)、自覺統(tǒng)一的社會(huì)心理共同體，標(biāo)志著自在群體向自為集體的轉(zhuǎn)變，班級(jí)的主體性也因此嶄露頭角。班級(jí)的主體性體現(xiàn)在人人都是班級(jí)的管理者、個(gè)個(gè)都是班級(jí)的主人翁，學(xué)生可以在班級(jí)中展示個(gè)性、發(fā)揮才能、行使權(quán)利，并在這過程中將集體目標(biāo)、集體意識(shí)、集體榮譽(yù)、集體信念以及集體氣氛滲透在各種活動(dòng)和學(xué)習(xí)中，使自己的個(gè)性逐步成熟。以上是從班級(jí)的社會(huì)特性，主要從班級(jí)作為一種社會(huì)組織所具有的普遍性特征來論述的，那么班級(jí)，作為一種特殊的社會(huì)組織又有什么特性

24、呢？二、班級(jí)組織的自身特性國(guó)內(nèi)學(xué)者吳康寧提出了班級(jí)是一種特殊的社會(huì)組織，因此社會(huì)組織的一般屬性并不完全適用于班級(jí)，班級(jí)具有自身的特性，主要表現(xiàn)為自功能性和半自治性。所謂自功能性，是指班級(jí)作為一種社會(huì)組織得以建立，不僅是為了實(shí)現(xiàn)某些外向性的指標(biāo)（如提高教學(xué)效率，便于學(xué)校管理等），而且按照現(xiàn)代教育原理，更重要的首先是，基于其成員學(xué)生自身的奠基性學(xué)習(xí)的需要。因此，班級(jí)組織的生存目標(biāo)具有“內(nèi)部指向性”，是一種“自功能性組織”。吳康寧.教育社會(huì)學(xué).北京：人民教育出版社，1997.278班級(jí)的自功能性特征表達(dá)了兩層含義：第一，這是從班級(jí)功能的角度界定的，班級(jí)的建立是為了提供一種心理場(chǎng)域，讓學(xué)生借助群體生活

25、環(huán)境完成學(xué)生的奠基性學(xué)習(xí)，尤其是社會(huì)文化的奠基性學(xué)習(xí)。也就是說，班級(jí)組織的建立并不是從外部篩選社會(huì)規(guī)范、教育目標(biāo)作用于學(xué)生，完成社會(huì)化功能和個(gè)性化功能，而是從學(xué)生出發(fā)選擇適合自己學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的要素，服務(wù)于自己。第二，這一特性將班級(jí)的主體指向?qū)W生群體，社會(huì)、學(xué)校、班級(jí)、教師凡此種種都是學(xué)生奠基性學(xué)習(xí)的輔助手段。班級(jí)的“自功能性組織”這一特性并非排除其他社會(huì)組織所具有的“外指向性”特征，而是說這不是作為以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)的學(xué)生組成的班級(jí)的第一特征。所謂半自治性，是指作為非成人組織的班級(jí)，并非完全靠自身的力量來管理自身，而是在相當(dāng)程度上借助于外部力量，這是班級(jí)組織在運(yùn)行機(jī)制方面的主要特性。吳康寧.教育社

26、會(huì)學(xué).北京：人民教育出版社，1997.279這一特性主要源于學(xué)生的自主意識(shí)水平使得班級(jí)組織的運(yùn)行趨向于半自治狀態(tài)，源于學(xué)生的組織調(diào)控技能使得班級(jí)組織的運(yùn)行滯限于半自治狀態(tài)，源于學(xué)生的相對(duì)地位使得班級(jí)組織的運(yùn)行被控于半自治狀態(tài)。不可否認(rèn)，自功能性和半自治性特性是如今教育實(shí)際中班級(jí)所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，尤其是在初等教育、中等教育階段的班級(jí)其表現(xiàn)更是如此。如果將班級(jí)放在一個(gè)時(shí)間軸上來分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)班級(jí)是逐漸從初級(jí)群體發(fā)展為活動(dòng)共同體的，這種分析方式具有一定的現(xiàn)實(shí)性，也不排除是一種理想建構(gòu)。我國(guó)學(xué)者謝維和認(rèn)為班級(jí)是一種特殊的社會(huì)初級(jí)群體，它與通常意義上的社會(huì)初級(jí)群體相比較主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）

