各種金融法則與定律

1、.格雷欣法則：環(huán)境是金銀復(fù)本位的制度下出現(xiàn)了?！傲訋胖鸪隽紟拧?，劣幣是指實(shí)際價(jià)值低于名義價(jià)值的貨幣， 良幣是指實(shí)際價(jià)值高于名義價(jià)值的貨幣。 （名義價(jià)值是政府規(guī)定的貨幣比價(jià)，實(shí)際價(jià)值是兩種貨幣的市場(chǎng)比價(jià)。）格雷欣法則的啟示： 由于貨幣的排他性和獨(dú)占性，一國(guó)在一定事情內(nèi)只能流通一種本位幣。布雷頓森林貨幣體系：布雷頓森林體系是以美元和黃金為基礎(chǔ)的金匯兌本位制。 其實(shí)質(zhì)是建立一種以美元為中心的國(guó)際貨幣體系， 基本內(nèi)容包括美元與黃金掛鉤、 國(guó)際貨幣基金會(huì)員國(guó)的貨幣與美元保持固定匯率（實(shí)行固定匯率制度） 。布雷頓森林貨幣體系的運(yùn)轉(zhuǎn)與美元的信譽(yù)和地位密切相關(guān)。1944 年確立“雙掛鉤” 的以美元中心的貨幣

2、體系。 一盎司黃金 =35 美元的固定匯率制度，一盎司 =28.6 克。其體系以外匯自由化、 資本自由化和貿(mào)易自由化為主要內(nèi)容的多邊經(jīng)濟(jì)制度， 構(gòu)成資本主義集團(tuán)的核心內(nèi)容， 是按照美國(guó)利益制定的原則， 實(shí)現(xiàn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的體制。布雷頓森林體系的建立， 促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。 因美元危機(jī)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)， 以及制度本身不可解脫的矛盾性， 該體系于 1973 年宣告結(jié)束。特里芬難題：美國(guó)持續(xù)逆產(chǎn)： 1.國(guó)際支付手段和儲(chǔ)備貨幣得到保障2.美元對(duì)外價(jià)值下降， 美元與黃金兌換困難美國(guó)持續(xù)順差：1.美元信心增強(qiáng)2.國(guó)際貿(mào)易難以進(jìn)行，國(guó)際清償能力不足。問(wèn)：怎么解決特里芬難題？答： 1

3、.美國(guó)盡量保持國(guó)際收支平衡2. 美國(guó)政府應(yīng)減少對(duì)外債務(wù)，根本辦法：停止美元與黃金掛鉤，實(shí)行浮動(dòng)匯率制。最終結(jié)果： 1973 年 國(guó)際金融市場(chǎng)風(fēng)暴，體系解題?？唆敻衤岢龅摹懊纱鸂柸恰崩碚?.蒙代爾三角理論： 稱(chēng)三難選擇， 它是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅 克魯格曼就開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的政策選擇問(wèn)題所提出的， 其含義是：本國(guó)貨幣政策的獨(dú)立性， 匯率的穩(wěn)定性，資本的完全流動(dòng)性不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)， 最多只能同時(shí)滿足兩個(gè)目標(biāo)， 而放棄另外一個(gè)目標(biāo)。我們也稱(chēng)其沒(méi)不可能三角。信用風(fēng)險(xiǎn) : 因借貸雙方信息不對(duì)稱(chēng)，引發(fā)信用過(guò)程中的逆向選擇風(fēng)險(xiǎn)和道德風(fēng)險(xiǎn) .逆向選擇風(fēng)險(xiǎn) ： 金融交易發(fā)生前因信息不對(duì)稱(chēng)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，貸款人根據(jù)有限的信息

4、，把貸款發(fā)放給哪些借款特別積極且風(fēng)險(xiǎn)很高的企業(yè)和個(gè)人。道德風(fēng)險(xiǎn) ： 金融交易發(fā)生后因信息不對(duì)稱(chēng)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，在金融交易后，借款人不按申請(qǐng)時(shí)的承諾使用資金從事風(fēng)險(xiǎn)偏高的領(lǐng)域，如股票。金融市場(chǎng)分類(lèi)：以時(shí)間劃分：一到三天辦理標(biāo)的交割的為現(xiàn)貨市場(chǎng)期限在一年以?xún)?nèi)的短期金融市場(chǎng)為貨幣市場(chǎng)。期限在一年以上的中長(zhǎng)期的金融市場(chǎng)為資本市場(chǎng)。;.現(xiàn)貨市場(chǎng) ：外匯，貨幣，債券和股票市場(chǎng)都是 “現(xiàn)金” 市場(chǎng) -或者說(shuō)是現(xiàn)貨市場(chǎng)，也就是即期交易市場(chǎng)?，F(xiàn)貨市場(chǎng)的特點(diǎn)是在買(mǎi)賣(mài)雙方在證券或金融服務(wù)成交后，須立即辦理標(biāo)的交割。 一到三個(gè)交易日內(nèi)完成交割的市場(chǎng)叫做現(xiàn)貨市場(chǎng)外匯市場(chǎng) ：兌換和交易各國(guó)貨幣的市場(chǎng)。一般是指“用一種貨幣標(biāo)價(jià)

5、的資金買(mǎi)賣(mài)另一種貨幣標(biāo)價(jià)的資金的市場(chǎng)” ，其主要功能是便利國(guó)際貿(mào)易和投資活動(dòng)貨幣市場(chǎng) ： 交易短期債券的電子市場(chǎng)，期限最短為隔夜，最長(zhǎng)為一年期內(nèi)，包含一年。很多債券是以可轉(zhuǎn)讓票據(jù)為基礎(chǔ)的，貨幣市場(chǎng)交易工具主要有：財(cái)政債券貿(mào)易債券銀行大額存單商業(yè)票據(jù)歐洲商業(yè)票據(jù)歐洲票據(jù)。資本市場(chǎng)（又稱(chēng)債券市場(chǎng)） ：債券的期限都長(zhǎng)于一年，一般 210 年的，有些債券是 30 年，還有一種永久性沒(méi)有固定的到期日的債券，世界上僅此一宗，英國(guó)統(tǒng)一國(guó)債。在許多國(guó)家，票據(jù)和債券的最大發(fā)行人是中央政府和地方支付機(jī)構(gòu)， 其他則是有大型公司發(fā)行。債券類(lèi)型為：政府債券，公司債券，抵押債券，浮動(dòng)利率票據(jù)，歐洲債券，中期票據(jù)，歐洲中期

