離騷知識(shí)點(diǎn)(總結(jié))

1、5.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 譯：裁剪荷葉做上衣啊， 綴縫荷花花瓣做下裝6.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 譯：不了解我也罷了啊， 只要我本心確實(shí)是完美的7.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離. 譯：再加高我高高8. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧. 譯：世上的清芳離騷知識(shí)點(diǎn) （ 總結(jié)）離騷知識(shí)點(diǎn)（一） ： 難句翻譯1.余雖好姱（ku 0以鞿（j 1）羈兮，謇朝誶而夕替.譯：我 只是崇尚美德而約束自我啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜 .2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 . 譯：這也是我心 向往的美德啊，縱然九死也不后悔 .3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也. 譯：寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也

2、不肯做出世俗小人這種丑態(tài) .4.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服. 譯：到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我 當(dāng)初的衣服 .的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)佩帶和污濁雜糅在一齊啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒有虧損9. 雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲譯： 即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是能夠挫敗的嗎 一詞多義1.長(zhǎng)：長(zhǎng)太息以掩涕兮（副詞，長(zhǎng)久）長(zhǎng)余佩之陸離（ 使加長(zhǎng) ）2.善 ： 亦 余 心 之 所 善 兮 （ 以 為 是 好 的 ） 謠 諑 （zhuó） 謂余以善淫 （擅長(zhǎng)）3.以為：制芰（jì）荷以為衣兮（用做）余獨(dú)好修以為常 （認(rèn)為）4.修

3、：余雖好修姱（ku 以鞿（j 1）羈兮（完美）退將 復(fù)修吾初服（整理）余獨(dú)好修姱以為常（美，完美）5.雖：余雖好修姱（ku 以鞿（j 1羈兮（惟，只是） 雖九死其猶未悔 （ 即使，縱然 ）重點(diǎn)詞語1.掩涕：長(zhǎng)太息以掩涕兮 （掩面拭淚 ）2.誶：謇（ji 6）朝誶（suì） 而夕替（諫爭(zhēng)）3.替：謇朝誶而夕替 （廢棄，貶斥 ）4.雖：雖九死而未悔 （ 縱然，即使 ）5.眾女：眾女嫉余之蛾眉兮 （ 喻指許多小人 ）6.蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮 （ 喻指高尚德行 ）7.遙諑：謠諑 （zhuó） 謂余以善淫 （ 造謠，誹謗 ）8.偭：偭（mi cn）規(guī)矩而改錯(cuò)（背向，弓I申為

4、違背）9.度：競(jìng)周容以為度 （法度，準(zhǔn)則 ）16.止息：馳椒丘且焉止息（ 停下來休息17.初服：退將復(fù)修吾初服（ 當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向）18.岌岌：高余冠之岌岌兮（ 高聳的樣貌19.游目：忽反顧以游目兮（ 放眼觀看 ）20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮（ 繁多 ）21.未變：雖體解吾猶未變兮 （ 不會(huì)改變 ）10.溘：寧溘 （kè） 死以流亡兮 （ 突然，忽然 ）11.異道：夫熟異道而相安 （ 不一樣道 ）12.尤：忍尤而攘詬 （ 罪過 ）13.伏：伏清白以死直兮 （ 守，堅(jiān)持 ）14.相道：悔相道之不察兮 （ 觀察，選擇道路 ）15.及：及行迷之未遠(yuǎn) （ 趁著 ）離騷知識(shí)點(diǎn)（二）

5、 ：離騷名言惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。 駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。 鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。何離心之可同兮吾將遠(yuǎn)逝以自疏 靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離 委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。 椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。 豈其有他故兮，莫好修之害也 ! 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。 恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。 茍中情其好修兮，又何必用夫行媒 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。 雖信美而無禮兮，來違棄而改求。 屯