27、在班級(jí)互動(dòng)方式上具有情感和理性的雙重性；（2）班級(jí)具有統(tǒng)一的目標(biāo)和行為上較大的整合性；（3）班級(jí)在形式上具有比較正式的群體結(jié)構(gòu)。小學(xué)的班級(jí)特征比較傾向于社會(huì)初級(jí)群體的特征。到了中學(xué)階段，非正式群體逐漸增多，使得班級(jí)的特性比較傾向于一般的社會(huì)組織。到了大學(xué)階段，班級(jí)的概念不斷弱化，相比之下，共同的旨趣、相近的價(jià)值追求成了聯(lián)系人與人之間的新型紐帶，此時(shí)的班級(jí)變得前所未有的包容，班級(jí)規(guī)范被班級(jí)文化取代，學(xué)習(xí)目標(biāo)被人生目標(biāo)掩蓋，不斷地接近斐迪南騰尼斯提出的班級(jí)是一種活動(dòng)共同體。所謂共同體是指在自愿的基礎(chǔ)上組織集合起來的并由協(xié)商建立的、有規(guī)則運(yùn)行的團(tuán)體，它的首要特征是共同體成員之間的平等關(guān)系和資源共享。

28、共同體中所建立的交往是一種親密關(guān)系的交往，是一種既能夠充分地發(fā)展和發(fā)揮個(gè)性又能信奉和遵守規(guī)則的交往，是一種能夠體驗(yàn)到自我的價(jià)值又有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)他人價(jià)值的交往，是一種在尊重他人的基礎(chǔ)上獲得他人尊重的交往。毛景煥. 2003.班級(jí)作為一個(gè)共同體：成員的相互平等和資源共享.教育研究與實(shí)驗(yàn), 02:25班級(jí)正是這樣一種共同體。班級(jí)首先是一種文化共同體，即班級(jí)不僅需要有共同的文化目標(biāo)，傳遞社會(huì)的公約文化，包括為社會(huì)所承認(rèn)和指向的系統(tǒng)的文本文化和行為文化，還需要處于一個(gè)更具有現(xiàn)實(shí)意義也更為流動(dòng)的整體文化空間之中；其次班級(jí)是一個(gè)精神共同體，即班級(jí)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個(gè)相互承認(rèn)、相互關(guān)愛

29、的統(tǒng)一體，使每一個(gè)兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提；第三是一個(gè)倫理共同體，即班級(jí)成員之間的倫理關(guān)系不是建立在單純的個(gè)人私利之上，而需要用倫理的關(guān)系原則，如正義、平等、人道來建設(shè)。德赫爾曼施密茨著. 宏學(xué)銓等譯.新現(xiàn)象學(xué).上海：上海譯文出版社，1997.25 本節(jié)主要闡述班級(jí)作為一種社會(huì)組織所具有的社會(huì)傾向性、組織規(guī)范性和自為主體性特性，以及班級(jí)作為一種特殊的社會(huì)組織所具有的自功能性和半自治性。關(guān)于班級(jí)的一般社會(huì)特性我們比較容易理解，而它的自身特性如自功能性和半自治性我們可以從班級(jí)的組成、班級(jí)功能的實(shí)施來理解，現(xiàn)今的班級(jí)不可否認(rèn)都是在圍繞著一定的目標(biāo)發(fā)展，但其自治功能的體現(xiàn)卻受限于班級(jí)

30、管理中一個(gè)不可忽視的因素，那就是教師，其班級(jí)管理理念和方法都決定了班級(jí)只能具有自功能性和半自治性的特征第三節(jié) 班級(jí)組織的社會(huì)功能帕森斯于1959年發(fā)表的班級(jí)為一種社會(huì)體系一文中，以社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)分析美國(guó)小學(xué)班級(jí)教學(xué)的六項(xiàng)社會(huì)化功能和一項(xiàng)選擇的功能。社會(huì)化功能主要是指班級(jí)活動(dòng)如何發(fā)揮功能以培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)信念與知識(shí)能力，以便適當(dāng)扮演個(gè)人未來的成人角色；選擇功能是指如何根據(jù)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與需要，將每個(gè)人按其性格與能力分配到社會(huì)上適當(dāng)?shù)奈恢茫赃_(dá)人盡其才、才盡其用的目的。班級(jí)社會(huì)化功能的主要內(nèi)容是：（1）傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)、技能，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力；（2）傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)；（3

31、）教習(xí)社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)行為習(xí)慣；（4）培養(yǎng)社會(huì)角色。此外，還有學(xué)者提出班級(jí)的個(gè)性化功能和保護(hù)功能。吳立德.班級(jí)社會(huì)學(xué)概論.四川：四川大學(xué)出版社，1996.10-13這是關(guān)于班級(jí)社會(huì)功能的經(jīng)典論述。班集體功能變量的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的研究結(jié)果表明，班級(jí)作為一個(gè)以學(xué)生亞文化為特征的社會(huì)群體，是一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)化機(jī)構(gòu)，具有促進(jìn)兒童社會(huì)化的功能；班級(jí)作為班級(jí)授課制的基層教育組織，是學(xué)生集體共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式，在教育過程中具有組織功能；班級(jí)相對(duì)于集體中的個(gè)人來說，是一種巨大的教育力量，相對(duì)于個(gè)別教育，班級(jí)具有不可替代的獨(dú)特、微妙的教育功能；班級(jí)作為一個(gè)以集體主義價(jià)值為導(dǎo)向的社會(huì)心理共同體，具有在集體建設(shè)中培

