題目獨(dú)生子女家庭教育中的問(wèn)題成因及對(duì)策

1、學(xué)習(xí)中心編號(hào)： 780 學(xué)習(xí)中心名稱(chēng)： 重慶市合川廣播電視大學(xué)奧鵬遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)中心 西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院畢 業(yè) 論 文（設(shè)計(jì)）題目：獨(dú)生子女家庭教育中的問(wèn)題、成因及對(duì)策學(xué)生姓名 許大地 學(xué) 號(hào) W17207800133001 類(lèi) 型 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 專(zhuān) 業(yè) 教育學(xué) 層 次 專(zhuān)升本 指導(dǎo)教師 胡琴 日 期 2019.4.15 目 錄摘 要1緒 論1一、目前獨(dú)生子女家庭教育中存在的問(wèn)題1（一）過(guò)度強(qiáng)調(diào)智力教育1（二）過(guò)分嬌寵溺愛(ài)2（三）缺乏理性的教育觀念2（四）缺乏合理的教育內(nèi)容3（五）缺乏科學(xué)的教育方式3二、形成獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的成因分析4（一）家長(zhǎng)期望值太高4（二）親子間心理依附強(qiáng)烈

2、5（三）現(xiàn)代家庭中缺乏“兒童集體”的環(huán)境5（四）受當(dāng)今社會(huì)選拔和用人制度的價(jià)值取向的影響5（五）家長(zhǎng)素質(zhì)不佳，缺乏科學(xué)的家庭教育觀5三、獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的對(duì)策6（一）因材施教，掌握適度原則6（二）賞識(shí)教育，正面引導(dǎo)6（三）沒(méi)有懲罰的教育就是不完整的教育6（四）教育方法的一致性、即時(shí)性、平等性7（五）家庭教育與學(xué)校教育緊密聯(lián)系7結(jié) 論8參考文獻(xiàn)9致 謝10獨(dú)生子女家庭教育中的問(wèn)題、成因及對(duì)策摘 要據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，獨(dú)生子女的人數(shù)越來(lái)越多，比重越來(lái)越高，當(dāng)今獨(dú)生子女?dāng)?shù)量已經(jīng)接近一億，獨(dú)生子女家庭已經(jīng)成為社會(huì)的重要單元。獨(dú)生子女的家庭教育是教育的重要組成部分, 不僅關(guān)系到中國(guó)下一代的前途命

3、運(yùn), 而且關(guān)系到一個(gè)國(guó)家未來(lái)的前途和命運(yùn)。隨著第一代獨(dú)生子女的逐漸成長(zhǎng)，我們?cè)讵?dú)生子女教育方面也產(chǎn)生了各種困惑，如何針對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行良好的家庭教育成為社會(huì)的熱門(mén)話(huà)題。目前來(lái)看，社會(huì)上對(duì)于獨(dú)生子女家庭教育這一塊關(guān)注不夠，年輕的父母缺乏正確的教育引導(dǎo)，教育方式比較單一、落后，獨(dú)生子女的不良行為習(xí)慣讓人擔(dān)憂(yōu)。家庭教育是孩子接受社會(huì)教育的出發(fā)點(diǎn)。本文主要針對(duì)獨(dú)生子女的家庭教育存在的問(wèn)題展開(kāi)分析，探討今后獨(dú)生子女家庭教育的出路與前景。關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭教育；出路探討?yīng)毶优彝ソ逃械膯?wèn)題、成因及對(duì)策緒 論中國(guó)的獨(dú)生子女產(chǎn)生存在兩方面的原因，一方面是上世紀(jì) 80 年代采取的控制人口的政策計(jì)劃生育產(chǎn)生

4、的，這是客觀的原因，也是外在的原因。在計(jì)劃生育初期作用比較明顯，占據(jù)主導(dǎo)。另一原因就是人們觀念的改變，以前的“養(yǎng)兒防老”思想已經(jīng)被淡化，人們更愿意優(yōu)生優(yōu)育，教育一個(gè)孩子。人們之所以生育觀念發(fā)生改變，各項(xiàng)福利制度的完善是根本。此外，隨著生活壓力的加大，人們沒(méi)有更多的精力撫養(yǎng)第二個(gè)孩子，也刺激了獨(dú)生子女的產(chǎn)生。隨著教育的普及，父母的受教育水平越高，他們的生育意愿就越低。綜上幾個(gè)原因，最終導(dǎo)致獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加，獨(dú)生子女成為社會(huì)普遍的現(xiàn)象甚至是生育發(fā)展趨勢(shì)。獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，從小在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，在性格與生長(zhǎng)發(fā)育上與普通同齡人沒(méi)有明顯的差別，應(yīng)該說(shuō)各方面都比較相似。但是獨(dú)生子女也普遍反映出溺