6、余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。 難解字詞修姱（ku一羈（j 1）蕙一（xi an g）攬茞（ch ai）鷙鳥 （zhì） 孟陬（z ou）謇（ji an）謠諑（zhuó） 延佇 （zhù） 蘭皋（ gao）2. 通假字偭規(guī)矩而改錯(cuò) （錯(cuò)，通“措” ，措施 ） 延佇乎吾將反 （ 反，通“返” ，回到 ）燉郁邑余侘傺兮（邑，通“悒”，憂愁苦悶的樣貌） 芳菲菲其彌章 （章，通“彰” ，明顯 ） 進(jìn)不入以離尤兮 （離， 通“罹”，遭受 ）3. 古今異義怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱；今義：形容水勢(shì)廣闊并且壯大。偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施；今義：改正錯(cuò)誤。競(jìng)周容以

7、為度古義：把當(dāng)作 ； 今義：認(rèn)為。寧溘死以流亡兮古義：隨流水而消逝；今義： 因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)。 長(zhǎng) 余佩之陸離古義：修長(zhǎng)的樣貌 ； 今義：形容色彩繁雜。 4. 詞 類活用亦余心之所善兮 （ 認(rèn)為善， 向往。 意動(dòng)用法 ） 伏清白 以死直兮 （ 為而死。為動(dòng)用法 ）回朕車以復(fù)路兮（使回到，掉轉(zhuǎn)。使動(dòng)用法）步余馬 于蘭皋兮 （ 使行走，趕著。使動(dòng)用法 ） 高余冠之岌岌兮 （ 使 加高。使動(dòng)用法 ）5. 特殊句式謇朝誶而夕替 （ 被動(dòng)句 ）不吾知其亦已兮 （ 賓語前置句 ）高余冠之岌岌兮， 長(zhǎng)余佩之陸離 （ 定語后置句 ） 步余馬于 蘭皋兮 （ 狀語后置句 ）6. 名句名篇長(zhǎng)太息

8、以掩涕兮，哀民之多艱。亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。離騷知識(shí)點(diǎn)（三） ：通假字1.錯(cuò)：偭（mi cn）規(guī)矩而改錯(cuò)（通“措”，措施）2.邑 ： 忳 (tún) 郁 邑 余 侘 (chà) 傺（chì） 兮（ 通“悒”，憂愁苦悶 ）3.圜：何方圜之能周兮 （ 通“圓” ）4.離：進(jìn)不入以離尤兮 （ 通“罹”，遭受 ）5.章：芳菲菲其彌章 （ 通“彰”，明顯，顯著 ）6.反：延佇乎吾將反 （ 通“返”，回到 ）古今異義1.浩蕩：怨靈修之浩蕩（古義：荒唐.今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大 ）2.工巧：

9、 固時(shí)俗之工巧兮 （ 古義： 善于投機(jī)取巧 . 今 義：技藝巧妙 ）3.改錯(cuò)：偭（mi 6）規(guī)矩而改錯(cuò)（古義：改變措施.今 義：改正錯(cuò)誤 ）4.窮困：吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（古義：處境困窘.今義： 經(jīng)濟(jì)困難 ）5.流亡： 寧溘 （kè） 死以流亡兮 （ 古義： 隨流水而消逝.今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國(guó)）詞類活用1.鞿羈：余雖好修姱（ku 以鞿（j 1）羈兮（名作動(dòng)，約束）2.淫：謠諑謂余以善淫 （動(dòng)作名，淫蕩的事 ）3.群：鷙鳥之不群兮 （ 名作動(dòng)，合群 ）4.死：伏清白以死直兮 （為動(dòng)用法，為而死 ）5.屈、抑：屈心而抑志兮 （ 使動(dòng)，使受委屈，使受壓抑 ）6.步：步余

10、馬于蘭皋兮 （ 使動(dòng)，使步行 ）7.高：高余冠之岌岌兮 （ 使動(dòng)，使加高 ）8.長(zhǎng)：長(zhǎng)余佩之陸離 （ 使動(dòng)，使加長(zhǎng) ）句式1.不吾知其亦已兮 （ 賓語前置 ）2.唯昭質(zhì)其猶未兮 （ 固定句式 ）3.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 （ 定語后置 ）4.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替 .（ 被動(dòng)句 ）5.雖體解吾猶未變虧 （ 被動(dòng)句 ）離騷知識(shí)點(diǎn)（四） ： 理解性默寫1、表現(xiàn)詩人極度苦悶難以排解又憂國(guó)憂民的詩：長(zhǎng)太 兮以掩涕兮，哀民之多艱。2、寫詩人堅(jiān)持心中的夢(mèng)想和追求，縱然死一萬次也絕 不后悔的句子是：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔3、詩人直抒胸臆、 表白心志寫自我對(duì)完美德行的追求， 至死不改的