32、養(yǎng)和發(fā)展個(gè)性的功能。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.205一、班級(jí)的社會(huì)化功能個(gè)體社會(huì)化功能一般是指為培養(yǎng)現(xiàn)代“社會(huì)人”共同必需的社會(huì)性、社會(huì)交往能力等品質(zhì)打基礎(chǔ)，具體來說具有個(gè)體身份社會(huì)化、個(gè)體政治社會(huì)化、個(gè)體職業(yè)社會(huì)化、個(gè)體文化社會(huì)化、個(gè)體道德社會(huì)化的功能。個(gè)體身份社會(huì)化功能主要是指培養(yǎng)角色意識(shí)，學(xué)會(huì)相應(yīng)社會(huì)角色的規(guī)范，為獲得一定社會(huì)地位和履行一定社會(huì)角色職責(zé)奠定基礎(chǔ)。個(gè)體政治社會(huì)化是指掌握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐募榷▋r(jià)值，培養(yǎng)民主意識(shí)、法律意識(shí)、參與意識(shí)等，形成社會(huì)認(rèn)同的政治傾向、政治態(tài)度、政治觀點(diǎn)，為未成年人成為合格社會(huì)公民奠基。個(gè)體職業(yè)社會(huì)化是指啟迪智慧、培養(yǎng)興趣

33、，樹立成才志向，正確對(duì)待成人與成才的關(guān)系，為培養(yǎng)合格社會(huì)勞動(dòng)者創(chuàng)造條件。個(gè)體文化社會(huì)化是指了解民族文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族自尊心、自豪感；正確對(duì)待外來文化，增強(qiáng)對(duì)外來文化消極方面的抗毒性；為培養(yǎng)價(jià)值形成力、形成文化創(chuàng)造力、養(yǎng)成健康的文明觀、成為文明人奠基。關(guān)于道德社會(huì)化的涵義，美國(guó)學(xué)者R哈什等人認(rèn)為，人的道德性并不是由一些抽象的道德原則所體現(xiàn)的，它一般表現(xiàn)在下述三個(gè)方面：（1）關(guān)心他人，愿意幫助并保護(hù)他人。這種關(guān)心是自覺自愿的，發(fā)自內(nèi)心的，同時(shí)還要求行為者本人能夠了解他人的心理，具備一定的社會(huì)知識(shí)，否則他就無法正確地判斷他人遇到了什么困難、有什么需要以及應(yīng)該如何去關(guān)心和幫助他。（2）能夠正確地進(jìn)行道

34、德判斷。社會(huì)中的道德準(zhǔn)則時(shí)常是相互沖突的，對(duì)道德問題所作出的不同判斷會(huì)導(dǎo)致不同的行為。(3)行動(dòng)。在個(gè)人關(guān)心他人、作出判斷的基礎(chǔ)上采取的行動(dòng)，是個(gè)人的道德性的最為充分的體現(xiàn)。Richard H. Hersh,Glen 0. Fielding,John P. Miler : Models of Moral Education: An appraisal, 1980.1-6我國(guó)倫理界普遍認(rèn)為，道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要形式，有著自身的體系和豐富的內(nèi)容，其主要由道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德活動(dòng)三部分構(gòu)成。家庭教育的個(gè)體道德社會(huì)化功能是指幫助個(gè)體“從一個(gè)自然的人學(xué)會(huì)過道德生活，與社會(huì)基本的道德價(jià)值系統(tǒng)取得

35、共識(shí)，具有一定的道德判斷和道德選擇能力，并且在不斷地超越不適應(yīng)的、舊的道德價(jià)值體系、經(jīng)歷個(gè)人沖突后達(dá)到新的均衡狀態(tài)?！濒敐嵵骶?德育社會(huì)學(xué).福建：福建教育出版社，1998.150班級(jí)的社會(huì)化功能主要表現(xiàn)在：（1）篩選擇優(yōu)功能，即通過班級(jí)的信息溝通結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境中的社會(huì)文化信息篩選擇優(yōu)，強(qiáng)化那些有利于集體成員個(gè)性發(fā)展的因素，剔除那些對(duì)個(gè)性發(fā)展起消極作用的條件，從而優(yōu)化班級(jí)環(huán)境；（2）整合功能。班級(jí)的目標(biāo)、規(guī)范和組織機(jī)構(gòu)具有對(duì)班級(jí)環(huán)境中多重教育影響的加工、轉(zhuǎn)釋和定向功能，整合優(yōu)化影響班級(jí)的因素，形成班級(jí)系統(tǒng)的最優(yōu)狀態(tài)；（3）自我完善功能，在社會(huì)需要與班級(jí)成員個(gè)性發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)班級(jí)的自我完善、發(fā)