5、愛(ài)、寵愛(ài)下的嬌慣與虛榮，造成社會(huì)對(duì)這個(gè)群體的一定偏見(jiàn)，但是不可否認(rèn)的是也有很多獨(dú)生子女聰慧、靈活，懂事，刻苦，成為社會(huì)的棟梁之材。一、目前獨(dú)生子女家庭教育中存在的問(wèn)題就目前現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在中小學(xué)生中所作的調(diào)查和了解發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女的思想品德素質(zhì)，相比非獨(dú)生子女，主流還是好的。但是縱觀獨(dú)生子女的家庭教育現(xiàn)狀，理性的分析之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多讓人不解的地方：比如責(zé)任心不強(qiáng)，孩子喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心理脆弱等等，這些缺陷突出了說(shuō)明了獨(dú)生子女的家庭教育出現(xiàn)了問(wèn)題，才會(huì)引起這些不良現(xiàn)象。（一）過(guò)度強(qiáng)調(diào)智力教育一句“望子成龍”，讓多少家長(zhǎng)的目光都盯在了孩子的分?jǐn)?shù)上。一句“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”則成了家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行填鴨教育

6、的美好借口。由于家里就一個(gè)孩子，家長(zhǎng)的全部希望都集中到這個(gè)孩子身上。由于錯(cuò)誤教育理念的支撐，所以孩子成績(jī)的好壞成了家長(zhǎng)喜怒哀樂(lè)的晴雨表。于是，為了孩子有個(gè)好看的分?jǐn)?shù)考上理想的學(xué)校，家長(zhǎng)使出了渾身解數(shù)：請(qǐng)家教，買(mǎi)參考書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、作文、英語(yǔ)，家長(zhǎng)忙的不亦樂(lè)乎，卻忘記了孩子在天真爛漫的童年最需要的是什么。雖然現(xiàn)在國(guó)家在推行素質(zhì)教育，企業(yè)對(duì)人才的培養(yǎng)也沒(méi)有全是學(xué)歷加名牌?？墒牵瑢?duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，那些望子成龍光宗耀祖的思維已經(jīng)在他的腦海里定了性。所以他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇俏ㄒ徽J(rèn)定孩子是否成功的因素。在這樣的理念的指導(dǎo)下，重視智育的培養(yǎng)而忽視道德培養(yǎng)就成為一種讓人擔(dān)憂(yōu)的傾向。（二）過(guò)分嬌寵溺愛(ài)一個(gè)孩子一

7、塊寶，孩子本來(lái)就是家長(zhǎng)的心頭肉。尤其是獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)把所有關(guān)愛(ài)的目光都盯在了這一個(gè)孩子身上，在給他們諸多壓力的同時(shí)也給了他們過(guò)多的溺愛(ài)。不注重培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力，包辦幾乎所有的事情：小到諸如穿衣吃飯洗襪子的這些事情也有家長(zhǎng)代替。長(zhǎng)期下來(lái)，孩子的動(dòng)手能力差到極致。這樣的培養(yǎng)方法不僅不會(huì)讓孩子成龍成鳳，反而會(huì)害了孩子，把他們培養(yǎng)成寄生蟲(chóng)。因?yàn)樵谶@樣的包辦條件下，孩子失去了獨(dú)自面對(duì)生活的機(jī)會(huì)。他們的意志和韌性都沒(méi)有得到鍛煉的空間。家長(zhǎng)的一味溺愛(ài)剝奪了孩子鍛煉自我的機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)，孩子在未來(lái)的人生路上，需要自己處理事情的時(shí)候卻沒(méi)有能力，可以說(shuō)一種災(zāi)難。（三）缺乏理性的教育觀念孩子是父母的未來(lái)，家庭