11、句子是：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔4、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨 靈修之浩蕩兮，終不察夫民心5、表現(xiàn)詩人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模 樣的句子是： 寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自我不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也，6、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)堅(jiān)持清白為正道而死的句子 是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚7、詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自我要修養(yǎng)自我 的品行的句子是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳8、寫自我因?yàn)橛蟹枷愫凸鉂?，所以純潔的品格未虧?詩句是：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧9、寫人各有志，而我獨(dú)喜歡加強(qiáng)品格修養(yǎng)的詩句是： 民各有所

12、樂兮，余獨(dú)好修以為常10、屈原寫自我堅(jiān)持特立獨(dú)行的品格， 粉身碎骨也不改 的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(1)表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：伏清白以死 直兮，固前圣之所厚(2)表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不一樣流合污的句子：寧溘死 以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(3)表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：民各有所樂 兮，余獨(dú)好修以為常(4)表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身夢(mèng)想的句子：亦余心之所 善兮，雖九死其猶未悔(5)表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的句子：長(zhǎng)太息以掩 涕兮，哀民之多艱離騷知識(shí)點(diǎn)（五） ：整體感知提問 1：第一段中，詩人“太息” “掩涕”，為什么 明確：詩人是因?yàn)椤鞍裰嗥D” ，即同情人民活艱難

13、。 這兩句形象地概括了詩人內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民的博大情懷， 給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的 詩人形象。提問 2：“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替”兩句在 本節(jié)中有何作用屈原一 “好修姱以鞿羈鞿兮” ，卻為什么 “謇 朝誶而夕替”有哪三個(gè)原因明確： “余雖好修姱以羈鞿兮， 謇朝誶夕替”兩句啟下。原因：小人投機(jī) （ “眾女”“謠諑” ）; 君王“不察”，自 我不愿同流合污。提問 3：屈原怎樣對(duì)待這種不公平的待遇 （ 用詩句回答 ） 由此看出屈原是什么態(tài)度表現(xiàn)了他什么樣的感情明確：“亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔” （ 追求美德， 至死不改。 ） “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)

14、也” （疾惡如 仇，不一樣流合污。 ）“伏清白以死直兮， 固前世之所厚” （ 剛 正不阿，愿獻(xiàn)身正道 ） 。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政” ，振興楚國(guó) 的政治夢(mèng)想和愛國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如 仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力4 、討論詩人追求的夢(mèng)想：提示： 總的夢(mèng)想是期望楚王能任用賢能， 楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民。堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不一樣流合污。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求完美的品德。5 、本文中多處用到比興手法，試找出幾例并簡(jiǎn)單分析 它們各自的寓意?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心” ，“靈修”本意是神 仙，那里指君王?！氨娕涤嘀昝假?， 謠諑謂余以善淫” ，以“

15、蛾眉”（ 即 美貌 ） 比擬自我的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣 對(duì)自我的造謠中傷?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然” ，“鷙”指鷹、雕一類 兇猛的鳥， “鳥”指一般的鳥，那里分別比擬詩人自我和周 圍群小。“制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳” ，“高余冠之岌岌兮， 長(zhǎng)余佩之陸離” ，所寫的衣著佩飾都比擬詩人的美德?！芭謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章” ，比擬詩人的品德 更加高潔。四、學(xué)習(xí)反思讀完這篇文章，你有哪些啟發(fā)一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的夢(mèng)想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改人的道路是曲折而漫長(zhǎng)的， 但為了追求真理， 應(yīng)不屈不撓，勇往直前。即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)堅(jiān)持自我的 高潔品質(zhì)。要熱愛祖