6、票據(jù)。大部分債券定期支付利息， 被稱(chēng)為息票。 同時(shí)存在零息債券。 處于各種考慮和目的，零息債券大部分為長(zhǎng)期債券，大多數(shù)債券的息票都是事先固定的，稱(chēng)為“固定收入證券”。世界上最大的債券市場(chǎng)以美元和日元表明面值的債券市場(chǎng)， 占 2|3 ，其次是歐元。權(quán)益市場(chǎng)或股票市場(chǎng)： 與債券不同，股票或普通股市一家公司的所有權(quán)的憑證，盡管很多股權(quán)上標(biāo)有面值， 僅僅是名義上的，業(yè)務(wù)公司沒(méi)有歸還面值的任何承諾，對(duì)于股息的支付也沒(méi)有保證。 發(fā)行股票的公司每年決定發(fā)放多少股息， 甚至根本不發(fā)放股息。 在公司進(jìn)入清盤(pán)的情況下， 其他債權(quán)人先得到公司的償還， 公司股東是公司資產(chǎn)變賣(mài)后所得收益的最后受益人?，F(xiàn)貨市場(chǎng)和衍生市場(chǎng)

7、根據(jù)金融要求權(quán)交易的實(shí)際交割期的不同劃分的， 現(xiàn)貨市場(chǎng)要求賣(mài)賣(mài)及時(shí)結(jié)清， 即買(mǎi)房必須及時(shí)付款以收取起所買(mǎi)的證券。 衍生市場(chǎng)的買(mǎi)賣(mài)雙方現(xiàn)在簽訂交易條件而在將來(lái)的某一約定時(shí)間執(zhí)行或者選擇執(zhí)行市場(chǎng)。衍生市場(chǎng)： 是指交易衍生證券的金融市場(chǎng)，也稱(chēng)其為“或有債券” ，是依賴(lài)于其他基本的標(biāo)的的資產(chǎn)。 -原生性金融商品和基礎(chǔ)性金融工具而創(chuàng)造出來(lái)的新型金融工具。一般而言，衍生市場(chǎng)的價(jià)值是由其交易的金融資產(chǎn)的價(jià)格來(lái)決定的。衍生市場(chǎng)最基礎(chǔ)的有期貨市場(chǎng)，期權(quán)市場(chǎng)和互換市場(chǎng)。;.按照金融要求權(quán)是否首次發(fā)行，金融市場(chǎng)可劃分為一級(jí)市場(chǎng)和二級(jí)市場(chǎng)。一級(jí)市場(chǎng) ： 當(dāng)發(fā)行人把一種新金融資產(chǎn)出售給公眾是，被稱(chēng)為“發(fā)行”該種金融資產(chǎn)

8、。一級(jí)市場(chǎng)是指首次發(fā)行金融資產(chǎn)的市場(chǎng)，也稱(chēng)為初級(jí)市場(chǎng)或發(fā)行市場(chǎng)。其功能是進(jìn)行融資，如購(gòu)買(mǎi)公司發(fā)行的新股，房屋抵押借款等都屬于一級(jí)市場(chǎng)。（投資銀行）二級(jí)市場(chǎng) ： 各種已發(fā)行的證券在投資者之間進(jìn)行的買(mǎi)賣(mài)并流通所形成的市場(chǎng)即為二級(jí)市場(chǎng)，又稱(chēng)流通市場(chǎng)。可分為：場(chǎng)內(nèi)市場(chǎng)即證券交易所和場(chǎng)外市場(chǎng)。二級(jí)市場(chǎng)主要功能為證券投資者提供流通性， 即使投資者隨時(shí)能將所持有的金融資產(chǎn)變現(xiàn)的場(chǎng)所。二級(jí)市場(chǎng)容量比一級(jí)市場(chǎng)大得多。定律 1 ： 80/20法則80/20 效率法則（ the80/20Principle ），又稱(chēng)為帕累托法則、 帕累托定律、最省力法則或不平衡原則。早在 19 世紀(jì)末，帕累托在研究英國(guó)人的收入分配問(wèn)

9、題時(shí)發(fā)現(xiàn)，大局部財(cái)富流向小局部人一邊。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)某一局部人口占總?cè)丝诘谋壤c這一局部人所擁有的財(cái)富的份額，具有不確定的不平衡的數(shù)量關(guān)系。 并且， 進(jìn)一步研究證實(shí)， 這種不平衡形式會(huì)反復(fù)呈現(xiàn)，具有可猜測(cè)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吧這一發(fā)現(xiàn)稱(chēng)之為 “帕累托收入分配定律 ”,以為是 “帕累托最引人注目的貢獻(xiàn)之一。 ”治理學(xué)家從帕累托的研究中歸結(jié)出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果：假如20% 的人占有 80% 的財(cái)富，由此可以猜測(cè)10% 的人所擁有得財(cái)富為65% ， 5% 的人享有的財(cái)富為50% 。治理學(xué)家看中的是這一結(jié)果表現(xiàn)的思想，即不平衡的關(guān)系存在確實(shí)定性和可猜測(cè)性。正如理查德科克有一個(gè)出色的描畫(huà)： “在因和果、努力和收獲之間,