8、的未來(lái)。在城市家庭中，許多獨(dú)生子女享受著全家人的寵愛(ài)，同時(shí)也肩負(fù)著全家人的期望。城市獨(dú)生子女一方面擁有著十分優(yōu)越的物質(zhì)條件，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，像個(gè)家中的“小皇帝”；另一方面，他們也同時(shí)背負(fù)著父母甚至幾代人的期望，有著沉重的精神負(fù) 擔(dān)，更像一個(gè)奴隸。許多家長(zhǎng)為了孩子將來(lái)能出人頭地，不惜花費(fèi)大量的時(shí)間、精力、錢(qián)財(cái)，將全部心血都投入在孩子身上。從孩子一出生就為他們?cè)O(shè)計(jì)好了成長(zhǎng)軌道，希望孩子能一步步按照自己所設(shè)計(jì)的發(fā)展道路來(lái)成長(zhǎng)成才，而忽略了孩子的智力、興趣、愛(ài)好、性格、家庭環(huán)境及學(xué)校教育等實(shí)際情況。據(jù)調(diào)查，“希望孩子能上大學(xué)”的城市獨(dú)生子女家庭占，“希望孩子能讀到博士”的占。不僅如此，在一些城市獨(dú)生

9、子女家庭中，教育觀念還缺乏民主化，很多家長(zhǎng)很少考慮孩子真正的內(nèi)在需求，也很少考慮如何滿(mǎn)足孩子成長(zhǎng)的精神需要。他們更多地希望孩子在學(xué)習(xí)上能拿高分，在特長(zhǎng)愛(ài)好方面能什么都會(huì)。這樣，孩子除了完成學(xué)校的學(xué)習(xí)和作業(yè)，還得參加各種各樣的培訓(xùn)班。一旦孩子表現(xiàn)得稍不如意，家長(zhǎng)就會(huì)一味地斥責(zé)，甚至加以毆打體罰。（四）缺乏合理的教育內(nèi)容家庭教育的內(nèi)容十分廣泛，如愛(ài)國(guó)主義情感、責(zé)任心與義務(wù)感的教育、勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣、生活能力的培養(yǎng)等等。由于家長(zhǎng)教育觀的偏頗，導(dǎo)致家庭教育的內(nèi)容有失均衡。城市獨(dú)生子女家庭教育中的這種失衡主要表現(xiàn)為幾下幾點(diǎn)：（1）重視孩子的營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身體鍛煉。目前，絕大部分獨(dú)生子女家長(zhǎng)都很重視孩子

10、的飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)搭配，卻忽視帶領(lǐng)并監(jiān)督孩子參加一些必要的體育鍛煉，結(jié)果造就了越來(lái)越多肥胖卻未必健康的孩子。（2）重視物質(zhì)生活，忽視精神生活。近幾年，不少城市獨(dú)生子女的家長(zhǎng)一味滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，毫無(wú)節(jié)制，讓孩子吃好的、穿好的、用好的。而過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，頻繁的考試，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，給孩子造成了沉重的精神壓力，限制和壓抑了他們個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致孩子人格塑造的畸形化和心智發(fā)展的狹隘化。而通常很少有家長(zhǎng)去關(guān)注這一切，也很少有家長(zhǎng)真正關(guān)心兒童幸福與否、快樂(lè)與否的問(wèn)題。（3）重視智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)，忽視思想品德、個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。在當(dāng)今城市的獨(dú)生子女家庭教育中，“重智輕德”的現(xiàn)象嚴(yán)重。許多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子只要

11、成績(jī)好，考上好大學(xué)，將來(lái)才能萬(wàn)事大吉，對(duì)孩子的一些不良的道德意識(shí)與行為，放之任之，致使一些孩子道德觀念模糊，是非、美丑、善惡不分。（4）過(guò)分照顧孩子，忽視自主意識(shí)，自立能力，特別是抗挫折心理承受能力的培養(yǎng)。許多家庭過(guò)分嬌寵溺愛(ài)孩子，從里到外，從吃到穿，甚至連孩子力所能及的家務(wù)活都由家長(zhǎng)包辦代勞，使孩子越養(yǎng)越嬌，依賴(lài)性強(qiáng)、意志薄弱、情感脆弱，不利于孩子身心的健康發(fā)展。（五）缺乏科學(xué)的教育方式家庭教育要想取得實(shí)效，還要講求教育方式。當(dāng)前，很多城市獨(dú)生子女家庭的教育方式是不科學(xué)的，這也是孩子不良心理品格的形成的一個(gè)原因。這些不當(dāng)?shù)慕逃绞綒w納起來(lái)，大致分為5類(lèi)：（1）嬌慣溺愛(ài)型。這種對(duì)孩子有求必應(yīng)、