16、國(guó)。離騷知識(shí)點(diǎn)（六） ：離騷是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩，歷來以其可與日月爭(zhēng) 輝的光芒照耀詩壇。它有著豐富的資料，浪漫的想象，強(qiáng)烈 的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重， 令無數(shù)人為之傾倒。同時(shí)，它也是我們了解屈原偉大思想與 平的最重要的歷史資料。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因 潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君 主也疏遠(yuǎn)了他，他一方面證明誓死決不就此退縮，和蠅營(yíng)狗 茍的小人們同流合污，一方面設(shè)想自我要隱退，同時(shí)更加努 力培養(yǎng)自我的完美的德行。這部分也是作者最集中表白自我 的心志，感情表達(dá)最直接、強(qiáng)烈的段落?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民之多艱” ，表現(xiàn)了詩人的極度 苦悶、難以

17、排解的心境， 為下頭情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)。 “余 雖好修姱以羈兮，又申之以攬茝” ，寫自我受到的不公正的 待遇，而原因竟是自我太注意修身 ! 我們從中能夠看到屈原 同周圍群小之間的尖銳沖突，也能夠看到君主不分賢愚忠奸 的昏庸。對(duì)此，作者堅(jiān)定地說： “亦余心之所善兮，雖九死 其猶未悔?！薄氨娕涤嘀昝假飧?jìng)周容以為度”，寫群小對(duì)自我的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞?！氨娕?“時(shí)俗”兩詞，說明當(dāng)時(shí) 社會(huì)環(huán)境一團(tuán)糟，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，一味投 機(jī)取巧，鉆營(yíng)逢迎。應(yīng)對(duì)如此污濁的、看不到期望的環(huán)境， 作者爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆：“燉郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！薄盁酢焙汀坝粢亍倍际菓n愁煩悶的意思

18、，兩個(gè) 詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。 清代朱驥在離騷辨中說: “此句無限神情，在“獨(dú)”字、“也”字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位?！边@一句是整首詩中最長(zhǎng)的詩句，作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾 吐出來，震動(dòng)人心。然而，作者雖然為自我的遭際悲憤萬端， 卻不會(huì)所以而改變自我的節(jié)操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！苯酉聛?，“鷙鳥之不群兮，夫孰異道而相安”，進(jìn)一步指 出自我和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，所謂“道不一樣不 相為謀”。在對(duì)自我之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的 認(rèn)識(shí)后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但 情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定地表白自我的信念

19、“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛?，表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也 透露了作者精神力量的重要來源。史記屈原賈列傳里說屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂”，離騷里也稱引了不少詩史 或傳說材料，可見作者對(duì)歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是 引導(dǎo)他追求提高政治夢(mèng)想的活的例子。痛定思痛， 作者對(duì)此前自我的行為產(chǎn)了懷疑。 他后悔當(dāng) 初沒有認(rèn)清形勢(shì)，選準(zhǔn)道路，那么此刻趕緊抽身退出還來得 及吧! 當(dāng)然，由進(jìn)到退是要經(jīng)過一番內(nèi)心掙扎和斗爭(zhēng)的。 “延 佇”“步”“止息”等語，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦 思索的詩人形象。 “蘭皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟(jì) 說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。 ”最終，詩人有了一 個(gè)明

20、確的想法： “進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 ”這一 句既包含讓步，又帶著倔強(qiáng)。只求潔身自好，這是碰壁之后 的讓步 ; “復(fù)修”“初服”，全然不顧自我獲咎之由正是自我 太“好修”了，這是不計(jì)功利得失的倔強(qiáng)。以下“制芰荷以 為衣兮，芳菲菲其彌章”從各方面寫自我衣飾的高潔。作者 不憚繁復(fù)地描述種種衣飾，意在證明他修身之嚴(yán)。讀起來， 這幾句詩給人無限鄭重的感覺。其中， “忽反顧雜文摳猓酆 跛幕”和前面的“復(fù)路”是相應(yīng)的。最終，作者再次重申自 我“獨(dú)好修以為?！??！蔼?dú)”字表現(xiàn)出作者認(rèn)定自我的原則是 正確的并甘愿為之付出的自覺態(tài)度，帶有一點(diǎn)自豪的味道。 “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲” ，堅(jiān)信自我

