(完整版)課內(nèi)文言文《魚(yú)我所欲也》知識(shí)點(diǎn)梳理

1、2010 年中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理（十四） （十四）魚(yú)我所欲也 孟子 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則 凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者， 則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有 不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者， 所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有 是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞 人不屑

2、也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者 得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受， 今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為 身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 一、 生字 簞（dm）蹴（c羹（geng） 死亦我所惡（wu） 二、重點(diǎn)詞解釋 1、本心：天性，天良” 2 、患：禍患，災(zāi)難 3 、辟：通“避” ，躲避 4、簞：古代盛飯用的圓竹器。5 、蹴：用腳踢。 6、得：通“德” ，恩惠，這里是“感激”的意思 7、鄉(xiāng)：通“向” ，從前 8 、何加，有什么好處。 9 、惡：厭惡。 10、辯：通“辨” ，辨別。 11 、義：正義

3、或仁義。 12 、勿喪：不丟掉，喪：遺失 13、 萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿 14 、賢者：有道德的人。 15、茍得：茍且取得，本文指： “茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。 三、重點(diǎn)句子翻譯 1 、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。 不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。 2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。 對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問(wèn)他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什 么益處呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取義者也。 如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。 4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 以前為了禮義寧

4、肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受 它。 5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有 哪一種不能采用呢？ 四、思考題 1 、本文出自孟子？告子上，作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒 家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有得到多助，失道寡助生于憂患，死于安樂(lè)（附 “四書(shū)”：孟子論語(yǔ)大學(xué)中庸） 2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。 第二段：論述見(jiàn)利忘義是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說(shuō)明義的存 在。第二層從反面舉例，接受萬(wàn)鐘這是喪失人的本性。） 3、理解及背

5、誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ 用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 （2） 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可 得兼，舍生而取義者也。開(kāi)頭以”魚(yú)”和熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句： 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 （3） 魚(yú)我所欲也中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食：由此我們可聯(lián)想到與本 文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （4） 魚(yú)我所欲也中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之， 賢者能勿喪耳。 www-ilni4co

6、m （5） 孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 （6） 孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （為宮室之美而受之；為 妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之）。 （7） 在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者， 故患有所不辟也。） （8） 不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？） （9）文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴 爾而與之，乞人不屑也。 4思考。（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指 喪失道義。 （2）人的本心是什么？舍生取義 （3

7、）本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。 （4）文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣 寫(xiě)的好處是什么？ 給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。 （5）文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。 魚(yú)和熊掌對(duì)比生與死對(duì)比/向與今天比較等 （6）寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)？取“熊掌的用意是什么？意在說(shuō)明在 生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西， 用此事情來(lái)比喻”舍生取義“的道理。 5、聯(lián)系。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。 觀點(diǎn)：舍生取義 詩(shī)

8、句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花（ 死，留取丹心照汗青 2）人生自古誰(shuí)無(wú) （選擇）文天祥過(guò) 零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是: “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 。請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在 6、應(yīng)用。（1）本文孟子用“舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求 人生中有正確選擇的人。 例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)， 布魯諾選擇堅(jiān)定信念。 （2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的 啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。 （3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義” 的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例

9、子： 如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔， 以身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。 （4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡(jiǎn)要概述。如：南宋末年文天 祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終 被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。 （5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21 世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè) “義”字？（能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們 義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。 ） （6）作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人： 舍生取

10、義的人 （精神永存） ，批評(píng)的是怎樣的人： 見(jiàn)利忘義的人（無(wú)生命價(jià)值） 一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義 1、二者不可得兼：同時(shí)得到2 、故患有所不辟也：禍患，災(zāi)難；通“避” ，躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生：假如4 、賢者能勿喪耳：不丟掉 5、蹴 爾而與之：用腳踢 、萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之：通“辨” ，辨別。 7、萬(wàn)鐘于我何加 焉：有什么益處 8 、妻妾之奉 ：侍奉 9、所識(shí)窮乏者得 我與：通“德”，感激；通“歟” ，語(yǔ)氣詞。 10、鄉(xiāng)為身死而不受：通“向” ，從前。 11 、是亦不可以已 乎：停止，放棄。 12、此之謂失其本心：天良，天性 二、翻譯下列句子 舍棄生命而選取正義。 1、舍生而取義者也 2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 www.iin14.cam 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 3、 呼爾而與之沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。 4、 所識(shí)窮乏者得我與所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？ 5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。 6、 此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。 三、回答問(wèn)題 1本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？舍生而取義比喻 2、 “魚(yú)”與“熊掌”分別比喻什么？“魚(yú)”比喻“生”，