12、一味遷就、只慣不管的教育方式，會(huì)使孩子養(yǎng)成以自我為中心、自私、奢侈、驕縱等品性，具備這種品格的孩子，往往不能很好地與他人相處，并缺乏承受挫折的能力和吃苦的精神。（2）關(guān)注保護(hù)型。這種對(duì)孩子時(shí)時(shí)處處“無(wú)微不至”、將孩子“保護(hù)”在自己翅膀下而使其免受外界不良刺激影響的教育方式，扼殺了孩子的人際交往能力、表達(dá)能力等的發(fā)展，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的城市獨(dú)生子女容易形成懦弱、孤僻、自閉等性格。（3）過(guò)分期盼型。這種對(duì)孩子要求過(guò)多、限制過(guò)多，成人化的教育方式壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，違背了孩子自然發(fā)展的規(guī)律，易使孩子形成扭曲的人格，甚至做出危及社會(huì)或他人的極端行為。（4）自由放縱型。這種對(duì)孩子放任不管、任其自由發(fā)展

13、的教育方式，容易使孩子養(yǎng)成懶惰、任性、散漫、放肆等不良的品行，自然也就很難遵守社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)行為規(guī)范了。（5）嚴(yán)厲懲罰性。這種奉行“棒棍出孝子”的信條，蠻橫粗暴的教育方式，會(huì)使孩子產(chǎn)生與父母對(duì)立、抵觸的心理，有的孩子會(huì)自閉自棄、忍氣吞聲，有的孩子甚至很能破罐子破摔、離家出走，在社會(huì)上流浪，造成嚴(yán)重的后果。因此，在當(dāng)前我國(guó)城市獨(dú)生家庭教育中，以上這些具有普遍性的、令人擔(dān)憂(yōu)的家庭教育方式，已危害甚大，急需采取科學(xué)有效的手段來(lái)加以切實(shí)改進(jìn)。二、形成獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的成因分析家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，更是孩子怎樣做人的終身導(dǎo)師，家庭對(duì)一個(gè)人的性格形成和發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的

14、影響。父母不但把遺傳基因傳遞給孩子，而且又給孩子提供了最重要的生活空間和生長(zhǎng)環(huán)境。孩子的心理狀態(tài)和行為，都可以從家庭的教養(yǎng)方式和人際關(guān)系中找到某些直接或間接的根由，甚至是家庭問(wèn)題的表現(xiàn)和延續(xù)。家庭也被人們稱(chēng)為“制造人類(lèi)性格的工廠(chǎng)”。社會(huì)和時(shí)代的要求，都通過(guò)家庭在兒童的心靈上打上深深的烙印。父母對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度是影響孩子性格形成和發(fā)展的重要因素。從孩子受教育的順序上看，首先應(yīng)該是家庭教育，然后才是學(xué)校教育、社會(huì)教育。但是，現(xiàn)在我們的獨(dú)生子女家庭教育中卻存在著較多的弊端。（一）家長(zhǎng)期望值太高改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，作為獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，就把全部心血貫注到孩子的身上。從/零歲方案0到/小太陽(yáng)工

15、程0，從畫(huà)畫(huà)、背詩(shī)到學(xué)鋼琴、學(xué)電腦、學(xué)奧數(shù)、學(xué)英語(yǔ)，他們指望孩子將來(lái)能出人頭地，有的還暗暗把自己未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在下一代身上。所有這些努力一方面的確開(kāi)發(fā)了孩子的早期智力，培養(yǎng)了他們各方面的能力;可另外一方面，卻給孩子造成過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)，致使道德教育相對(duì)不足。獨(dú)生子女在社會(huì)上的種種不適應(yīng)與這種德育滯后的早期教育不無(wú)關(guān)系。（二）親子間心理依附強(qiáng)烈“母子連心，父子天性”。獨(dú)生子女與父母之間在感情上又格外的難以割舍。父母不再對(duì)孩子呵斥威壓，即使是女孩也會(huì)得到父母的萬(wàn)般撫愛(ài)，這就有力地沖擊了父權(quán)和男尊女卑等封建傳統(tǒng)觀念，有助于獨(dú)生子女民主平等意識(shí)的形成。但是，另一方面這種過(guò)緊的感情紐帶既是隔離孩子融入伙