21、，至死不 變。對(duì)于這一部分，我們應(yīng)當(dāng)把握以下幾點(diǎn)：屈原和楚懷王的矛盾。楚懷王賢愚不分，沒有主見， 輕易聽信周圍群小的挑撥。有關(guān)詩句： “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心屈原和群臣 ( 主要指楚國(guó)舊貴族 )的矛盾。群臣妒忌賢 才，肆意對(duì)屈原造謠中傷 ; 他們投機(jī)取巧，毫無原則。有關(guān) 詩句：“眾女嫉余之蛾眉兮，競(jìng)周容以為度。 ” 屈原和楚王、群臣產(chǎn)矛盾的根源。屈原的“美政”夢(mèng) 想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗” ，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實(shí) 中碰壁的根本原因。 “舉賢授能”就是要任人惟才，反對(duì)世 卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷 ; “循繩墨而不頗”就是 要完善法度，限制舊貴族的種種特權(quán)。這極大地觸犯了楚國(guó) 舊貴

22、族的利益。屈原意識(shí)到楚國(guó)的危險(xiǎn)處境，深知楚國(guó)僅有 改革政治，才能富強(qiáng)起來，才能與強(qiáng)秦抗衡。他一心為國(guó)家 的前途研究，群臣卻只顧自我眼前的利益，這就構(gòu)成了尖銳 的矛盾。楚懷王昏庸淺薄，經(jīng)不起小人挑撥，不能采納他的 主張，疏遠(yuǎn)了他。 屈原的品格與精神。 屈原潔身自好， 決不與周圍群小 同流合污，并誓死堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)夢(mèng)想。有關(guān)詩句： “民各 有所樂兮，豈余心之可懲。 ”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此 態(tài)也! ”“亦余心之所善兮，固前圣之所厚。 ”(2) 問題探究1)節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說 “亦余心之所善兮， 雖九 死其猶未悔” ，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚” ，第二節(jié) 之后卻又說“悔相道之不察兮

23、，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù) 路兮，及行迷其未遠(yuǎn)” ，前后是否有矛盾第一節(jié)寫的是詩人因正道直行， 不一樣流合污， 因而遭 到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來 自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無變通、退縮的 念頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔” “伏清白以死直 兮，固前圣之所厚”等就是對(duì)這種心志的表白。第二節(jié)里寫 詩人打算全身而退， 高潔自守， 不再在政治活動(dòng)中進(jìn)取進(jìn)取， 謀求變革。 “悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù) 路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來說的，并 不意味著詩人就此放棄操守。所以，前后并不矛盾。2)這首詩運(yùn)用了哪些手段來增強(qiáng)韻律感、音樂性

24、 押韻。根據(jù)上古音韻系統(tǒng)，離騷是隔句用韻的。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又 申之以攬茝”里， “替”“茝”是韻腳 ; “固時(shí)俗之工巧兮， 偭規(guī)矩而改錯(cuò) ; 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”里， “錯(cuò)” “度”是韻腳。 在句中普遍使用“兮”字。 “兮”字是語助詞，沒有 實(shí)在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達(dá)一個(gè)完整的 意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的 節(jié)奏感。 很多使用對(duì)偶句?？蓞⒁姟把杏懪c練習(xí)”第三題所舉 的對(duì)偶句。多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑” “侘傺”“陸離”等是雙聲詞， “岌岌”“菲菲”等是疊音詞。3）離騷一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒

25、情主人公形象 離騷為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。 首先，他有著突出的外部形象的特征。 “高余冠之岌岌兮， 長(zhǎng)余佩之陸離。 ”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 ”很多 屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也能夠一眼認(rèn)出 是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描述。其 次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位提高的政治改 革家，主張法治 （ “規(guī)矩”“繩墨” ） ，主張舉賢授能。第二， 他主張美政，重視人民的利益和人民的作用 （ “哀民之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心” ） ，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫 暴虐和臣子的追逐私利。 第三， 他追求真理， 堅(jiān)強(qiáng)不屈 （“亦 余心之所善兮

26、，雖九死其猶未悔” “雖體解吾猶未變兮，豈 余心之可懲” ） 。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)， 兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了 他們以力量。4）離騷的語言有什么特色 離騷的語言是相當(dāng)美的。首先，很多運(yùn)用了比喻象 征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻堅(jiān)持 修潔等。 但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。 如“制 芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其 信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來， 是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒 有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自 明。其次，運(yùn)用了不少香