10、 普遍存在著不平衡關(guān)系。典型的狀況是：80% 的收獲來(lái)自20% 的努力；其他80% 的力氣只帶來(lái)20% 的結(jié)果。 ”總之 , “80/20效率法則 “通知人們一個(gè)道理， 即在投入與產(chǎn)出、 努力與收獲、 原因和結(jié)果之間 , 普遍存在著不平衡關(guān)系。少的投入，可以得到多的產(chǎn)出；小的努力，可以取得大的效果；要害的少數(shù)，往往是決議整個(gè)組織的效率、產(chǎn)出、盈虧和成敗的主要因素。定律 2 ：途徑依靠;.道格拉斯 諾思是第一個(gè)使 “途徑依靠 “理論聲名遠(yuǎn)播的人， 由于用 “途徑依靠 ”理論成功地論述了經(jīng)濟(jì)制度的演進(jìn)，道格拉斯 諾思于 1993 年取得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他以為，事務(wù)一旦進(jìn)入某一途徑,就可能對(duì)這一途徑

11、產(chǎn)生依靠。這是由于，經(jīng)濟(jì)生活與物理世界一樣， 存在著報(bào)酬遞增和自我強(qiáng)化的機(jī)制。 這種機(jī)制招致的結(jié)果是： 人們一旦選擇某一途徑 ,就會(huì)在以后的開(kāi)展中不時(shí)自我強(qiáng)化。“途徑依靠 ”理論被總結(jié)出來(lái)之后, 得到了普遍的應(yīng)用。在一定水平上,人們的選擇都會(huì)遭到途徑依靠的影響，人們過(guò)去的選擇決議了他們?nèi)缃窨赡艿倪x擇 , 如今的選擇決議了未來(lái)可能的選擇。 “途徑依靠 ”可以解釋人們一切關(guān)于習(xí)慣的問(wèn)題。沿著既定的途徑都可能進(jìn)入良性循環(huán)的軌道迅速優(yōu)化, 也可能順著原來(lái)錯(cuò)誤的途徑往下滑,甚至被 “鎖定 “在某種無(wú)效率的狀態(tài)下停滯不前。而這些選擇一旦進(jìn)入鎖定狀態(tài), 想要脫身就會(huì)變得十分困難。優(yōu)化也好，鎖定也罷，在 “途

12、徑依靠 ”的背后，隱藏的都是人們對(duì)利益的思索。對(duì)組織來(lái)道，一種制度構(gòu)成以后， 會(huì)構(gòu)成某種既得利益的壓力集團(tuán)。他們對(duì)現(xiàn)存途徑有著劇烈的要求，他們力圖穩(wěn)固現(xiàn)有制度，障礙選擇新的途徑，哪怕新的體制更有效率。對(duì)個(gè)人來(lái)道， 人們一旦做出某種選擇之后， 就會(huì)在原有的路途上不時(shí)投入各種資源，直到哪天他們發(fā)現(xiàn)自己選擇的路途對(duì)自己來(lái)道并沒(méi)有價(jià)值是，才做出新的選擇。 也就是這時(shí)， 他們才發(fā)現(xiàn)前期的龐大投入可能會(huì)由于重新選擇而變得一文不值。對(duì)任何人來(lái)道, 這都是一筆很大的損失（經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱(chēng)為 “沉沒(méi)本錢(qián) ”）。定律 3 ：馬太效應(yīng)20 世紀(jì) 60 年代，知名社會(huì)學(xué)家羅伯特?莫頓初次將 “貧者越貧，富者越富”的現(xiàn)象歸結(jié)

13、為 “馬太效應(yīng) ”?！榜R太效應(yīng) ”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。一個(gè)突出的現(xiàn)象就是，人類(lèi)在資源的分配上，馬太福音所預(yù)言的 “貧者越貧 ,富者越富 ”的現(xiàn)象十分清楚； 富人享有更多的資源金錢(qián)、榮譽(yù)以及地位，窮人卻變得一無(wú)一切。日常生活中，這樣的例子不勝枚舉；朋友多的人，會(huì)借助頻繁的交往結(jié)交更多的朋友,而缺少朋友的人則往往不時(shí)孤獨(dú)；名聲在外的人，會(huì)有更多的出頭出面的時(shí)機(jī)，因此更加知名；容貌漂亮的人，更引人注目，更有魅力 ,也更輕易討人喜歡 ,因此 ,他們時(shí)機(jī)會(huì)比一般人多，有時(shí)，一些時(shí)機(jī)的大門(mén)甚至是專(zhuān)門(mén)為他們敞開(kāi)的，比如：演員、模特；一個(gè)人受的教育水平越高，就越可能在高學(xué)歷的環(huán)境里任務(wù)或生活。金錢(qián)方面也是如此

14、：即使投資報(bào)答率相同，一個(gè)本錢(qián)比他人多十倍的人,收益也多十倍；股市里的大莊家可以興風(fēng)作浪，而小額投資者往往血本無(wú)歸； 資本雄厚的企業(yè)可以縱情運(yùn)用各種營(yíng)銷(xiāo)手腕推廣自己的產(chǎn)品，2 小企業(yè)只能在夾縫中生活。可以道 ,無(wú)論是在生物演化、個(gè)人開(kāi)展 ,還是在國(guó)度、 企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)中 , “馬太效應(yīng) ”都普遍存在。;.定律 4 ：凡勃倫效應(yīng)樣式、皮質(zhì)差不多的一雙皮鞋,在普通的鞋店賣(mài)80 元 ,進(jìn)入大商場(chǎng)的柜臺(tái), 就要賣(mài)到幾百元，卻總有人愿意買(mǎi)。 1.66 萬(wàn)元的眼鏡架 ,6.88 萬(wàn)元的紀(jì)念表、 168 萬(wàn)元的頂級(jí)鋼琴 ,這些近乎天價(jià)的貨物流通 , 往往也能在市場(chǎng)上走俏。其實(shí) ,消費(fèi)者購(gòu)置這類(lèi)貨物的目的并不只