16、伴中去的繩索，又是阻礙他們獨(dú)立自理的羈絆。父母對(duì)孩子的獨(dú)立自理能力缺乏信心，孩子遇到困難時(shí)也會(huì)想念父母，對(duì)自己解決問(wèn)題的能力缺乏自信。（三）現(xiàn)代家庭中缺乏“兒童集體”的環(huán)境由于獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)比較單一，孩子沒(méi)有兄弟姐妹，沒(méi)有伙伴關(guān)系，環(huán)境冷寂，活動(dòng)單調(diào)，在家庭中缺乏“兒童集體”的環(huán)境。這就造成他們?nèi)狈ο嗷ンw貼照顧，互助友愛(ài)，共同努力和共同享受的經(jīng)歷。有些家長(zhǎng)但沒(méi)有采取相應(yīng)的措施加以彌補(bǔ)，甚至還擔(dān)心孩子與他人交往會(huì)受到不良的影響，因而把子女關(guān)在家里。在這種不利環(huán)境的長(zhǎng)期作用下，獨(dú)生子女就比較容易形成任性、孤僻、離群索居、不喜歡與人交往和獨(dú)占一切的自私品行。（四）受當(dāng)今社會(huì)選拔和用人制度的價(jià)值取向

17、的影響近年來(lái)，一直有人在否定現(xiàn)行的高考制度，稱(chēng)其加劇了“應(yīng)試教育”。目前，我國(guó)的高考制度仍存在著不少弊端，考試形式單一，考試模式并非對(duì)所有考生都一視同仁。一些有錢(qián)有勢(shì)的獨(dú)生子女家庭可以通過(guò)錢(qián)權(quán)交易保送孩子讀大學(xué)，甚至出國(guó)留學(xué)；但對(duì)絕大多數(shù)城市工薪階層的獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，他們只能讓孩子通過(guò)相對(duì)公平的考試來(lái)獲取機(jī)會(huì)。另外，現(xiàn)今的管理體制和用人機(jī)制在衡量人才時(shí)，仍把學(xué)歷、文憑看得很重，甚至影響個(gè)人的晉升、晉職等。因此，雖然國(guó)家一直在提倡素質(zhì)教育，但在我國(guó)城市獨(dú)生子女家庭教育中，仍以“乖孩子”和“高分?jǐn)?shù)”為教育目標(biāo)，不注重孩子道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的養(yǎng)成，不注重孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而扼殺了孩子特有的個(gè)性

18、，限制了孩子的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。（五）家長(zhǎng)素質(zhì)不佳，缺乏科學(xué)的家庭教育觀家庭教育的核心是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)的素質(zhì)決定著家庭教育的成敗。很多家長(zhǎng)受傳統(tǒng)思想意識(shí)的影響，一門(mén)心思抓孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了對(duì)孩子綜合能力的培養(yǎng)，結(jié)果讓孩子成為未來(lái)社會(huì)的低能兒。其次，城市“421”家庭的家長(zhǎng)們由于缺乏科學(xué)的育兒經(jīng)驗(yàn)和求索精神，對(duì)孩子期望過(guò)高，關(guān)注過(guò)多，保護(hù)過(guò)多，教育方式上存在很大的盲目性。再次，信息時(shí)代的孩子們掌握的知識(shí)和信息越來(lái)越寬泛，而許多家長(zhǎng)還未認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，不能積極、及時(shí)地為自己“充電”，不注重自身的知識(shí)和觀念的更新，難免導(dǎo)致家庭教育出現(xiàn)偏差。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，在城市獨(dú)生子女家

19、庭中，有的家長(zhǎng)為了生計(jì)，忙于工作或者應(yīng)酬，疏忽了對(duì)孩子的照顧和教育；有的家長(zhǎng)由于夫妻關(guān)系緊張或離異、長(zhǎng)期外出等特殊原因，很少照顧到孩子的情緒，很少和孩子進(jìn)行溝通交流，導(dǎo)致親子關(guān)系逐漸淡漠。三、獨(dú)生子女家庭教育問(wèn)題的對(duì)策（一）因材施教，掌握適度原則因材施教，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孔子就提出，盡管這是教師在教學(xué)上的原則，但是對(duì)于家庭教育，尤其是對(duì)獨(dú)生子女的家庭教育，父母也必須首先了解孩子先天的限度，依據(jù)其身心發(fā)展的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，使這種限度得到擴(kuò)展。不要因?yàn)樗麄兪恰蔼?dú)苗”、“獨(dú)根”，而對(duì)他們寄于過(guò)高的期望，提出過(guò)高的要求，給予過(guò)分的照顧，這樣，結(jié)果只會(huì)適得其反。（二）賞識(shí)教育，正面引導(dǎo)沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育