36、展。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.205-206班級(jí)正是在社會(huì)需要和教育目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)過程、班級(jí)制度等環(huán)節(jié)有目的、有計(jì)劃、有組織地履行班級(jí)成員的社會(huì)化功能。有研究結(jié)果表明，測(cè)量班級(jí)社會(huì)化功能水平的主要指標(biāo)有：（1）班級(jí)履行基本社會(huì)職能的指標(biāo)，如入學(xué)率、合格率、升學(xué)率、教學(xué)效率等；（2）班級(jí)維護(hù)社會(huì)制度的功能指標(biāo)，如班級(jí)的政治氛圍、人際關(guān)系結(jié)構(gòu)、多數(shù)人的態(tài)度和共同的行為方式、紀(jì)律性、傳統(tǒng)、輿論及班風(fēng)等；（3）班級(jí)的適應(yīng)性和穩(wěn)定性水平。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.98-99二、班級(jí)的個(gè)性化功

37、能個(gè)性化功能是指提高和強(qiáng)化個(gè)體各種心理特征的成熟度與水平，為培養(yǎng)獨(dú)立的健全的個(gè)性奠基。同時(shí)還表現(xiàn)為能夠啟蒙自我意識(shí)，養(yǎng)成自我認(rèn)識(shí)、自我設(shè)計(jì)、自我塑造、自我完善的能力，培養(yǎng)具有不同特色的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、性格、能力等品質(zhì)，為培養(yǎng)獨(dú)特的個(gè)性奠基。研究表明，集體不單純是一種對(duì)學(xué)生起影響作用的教育環(huán)境，在集體建設(shè)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，是在活動(dòng)中形成各種社會(huì)關(guān)系的主體。正是在學(xué)生集體自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我管理中，具有參照性的集體目標(biāo)、價(jià)值、規(guī)范等轉(zhuǎn)化為集體成員的需要、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，而學(xué)生在集體人際關(guān)系中所處的地位又決定了他的態(tài)度和行為方式，在意識(shí)中形成了集體主義的思想和情感，以及在集體中自決的能力，

38、形成個(gè)性的社會(huì)傾向系統(tǒng)。因此，集體的形成過程也就是培養(yǎng)個(gè)性的過程。實(shí)踐證明，個(gè)性的目的性，集體主義的價(jià)值觀，以及個(gè)性的社會(huì)積極性等個(gè)性品質(zhì)，只有在集體中培養(yǎng)并通過集體形成和發(fā)展。班級(jí)的社會(huì)化功能與個(gè)性化功能是交互作用、互相滲透的。前者是主要表現(xiàn)在按照社會(huì)要求對(duì)個(gè)性的社會(huì)同一性的教化、定向和控制，其標(biāo)志是集體性和標(biāo)準(zhǔn)化，作用方式是強(qiáng)調(diào)社會(huì)群體對(duì)個(gè)體的類化及個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范的模仿、從眾、認(rèn)同。后者則表現(xiàn)為按照學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、水平及差異性，以活動(dòng)交往和人際關(guān)系為中介，形成和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，其標(biāo)志是個(gè)別化、獨(dú)特性和非標(biāo)準(zhǔn)化。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的理論與方法.廣東：廣東教育出版社，2000.100由此可見，班級(jí)的個(gè)性化功能就是使學(xué)生從社會(huì)化的對(duì)象客體的自我轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化的主體主體的我。測(cè)量班級(jí)個(gè)性化功能的主要指標(biāo)有：（1）班級(jí)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)具有包容性、選擇性和個(gè)體性；（2）學(xué)生是主角；（3）班級(jí)為每一個(gè)成員開拓了個(gè)性充分發(fā)展的自由時(shí)空領(lǐng)域和條件；（4）班級(jí)的交往結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系內(nèi)容充實(shí)、頻率高、集體心理的氣氛良好；（5）在班級(jí)的民主管理和創(chuàng)造性自治活動(dòng)中培養(yǎng)負(fù)有個(gè)性的公民精神。唐迅.班集體教育實(shí)驗(yàn)的