15、僅是為了取得直接的物質(zhì)滿足和享受, 更大水平上是為了取得心理上的滿足。這就呈現(xiàn)了一種奇異的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,即一種貨物價(jià)錢(qián)定的越高,就越能遭到消費(fèi)者的喜愛(ài)。凡勃倫是美國(guó)聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他在有閑階級(jí)論中便討論研究這個(gè)問(wèn)題。因此這一現(xiàn)象價(jià)錢(qián)越高越好賣(mài), 被稱(chēng)為凡勃倫效應(yīng)。在書(shū)中 ,凡勃倫把貨物分為兩類(lèi)，一類(lèi)是非炫耀貨物。非炫耀貨物僅僅發(fā)揚(yáng)了其物質(zhì)效用, 滿足了人們的物質(zhì)需求；而炫耀性貨物不只具有物質(zhì)效用,并且能給消費(fèi)者帶來(lái)虛榮效用,是消費(fèi)者通過(guò)擁有該貨物而取得受人尊敬、讓人羨慕的滿足感。鑒于此,消費(fèi)者都會(huì)不遺余力、或不猶疑的購(gòu)置那些可以引起他人尊敬和羨慕的昂貴貨物。這是一種很正常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象, 由于隨著社會(huì)經(jīng)

16、濟(jì)的開(kāi)展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的添加而逐漸由追求數(shù)量和質(zhì)量過(guò)渡到追求品位和風(fēng)格。既然如此，經(jīng)營(yíng)者可以完全瞄準(zhǔn)這個(gè)心態(tài), 不遺余力的推進(jìn)高檔消費(fèi)品和奢侈品市場(chǎng)的開(kāi)展, 以使自己從中牟利。比如仰仗媒體的宣傳, 將自己的形象轉(zhuǎn)化為貨物或效勞上的聲譽(yù)，使貨物附帶上一種高層次的形象, 給人以 “名貴 ”和“超凡脫俗 ”的印象 , 從而增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)貨物的好感；比如玉器店老板只是動(dòng)了那么一點(diǎn)腦筋，就把一副價(jià)值 200 元的玉鐲以 500 元的高價(jià)賣(mài)出 實(shí)際上在中南沿海的一些興旺地區(qū), 感性消費(fèi)已經(jīng)逐漸成為一種時(shí)興, 而只需當(dāng)消費(fèi)者有才干停止這種感性購(gòu)置時(shí), “凡勃倫效應(yīng) ”就可能有效地轉(zhuǎn)化為提高市場(chǎng)份額的營(yíng)

17、銷(xiāo)戰(zhàn)略。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的添加，而逐漸由追求數(shù)量和質(zhì)量過(guò)渡到品位和風(fēng)格。只要當(dāng)消費(fèi)者有才干停止這種感性的購(gòu)置時(shí)，“凡勃倫效應(yīng) ”就會(huì)呈現(xiàn)。了解了“凡勃倫效應(yīng) ”我們也可以利用它來(lái)探求展開(kāi)新的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。定律 5 ：搭便車(chē)效應(yīng)搭便車(chē)效應(yīng)是奧爾森教授（1995 年）在集體行動(dòng)的邏輯一書(shū)中提出的,是指在集體行動(dòng)中，個(gè)人支付本錢(qián)取得的收益被集體中的其他成員免費(fèi)分享的現(xiàn)象。由于個(gè)人支付全部本錢(qián)而只享受較少的收益份額 ,因此集體中的理性個(gè)人沒(méi)有動(dòng)力去提供公共物品。并且組織規(guī)模越大，公共物品越是供貨給缺乏。組織或社會(huì)規(guī)則及其所維持的秩序顯然是一種公共物品，由于對(duì)他的消費(fèi)具有非排他性和競(jìng)爭(zhēng)

18、性的特點(diǎn)， 并且是免費(fèi)的。 面對(duì)時(shí)機(jī)主義者的違規(guī)， 理性的群眾個(gè)體可能盤(pán)算自己懲罰時(shí)機(jī)的收益和本錢(qián)。無(wú)疑 ,挑戰(zhàn)時(shí)機(jī)主義可能遭到還擊或報(bào)復(fù), 而遭到損傷的本錢(qián)只能自己承當(dāng), 但秩序收益卻為;.大家共享。正是由于每個(gè)群眾都出于此種思索, 所以我們常見(jiàn)到違規(guī)者取得寬恕的狀況。違規(guī)者遭到懲罰的可能性受群眾的人數(shù)的影響。他所面對(duì)的群眾的人數(shù)越多, 遭到懲罰的可能越?。幻鎸?duì)的群眾越少 ,遭到寬恕的可能性越大,這完全契合行動(dòng)的邏輯。這樣在人數(shù)相對(duì)較少的組織中時(shí)機(jī)主義者遭到懲罰的可能性較大, 所以組織在克制搭便車(chē)上較整個(gè)社會(huì)成功 , 他便設(shè)置可實(shí)施的鼓舞機(jī)制。但完全克制搭便車(chē)現(xiàn)象是不可能的,只需組織中的人數(shù)

19、 n 大于 2,就存在搭便車(chē)的可能。當(dāng)然,假如違規(guī)者賄賂個(gè)別的意欲懲罰他的積極的守規(guī)者 ,即對(duì)社會(huì)群眾采取分化戰(zhàn)略,那么更會(huì)提高時(shí)機(jī)主義行為逃避懲罰的概率。搭便車(chē)現(xiàn)象道明，在懲罰時(shí)機(jī)主義行為中存在整體的協(xié)調(diào)困難, 也許反制他人逃避責(zé)任的相關(guān)制度的設(shè)計(jì)對(duì)克制搭便車(chē)現(xiàn)象很有必要。定律 6 ：酒與污水定律酒與污水定律是指：假如把一勺酒倒入一桶污水中, 你得到的是一桶污水, 假如把一勺污水到如意通酒中 ,你得到的還是一桶污水。簡(jiǎn)直在任何組織中里, 都存在幾個(gè) “污水 ”式的人物 ,他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。他們4 處搬弄是非 , 傳達(dá)謠言、破壞組織內(nèi)部的的諧和。最糟糕的是 ,他們像果箱里的

