蘇州園林風水佳穴的實踐標本

1、蘇州園林風水佳穴的實踐標本蘇州園林主要為宅園，傳統(tǒng)文化十分注重宅園風水，蘇州園林在選址和布局上自然要尋找風水佳穴。中國風水是地景崇拜的體現(xiàn)，講求人和宇宙的協(xié)調，用得較多的就是陰陽八卦和五行、四靈之說，反映了中華古人對地質、地理、生態(tài)、景觀、建筑等的綜合觀念。這是一種天人合一的地理觀，被西方科學家稱為東方文化生態(tài)。蘇州園林的造園者多為中國的文化精英，因此在構筑蘇州園林時，也綜合運用了中華先人數(shù)千年來積累的生態(tài)經驗。蘇州園林雖由人作，宛自天開，山環(huán)水抱的環(huán)境生態(tài)、靜觀自得的心理建構和文氣氤氳的藝術氛圍，構成了美好的、詩一般的夢幻境界，也成為了風水佳穴的實踐標本。依照傳統(tǒng)風水學的觀點，宅園選址以四靈

2、模式為最佳。四靈即中國古代表示方位的四個神獸：南方為朱雀、北方為玄武、東方為青龍、西方為白虎。蘇州園林的選址也以四靈之地為理想的環(huán)境，它的構成模式完全套用五行四靈方位圖式，只是將四靈具體化為前池(朱雀)、后山(玄武)、左河(青龍)、右路(白虎)等環(huán)境要素和相對方位。蘇州園林當中的耦園就處于大吉之地。耦園的南(前)有河道，樓廳、重檐樓閣、藏書樓殿后，北面(后面)又枕河，西(右)有大路，東(左)為流水。耦園東面還有城郭雉堞，崗阜逶迤，草木蔥蘢，形成了山環(huán)水抱、山青水秀的天然地形。這種地形使生氣凝聚而不散泄，是完整、安全、均衡的環(huán)境構圖，構成了良好的心理空間和景觀畫面。噪音是人體健康的大敵，所以，風

3、水學上講究不宜居大城門口及獄門、百川口去處，因為那里人聲雜沓，車馬聲、吆喝聲、呻吟聲，使人煩躁，甚至會引起失眠等癥狀。蘇州園林的主人大多以隱逸為旨趣，他們營造的是居塵而出塵的城市山林，相土選址以地僻為勝，所以，蘇州園林大都建在小巷深處，雜處于民居之間。例如，網師園大門位于一條極窄的羊腸小巷-闊家頭巷深處；藝圃位于文衙弄，不遠處就是紅樓夢中所說的紅塵中一二等風流繁華之地的閶門，但卻是隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家，要找到藝圃，非得有尋幽探芳的決心不可，耦園僻處蘇州小新橋巷，罕有車跡?？梢哉f，避開塵囂、隔塵、隔凡，贏來一份清幽，這是蘇州園林選址的共性。風水學上講，住宅的大門是房子的嘴，主吸納靈氣，

4、所以，住宅大門的朝向最為重要。蘇州園林一般坐北朝南，大門朝向以八卦中的離(南)、巽(東南)、震(東)為三吉方，其中又以東南為最佳，風水中稱東南門為青龍門。門邊置屏墻，避免氣沖，屏墻呈不封閉狀，以保持氣暢。蘇州園林住宅的大門一般偏于東南，處于屬木的巽位，巽為風卦，水木相生，風為人，寓意財源滾滾而入，且向陽、通風。正南屬離卦，陽氣最旺，惟帝王和神消受得起，一般人不避反傷，所以蘇州園林大門很少有朝正南開的。拙政園的住宅大門偏東南，也避開了正南的方向。不過，避開正南開門的現(xiàn)象多見于明代和清代前期的園林，到清代中、后期就不大講究了；如耦園大門就朝正南開。耦園住宅取離卦朱雀門,當門一曲抱清川,門臨由西向東

5、的內城河,明堂開暢,陽氣最旺.門前原有八字照墻,呈不封閉狀,以阻擋煞氣，并保持氣暢，清風徐來，風柔氣聚，繚繞有情，也避免外界直視。海中神山和壺天仙境，自秦漢至今，始終是園林模仿的永恒主題。中國神話中也稱海中三神山為三壺：海上有三山，其形如壺，方丈日方壺，蓬萊日蓬壺，瀛洲日瀛壺。壺天這種仙境模式，實際上是封閉式小天地，里面應有盡有，陶淵明的桃花源就屬于這種類型。蘇州園林都有高高的園墻四面圍合，其間則穿池鑿石，具有安全性和私秘性，屬于神話中的蓬壺仙境模式。例如拙政園就是一池居中，建筑皆面水而筑，體現(xiàn)了人與自然的融合。拙政園住宅部分位于山水園的南部，分成東西兩部分，呈前宅后園的格局。住宅坐北面南，縱

6、深四進，有平行的兩路軸線，主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等，兩路軸線之間以狹長的避弄隔開并連通。風水學認為，凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，干燥無潤澤者兇。住宅固然要求干燥，但周圍如果沒有溪水環(huán)繞，就斷絕了生機。耦園東花園水池，自北而南狹長似帶，南端有一個卷棚歇山式水閣山水間，三面臨空，給人以溪流不盡之感。耦園雙照樓靠東臨河，東、南、西三面都有窗，可遠眺朝暉夕影、青山黛痕，俯瞰東園的山水花木。耦園東南角的聽櫓樓依外圍墻轉角而建，兩面臨河，與內城河僅一墻之隔，船舫來往不斷，每當月色空明之夜，四周萬籟俱寂，這時，于寧靜中時時

7、傳來櫓聲，形成絕妙的聲借，使人領受到江湖野趣。風水學對小環(huán)境的樹種選擇也甚為講究，有中門有槐，富貴三世，宅后有榆，百鬼不近之說。蘇州園林的遣園者電非常注重對植物樹種的選擇，網師園、獅子林門前庭院都植有槐樹，以符槐門之稱，古意猶存。耦園正廳天井中植有兩株金梓，轎廳庭園內則有兩株玉蘭，獅子林大廳的前后都種r了金桂玉蘭，以合金玉滿堂之意。滄浪亭草樹郁然，雜花修竹之間有小路通往住宅，住宅三面環(huán)水，左右都有林木相遮蔽，前竹后水，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。蘇州園林中以松柏為主景的也很多，網師園的看松讀畫軒、拙政園的聽松風處、怡園的松籟閣都以松為主景。蘇州園林的建筑山水掩映于草木蔥蘢之間，植物的色

8、、香、姿、聲等，可以組成獨立的景觀，也常被用作其他景觀的組合材料：槐陰當庭、插柳沿堤、栽梅繞屋、結茅竹里，這樣配置都是為了符合美的規(guī)律，并達到趨吉化煞的目的。蘇州園林追求的是超功利的人生境界，推崇淡泊、平和，不求奢華。蘇州園林色彩淡雅，避免強刺激的大紅色和金黃色。園林中的植物常綠者多于落葉者，綠色給人平靜安定之感，有利于營造恬靜幽雅、空明澄凈的環(huán)境。蘇州園林是生活藝術化、藝術生活化的典范。不但居住環(huán)境如此，室內陳設也力求達到不令人俗的功效。古書、名畫、古瓶、雅石等，布置在博古架上、軒窗邊、幾案上，這些體現(xiàn)著漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精神的韻物，既富于文化底蘊，又充實、滋養(yǎng)著園林主人自身的精神生活和人格內涵。退思園九曲回廊用新石鼓體將清風明月不須一錢買的詩句鑲嵌在九個漏窗中，