27、花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政 治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念， 不僅僅使作品含蓄， 長(zhǎng)于韻味，并且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩 以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷 的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一向在回環(huán)往復(fù) 的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最終，運(yùn)用了對(duì)偶的修 辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣 兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等， 將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩對(duì)仗無異。離騷知識(shí)點(diǎn)（七） ：特殊句式1、肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“肇 以嘉名 錫余”2、恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓語， 賓語前置句，

28、 應(yīng)為“不與吾”語氣詞“兮” “兮”是具有濃厚楚國(guó)地方色彩的語氣詞，它在詩句中 的位置不一樣，作用也不相同。1、在句中，表示語音延長(zhǎng)2、在句間，表示語意未竟，待下句補(bǔ)足。3、在句末，表示感嘆意味。離騷知識(shí)點(diǎn)（八） ： 實(shí)詞積累1、帝高陽之苗裔兮 （后代子孫。 ）2 、攝提貞于孟陬兮 （正 月。）3、皇覽揆余于初度兮 （ 揣度。 ）4 、扈江離與辟芷兮 （ 扈， 披 ; 辟芷，幽僻的白芷。 ）5 、汩余若將不及兮 （ 水急流通狀。 ）6 、朝搴阰之木蘭兮 （ 攀、折。 ）7 、乘騏驥以馳騁兮 （ 駿馬。 ）8 、雜申椒與菌桂兮 （ 申地 產(chǎn)的椒。 ）9 、何桀紂之猖披兮 （ 穿衣而不系帶的樣貌，

29、 比喻狂放不 羈。 ）10 、豈余身之憚殃兮 （ 害怕。 ）11 、夫唯捷徑以窘步 （ 喻 政治上的邪道。 ）12 、及前王之踵武 （腳后跟。 ）13 、荃不察余之中情兮 （ 香 草名，喻楚懷王。 ）14 、余固知謇謇之為患兮 （ 忠貞的樣貌。 ）15 、夫唯靈修之故也 （ 神明，有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王。 ） 詞類活用1、名余曰正則兮 （ 名，名詞作動(dòng)詞，命名，取名。 ）2、字余曰靈均 （ 字，名詞作動(dòng)詞，給人取表字。 ）3、紛吾既有此內(nèi)美兮 （ 美，形容詞作名詞，美德。 ）4、紉秋蘭以為佩 （ 紉，名詞作動(dòng)詞，用繩索結(jié) ; 佩，動(dòng) 詞作名詞，佩帶的飾物。 ）5、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 （

30、 朝、夕，名詞作狀 語，早晨、晚上。 ）6、不撫壯而棄穢兮 （ 壯、穢，形容詞作名詞， 壯盛之年、 污穢的品性。 ）7、雜申椒與菌桂兮 （ 雜，形容詞作動(dòng)詞，雜聚。 ） 離騷知識(shí)點(diǎn)（九） ：通假字1、肇錫余以嘉名 （ 錫，通“賜” ，賜給。 ）2、扈江離與辟芷兮 （ 辟，通“僻” ，幽僻。 ）3、來吾道夫先路 （ 道，通“導(dǎo)” ，引導(dǎo)。 ）4、指九天以為正兮 （ 正，通“證” ，作證。 ） 三、古今異義詞1 、朕皇考曰伯庸 （秦以前第一人稱代詞“我的” ; 秦以 后用于特指古代皇帝的自稱。 ）2、紉秋蘭以為佩 （ 古義：“以之為”的省略，把當(dāng)作 ; 今義：認(rèn)為 ）3、恐年歲之不吾與（古義：時(shí)光，時(shí)間；今義：年紀(jì)， 年代，年成。）4、春與秋其代序 (古義：依次替代 ; 今義：代替序言的 文章。 )5、恐美人之遲暮 ( 古義：代指有德才和有作為的人，一 說指楚懷王 ; 今義：美貌的女子。 )6、昔三后之純粹兮 ( 古義：比喻品德純正完美 ; 今義：沒有雜質(zhì)，不摻雜別的成分，副詞，表示確定、結(jié)論的