20、爛蘋(píng)果 ,假如你不及時(shí)處置 ,他會(huì)迅速傳染 ,把果箱里的其他蘋(píng)果也弄爛 , “爛蘋(píng)果 ”的可怕之處在于它那種驚人的破壞力。一個(gè)正直能干的人進(jìn)入一個(gè)混亂的部門(mén)可能會(huì)被淹沒(méi)，而一個(gè)無(wú)德無(wú)才者能很快將一個(gè)高效率的部門(mén)變成一盤(pán)散沙。組織系統(tǒng)往往是脆弱的 , 是樹(shù)立在相互了解、妥協(xié)和容忍的基礎(chǔ)上的, 他很輕易被損害、被毒化。破壞者才干非凡的另一個(gè)重要原因在于,破壞總比樹(shù)立輕易。一個(gè)能工巧匠破費(fèi)時(shí)日精心制造的陶瓷器 ,一頭驢子一秒鐘就能將其毀掉。假如擁有再多的能工巧匠,也不會(huì)有多少像樣的任務(wù)效果。 假如你的組織里有這樣一頭驢,你應(yīng)該馬上把它肅清掉, 假如你無(wú)力這樣做,你就應(yīng)該把它拴起來(lái)。定律 7 ：木桶定

21、律一個(gè)木桶是有眾多木板箍在一起的,它能盛多少水 , 不取決于桶壁上最長(zhǎng)的那塊木板,相反卻取決與桶壁上最短的那塊木板。人們把這一規(guī)律總結(jié)為“木桶定律 ”或“木桶理論 ”。此一理論開(kāi)創(chuàng)人已不可考 ,他是一個(gè)典型的來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的閱歷總結(jié), 簡(jiǎn)單明了 , 直觀形象 , 確寓意深入 ,讓人回味。木桶定律通知我們：要想多成水提高水桶的整體效應(yīng),不是去添加水桶最長(zhǎng)的那塊木板長(zhǎng)度 ,而是要下功夫依次加長(zhǎng)木桶上較短的那些木板。推而廣之 , 在一個(gè)系統(tǒng)單位中 ,整體的效益往往取決于單位的單薄環(huán)節(jié)機(jī)最短的木板 ,短木板會(huì)將長(zhǎng)木板發(fā)明的效益流失掉,將整個(gè)單位的效益定位在自己的水平線上。換言之, 假如你的企業(yè)中存在著庸

22、才 ,那么人才所發(fā)明的財(cái)富將會(huì)被庸才的任務(wù)流失掉, 企業(yè)最終的效益將有庸才所決議。木桶定律會(huì)可以做進(jìn)一步的引申。從經(jīng)濟(jì)學(xué)中的配置角度來(lái)講, 把長(zhǎng)木板和短木板放在一起;.做成一只木桶, 也會(huì)形成資源的極大糜費(fèi), 在這里 , 長(zhǎng)木板起到的作用同= 那只最短的木板, 長(zhǎng)木板比短木板長(zhǎng)出來(lái)的那局部資源沒(méi)有發(fā)揚(yáng)任何效益。相反 ,假如把長(zhǎng)木板放在一起 ,再把短木板放在一起 , 做成兩只木桶 , 那么資源將得到最大限度的利用。這一點(diǎn)也就是聞名的“鞋底鞋幫同時(shí)壞”的道理；假定鞋底是用 “短木板 ”做的 , 穿不了多久就壞了, 那么用 “長(zhǎng)木板 ”做的鞋底也同時(shí)失去了作用 ,就形成了資源的糜費(fèi)和不經(jīng)濟(jì)。假如鞋底

23、和鞋幫都用長(zhǎng)木板 , 那么經(jīng)久耐用 ,可以賣(mài)出一個(gè)好的價(jià)錢(qián)； 假如 2 者都用短木板做 ,那么就買(mǎi)一個(gè)低一些的價(jià)錢(qián)。從整體上來(lái)看 , 社會(huì)資源則得到了最優(yōu)的配置。一個(gè)人在不同方面的才干有強(qiáng)有弱 ,不同的人才干更不相同 在任何系統(tǒng)中 , 長(zhǎng)木板和短木板都會(huì)存在 ,這是很正常的現(xiàn)象 ,所以道 ,我們要注重的是 ,不能把長(zhǎng)短木板混在一起做一只木桶！他們各有各的最佳用途 ,各自都有自己的最佳位置！定律 8 ：奧卡姆剃須刀定律14 世紀(jì)時(shí)一位智者名字叫威廉,是一位很有學(xué)問(wèn)的天主教教士, 他出生于英國(guó)的奧卡姆,人們叫他 “奧卡姆的威廉”。他曾在巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)學(xué)習(xí),知識(shí)淵博 ,能言善辯。由于他發(fā)表的言論

24、有許多與當(dāng)時(shí)的羅馬教廷不合,因此被囚禁在法國(guó)的監(jiān)獄。在獄中過(guò)了 45 年 ,他找到時(shí)機(jī)逃了出來(lái) , 逃到巴伐利亞并投靠了教皇的死敵 德國(guó)的路易皇帝。他對(duì)路易皇帝道： “你用劍來(lái)維護(hù)我 ,我用筆來(lái)維護(hù)你 ”。于是正在和教廷鬧別扭路易皇帝收容了他。隨后威廉著書(shū)立道,但影響都不大,他對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)休無(wú)止的關(guān)于“共相 ”“實(shí)質(zhì) ”之類(lèi)的爭(zhēng)持感到厭倦, 主張唯名論 ,只供認(rèn)確實(shí)存在的物品,以為那些空空如也的普遍性概念都是無(wú)用的擔(dān)負(fù), 應(yīng)當(dāng)被無(wú)情的 “剔除 ”。這也就是威廉提出的所謂的 “思想經(jīng)濟(jì)原理 ”,概括起來(lái)就是 “如無(wú)必要 , 勿增實(shí)體 ”。這句格言為他帶來(lái)了龐大的聲譽(yù) ,由于它是英國(guó)奧卡姆人 ,人們就

25、把這句話稱(chēng)為 “奧卡姆剃刀 ”。他表達(dá)了這樣一種意思：把事情變復(fù)雜很簡(jiǎn)單,把事情變簡(jiǎn)單很復(fù)雜。人們?cè)谔幹檬虑闀r(shí),要把把握事情的主要實(shí)質(zhì) , 把握主流 , 處置最基本的問(wèn)題。尤其要順應(yīng)自然 , 不要把事情人為的復(fù)雜化 , 這樣才干把事情處置好。奧卡姆剃須刀定律自從誕生以來(lái), 歷經(jīng)歲月洗禮,被普遍的應(yīng)用于各個(gè)范圍。奧卡姆剃須刀的英文表達(dá)為：Entitiesshouldnot be multi-plied unnecessarily。又是為了顯示其權(quán)威性 ,人們也運(yùn)用它原始的拉丁文形式：Pluralitas non est ponendasine necessitate。許多科學(xué)家接受或許獨(dú)立地提出

26、了奧卡姆剃須刀原理，例如牛頓提出的一個(gè)原則：假如某一原因既真又足以解釋自然事物的特征，則我們不應(yīng)當(dāng)接受比這更多的原因。關(guān)于科學(xué)家，這一原理最常見(jiàn)的形式是：當(dāng)你有兩個(gè)處于競(jìng)爭(zhēng)地位的理論能得出同樣的結(jié)論，那么簡(jiǎn)單的那個(gè)更好。;.假如你有兩個(gè)原理， 他們都能解釋觀測(cè)的事實(shí)， 那么你應(yīng)該運(yùn)用簡(jiǎn)單的那個(gè)， 知道發(fā)現(xiàn)更多的證據(jù)。關(guān)于同一個(gè)現(xiàn)象，最簡(jiǎn)單的解釋往往比復(fù)雜的解釋更正確。假如你有兩個(gè)相似的處置方案,選擇最簡(jiǎn)單的。需要最少假定的解釋最有可能是正確的。或許以這種自我一定的形式呈現(xiàn)：讓事情堅(jiān)持簡(jiǎn)單！也許 ,這個(gè)原理源頭可以追溯到亞里士多德那里 ,這位大哲學(xué)家的表述是： “自然界選擇選擇最短的路途 ”。定

27、律 9 ：華盛頓協(xié)作定律華盛頓協(xié)作定律最早的出處是勞倫斯丁 ?彼得的暢銷(xiāo)書(shū)彼得原理 ,后被治理學(xué)界普遍引用和傳達(dá)。其實(shí) , 其內(nèi)容中國(guó) “3個(gè)和尚 ”故事的翻版 ,其表述是：一個(gè)人敷衍塞責(zé)。兩個(gè)人相互推諉， 3 個(gè)人則永無(wú)成事之日。為什么人多反而影響任務(wù)積極性, 呈現(xiàn)所謂華盛頓協(xié)作定律現(xiàn)象？早在1920 年 ,地鬼心理學(xué)黎格曼就曾經(jīng)停止過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn), 專(zhuān)門(mén)討論團(tuán)體行為對(duì)個(gè)人活動(dòng)效率的影響。他要求工人盡力拉繩子 ,并測(cè)量拉力。參與者都參與3 種形式的測(cè)量：個(gè)人獨(dú)自拉、3 人同時(shí)拉和 8 人同時(shí)拉。結(jié)果是：個(gè)人平均拉力為63公斤； 3人團(tuán)體總拉力是 160 公斤 , 人均為 53 公斤； 8人團(tuán)體總

28、拉力是 248 公斤 ,人均只要31 公斤 , 只是個(gè)人獨(dú)自拉時(shí)力氣的一半。黎格曼把這種個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中較不賣(mài)力的現(xiàn)象稱(chēng)為“社會(huì)懈怠 ”之所以產(chǎn)生這種 “社會(huì)懈怠 ”現(xiàn)象 , 專(zhuān)家們的解釋是：每個(gè)人可能都覺(jué)得團(tuán)體中的其他人都沒(méi)有盡力任務(wù) , 為求公允 , 于是自己也就減少努力；也有可能以為個(gè)人的努力對(duì)團(tuán)體微缺乏道,或是團(tuán)體效果只要很少一局部能歸于個(gè)人, 個(gè)人的努力難以權(quán)衡 , 與團(tuán)體績(jī)效之間沒(méi)有明白的關(guān)系 ,故而降低個(gè)人努力 ,或不能養(yǎng)精蓄銳的努力。 當(dāng)然 , 也有人以為應(yīng)細(xì)分發(fā)生這種現(xiàn)象的社會(huì)環(huán)境。不論發(fā)生這種想象的具體原因是什么,在團(tuán)體中確實(shí)會(huì)存在“社會(huì)懈怠 ”現(xiàn)象。“社會(huì)懈怠 ”想象論述了華

29、盛頓協(xié)作定律產(chǎn)生的原因,同事也讓我們看到了隱藏在華盛頓協(xié)作定律后面的問(wèn)題 , 那就是： 人與人的協(xié)作 ,不是人力的簡(jiǎn)單相加 ,要遠(yuǎn)比這復(fù)雜和微妙的多。在這種協(xié)作中 ,假定每個(gè)人的才干都為1,那么 10 個(gè)人的協(xié)作結(jié)果有時(shí)比10 個(gè)人大得多 ,有時(shí)甚至比 1 還要小。由于人不是靜止物,而更像方向各異的能量 , 相互協(xié)作時(shí) , 自然事半功倍； 相互抵觸時(shí) ,則一事無(wú)成。定律 10：帕金森定律帕金森（ 1755 1824 年） , 英國(guó)歷史學(xué)博士 ,曾在哈佛大學(xué)擔(dān)任教授。1957 年, 他在馬來(lái)西亞;.一個(gè)海濱度假時(shí) , 悟出了一個(gè)定律 ,后來(lái)他將自己思考的結(jié)果發(fā)表在倫敦的經(jīng)濟(jì)學(xué)家期刊上, 一舉成名

30、。歷史學(xué)界一向有史學(xué)、史才、史識(shí)之道,但作為歷史學(xué)家的帕金森先生,與自己的同行相比,更具有面對(duì)真實(shí)的勇氣和對(duì)歷史、社會(huì)的責(zé)任感。帕金森教授是典型的英國(guó)人,富有幽默感而又孤高自傲 ,帕金森定律 一書(shū)知名以后 ,他的演講更是濟(jì)濟(jì)一堂。帕金森定律一書(shū)出版后,被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言,在美國(guó)更是長(zhǎng)踞暢銷(xiāo)書(shū)榜單榜榜首。什么是帕金森定律呢？帕金森經(jīng)過(guò)多年調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)一個(gè)人做一件事所消耗的時(shí)間差異如此之大：他可以在 10 分鐘內(nèi)看完一份報(bào)紙 ,也可以看半天；一個(gè)人忙20 分鐘可以寄出一疊明信片 ,但一個(gè)無(wú)所事事的老太太為了給遠(yuǎn)方的外甥女寄張明信片,可以足足破費(fèi)一整天：找明信片一個(gè)鐘頭 , 寫(xiě)問(wèn)候的話一個(gè)鐘頭零一刻

31、鐘.非凡是在任務(wù)中,任務(wù)會(huì)自動(dòng)的膨脹,占滿一個(gè)人一切可用的時(shí)間, 假如時(shí)間富余 ,他就會(huì)放慢任務(wù)節(jié)拍或是增添其他項(xiàng)目以便用掉一切時(shí)間。由此得出結(jié)論： 在行政治理中 ,行政結(jié)構(gòu)會(huì)像金字塔一樣不時(shí)增多, 行政人員會(huì)不時(shí)膨脹 ,每個(gè)人都很忙 ,但組織效率越來(lái)越低。這條定律又被稱(chēng)為“金字塔上升 ”現(xiàn)像。直到今天 ,現(xiàn)代公私機(jī)構(gòu)仍然沒(méi)有完全處置人員膨脹、效率低下的問(wèn)題。帕金森教授機(jī)構(gòu)病癥的獨(dú)到觀察與尖利批判 ,仍然值得任何機(jī)構(gòu)的高級(jí)人員停止參考與反省。此外 ,帕金森還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)為人熟知的定律（通常稱(chēng)為第2 定律）：“添加開(kāi)支以配合收入”。第 2 定律成功的解釋了人何以得隴望蜀 越有錢(qián)的人越想得到更多的

32、錢(qián) 的問(wèn)題 ,同樣引起了思想界的關(guān)注 ,奠定了其作為 20 世紀(jì)最偉大的政治家的理論基礎(chǔ)。定律 11 ：蘑菇定律“蘑菇定律 ”是組織對(duì)待初出茅廬者的一種十分適用的治理方法, 初學(xué)者被置于陰暗的角落（不受注重的部門(mén),或打雜跑腿的任務(wù)）, 澆上一頭大糞（無(wú)故的批判、指摘、代人受過(guò)）,任其自生自滅（得不到必要的指導(dǎo)和提攜）。據(jù)道 , “蘑菇定律 ”是 20 世紀(jì) 70 年代由一批年輕的電腦程序員“編寫(xiě) ”的 ,這些天馬行空、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人早已經(jīng)習(xí)慣了人們的誤解和冷淡,所以在這條 “定律 ”中 ,自嘲和自豪兼而有之。相信很多人都有一段“蘑菇 ”的閱歷 ,但不一定是什么壞事 ,尤其是當(dāng)一切都剛剛開(kāi)端的時(shí)分

33、,當(dāng)上幾日 “蘑菇 ”,可以消除很多不實(shí)在際的夢(mèng)想, 讓我們更加接近現(xiàn)實(shí)。對(duì)一個(gè)組織來(lái)道,新進(jìn)的員工都是一張白紙,才干和閱歷沒(méi)有太大的區(qū)別, 所以給員工的起薪和任務(wù)都不會(huì)有太大的差異。無(wú)論多么優(yōu)秀的人才,初次任務(wù)都只能是從最簡(jiǎn)單的事情做起, “蘑菇 ”的閱歷對(duì)成長(zhǎng)的年輕人來(lái)道 ,就像蠶繭 ,是羽化前必需閱歷的一步。;.所以 ,如何高效的走過(guò)生命中的這一段歷程,盡可能地鐘吸取閱歷經(jīng)驗(yàn),是每個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕人必需面對(duì)的問(wèn)題。定律 12 ：彼得原理彼得原理是由美國(guó)聞名治理學(xué)家勞倫斯?彼得（ 1917 ）提出的。彼得原理是：在一個(gè)等級(jí)制度中 ,每個(gè)人都趨向于上升到他所不能勝任的地位。原因是每個(gè)人由于

34、在原來(lái)職位勝任 , 就將被提升到更高一級(jí)職位 ,假如繼續(xù)勝任則將進(jìn)一步被提升 , 直到他所不能勝任的職位為止。由此可以得出以下結(jié)論：每一個(gè)職位最終都將被不能勝任其任務(wù)的人所占據(jù)。層級(jí)組織的任務(wù)任務(wù)多半是由不能勝任階級(jí)的員工完成的；它總是趨向于把自己引向不能勝任的位置,從而招致組織效率的下降。彼得原理是心理學(xué)家彼得博士在研究了千百個(gè)有關(guān)組織中不能勝任的失敗實(shí)例后剖析歸結(jié)出來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中, 人們往往由于某人的本職任務(wù)做得出色,就想當(dāng)然的以為他可以勝任上一級(jí)的任務(wù) ,從而將他選拔到更高一級(jí)。這樣一來(lái) ,那些原本在低一級(jí)崗位算得上人才的人,在較高的職位上卻變得不勝任了。最可怕的是 ,他們還要在這個(gè)

35、不勝任的職位上耗到退休。這是彼得原理的中心內(nèi)涵 ,所以彼得原理又被通俗的稱(chēng)為 “向上爬原理 ”。定律 13 ：破窗理論巴斯夏曾提出過(guò)一個(gè)破窗理論：一頑童將一戶人家的窗戶砸破了。為了修復(fù)窗戶, 該戶人家請(qǐng)來(lái)木匠,買(mǎi)了玻璃，玻璃商店又購(gòu)入新的玻璃，等等。如此一系列連帶的經(jīng)濟(jì)活動(dòng), 為區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的需求,從而帶動(dòng)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這個(gè) “破窗理論 ”就是典型的 “破壞發(fā)明財(cái)富 ”。我們不知道能否能找到這么一扇窗子，打破它可以發(fā)明需求。 進(jìn)而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。 由于砸破玻璃帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效用是以另外一局部負(fù)效應(yīng)為代價(jià)的, 整個(gè)社會(huì)上的資源并沒(méi)有添加 ,所以孩童砸爛玻璃是破壞而不是樹(shù)立，是破壞就有能形成糜費(fèi)。既然

36、這個(gè)破窗理論實(shí)際上是一個(gè)錯(cuò)誤， 我們也就不用在它身上大費(fèi)筆墨了。 這里我們所要闡釋的是美國(guó)政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱瑟琳提出的破窗理論：假如有人打壞了一棟修建上的一塊玻璃, 這塊玻璃沒(méi)有得到及時(shí)的修復(fù),他人就可能遭到某些暗示性的縱容，去打壞更多的玻璃。;.這個(gè)破窗理論源于美國(guó)心理學(xué)家詹巴斗做過(guò)的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他把兩輛同一車(chē)牌、 同一型號(hào)的汽車(chē)停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)， 其中一輛完好無(wú)損， 一星期后平安無(wú)事；而另一輛 ,他摘掉車(chē)牌，翻開(kāi)頂棚，結(jié)果不到一天就被人偷走了。后來(lái)。他又把那輛完好無(wú)損的汽車(chē)敲碎了一塊玻璃,結(jié)果 ,僅僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)車(chē)就不見(jiàn)了。有這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)引申開(kāi)來(lái)，美國(guó)政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱瑟琳提出

37、了“破窗理論 ”。破窗理論表現(xiàn)的是細(xì)節(jié)對(duì)人的暗示作用,以及細(xì)節(jié)對(duì)事情結(jié)果不容小視的影響。破窗理論至少提醒了這樣的一個(gè)道理,即任何一種不良現(xiàn)象的存在, 都在傳遞著一種信息, 這個(gè)信息肯定會(huì)招致這種不良現(xiàn)象的無(wú)限擴(kuò)展。定律 14 ：鲇魚(yú)效應(yīng)古時(shí)分日本漁民出海捕鲇魚(yú) ,由于船小 ,回到岸邊的時(shí)分鲇魚(yú)簡(jiǎn)直都死光了。但是，有一個(gè)漁民卻十分幸運(yùn) , 他捕撈的鲇魚(yú)都可以活著到岸。人們都感到疑惑，他的船、船上的裝備以及裝魚(yú)的船艙，也沒(méi)什么不同啊 ,為什么他的鲇魚(yú)能不時(shí)活蹦亂跳的呢？自然 ,他的魚(yú)就能賣(mài)上高價(jià) ,可是他人也只能是干瞪眼看著。這種狀態(tài)不時(shí)繼續(xù)著，那個(gè)漁夫都成百萬(wàn)富翁了，人們還是百思不得其解。知道幾

38、年以后，這個(gè)漁夫身染重病不能出海捕魚(yú)了，他才把秘密通知了他的兒子。原來(lái)， 他在盛鲇魚(yú)的船艙里, 放進(jìn)了一些狗魚(yú)。鲇魚(yú)和狗魚(yú)天生就是死對(duì)頭，為了對(duì)付狗魚(yú)，鲇魚(yú)就要竭力還擊。敵對(duì)雙方都處于緊張的狀態(tài)中，自然生的天性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。聰明的漁民還通過(guò)這種現(xiàn)象悟出了人生的道理：要勇于接受挑戰(zhàn), 只要在挑戰(zhàn)中 ,生命才會(huì)布滿生氣和希望。兩個(gè)故事其實(shí)包含的是一個(gè)道理：引入競(jìng)爭(zhēng)可以激活組織或許集體的內(nèi)部生機(jī)。后來(lái)人們還把這個(gè)哲理命名為“鲇魚(yú)效應(yīng) ”（狗魚(yú)效應(yīng)）,并且普遍的應(yīng)用到日常生活中。定律 15 ：羊群效應(yīng)一群羊在草原上尋覓著青草。它們十分的自覺(jué)，左沖右撞, 雜亂無(wú)章。這時(shí)，一頭羊發(fā)現(xiàn)了一片肥美的草地，并在那里吃到了新穎青草。群羊就緊隨其后，一哄而上，一會(huì)就把哪里的青草吃了個(gè)干潔凈凈。于是，人們就這種基于從眾心理而產(chǎn)生的盲從現(xiàn)象稱(chēng)為“羊群效應(yīng) ”?！把蛉盒?yīng) ”最早是股票投資中的一個(gè)術(shù)語(yǔ),主要是道市場(chǎng)中的投資者像羊群一樣，所謂的“主力”是音訊靈通者 ,處于領(lǐng)頭羊的地位, 他們聞風(fēng)掉頭時(shí)， 其他投資者的行為就會(huì)與他們有趨同性，從而招致他們?cè)谀扯螘r(shí)間內(nèi)買(mǎi)賣(mài)相同的股票?！把蛉盒?yīng) ”在實(shí)盤(pán)操作上也有表現(xiàn)，非凡是在大盤(pán)呈現(xiàn)暴漲暴跌時(shí)，這種現(xiàn)象更為突出。此時(shí)的投資者, 由于喪失明智而變得不論不顧，平常念叨在嘴邊的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)