20、。這是一位著名教育家說(shuō)的話(huà)。人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言，每個(gè)孩子仿佛都是為了得到賞識(shí)而來(lái)到人世間的。賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。不是“好孩子”需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變?cè)絹?lái)越好。哪怕天下所有人都看不起你的孩子，做父母的也要眼含熱淚地欣賞他、擁抱他，贊美他，為自己創(chuàng)造的生命而自豪。父母要培養(yǎng)孩子“一千次被打倒，也相信自己第一千零一次能夠站起來(lái)”的膽量和氣魄，使他們能夠勇敢地面對(duì)人生。另一方面，身教重于言教，為人父母要嚴(yán)格要求自己，要生活中的每一細(xì)節(jié)為孩子樹(shù)立好的榜樣，以身作則，對(duì)孩子才會(huì)有感染力和說(shuō)服力。（三）沒(méi)有懲罰的教育就是不完整的教育沒(méi)有懲罰的教育就是不完整的

21、教育，教育有積極教育的方面，相反消極的教育懲罰也是教育的一方面。那么如果運(yùn)用懲罰教育，這需要家長(zhǎng)拿捏敲到好處。所以家庭教育也應(yīng)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用懲罰教育。當(dāng)前，溺愛(ài)孩子是家庭教育中十分普遍的現(xiàn)象。溺愛(ài)有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一是家庭中沒(méi)有規(guī)矩；二是孩子違反了規(guī)矩，家長(zhǎng)沒(méi)有及時(shí)給予懲罰。溺愛(ài)的后果是孩子以后難以適應(yīng)懲罰和挫折，有的甚至因一些小的挫折而萌生自殺的念頭。事實(shí)上，社會(huì)中充滿(mǎn)了懲罰，人們?yōu)榱吮ＷC法律和社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)肅性和有效性，經(jīng)常會(huì)對(duì)違反法律和規(guī)范的行為進(jìn)行懲罰。我們?nèi)绾文軌虿皇褂脩土P而讓獨(dú)生子女們了解一個(gè)充滿(mǎn)懲罰的社會(huì)呢？法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家涂爾干（Durkheim.E.）在道德教育一書(shū)中曾深刻地指出：“

22、為紀(jì)律賦予權(quán)威的，并不是懲罰；而防止紀(jì)律喪失權(quán)威的，卻是懲罰，如果允許違規(guī)行為不受懲罰，那么紀(jì)律的權(quán)威就會(huì)為違規(guī)行為所侵蝕?！蔽覀兌贾?，只要存在利益紛爭(zhēng)，社會(huì)就不可能沒(méi)有規(guī)則和懲罰。為了讓獨(dú)生子女在未來(lái)能更好地適應(yīng)和管理社會(huì)，我們必須幫助她們學(xué)會(huì)如何面對(duì)失敗和懲罰，并以令人信服的進(jìn)步和健康的懲罰方式，為她們?cè)谖磥?lái)能以積極、健康的心態(tài)面對(duì)失敗、懲罰，并以恰當(dāng)?shù)姆绞绞褂脩土P，做出良好的范例。（四）教育方法的一致性、即時(shí)性、平等性獨(dú)生子女的家庭教育中，教育的方法是尤其重要，這需要父母的配合。首先，父母要教育子女的問(wèn)題上要保持態(tài)度、方法的一致性、協(xié)調(diào)行動(dòng)，不要在孩子面前出現(xiàn)明顯的沖突，一個(gè)唱“紅臉”

23、，一個(gè)唱“白臉”，使孩子無(wú)所適從。其次，父母在教育子女時(shí)應(yīng)注意即時(shí)性。孫子講過(guò)“少成若天性，習(xí)慣如自然”。若習(xí)性是好的，則孩子終身受益；若習(xí)性是壞的，則孩子終身受害，禍已殃人。而養(yǎng)成習(xí)性的好與壞則主要取決于孩子生活的環(huán)境和所受教育。再次，在家庭中形成一種民主氛圍，不搞“封建家制”，與孩子“平等對(duì)話(huà)”，尊重孩子的見(jiàn)解，逐步培養(yǎng)孩子健全的人格。只有真正尊重孩子，才會(huì)平等地對(duì)孩子以禮相待，如此，孩子才會(huì)從父母的言行中學(xué)會(huì)如何說(shuō)話(huà)，如何做事，自然愿意與父母交流。（五）家庭教育與學(xué)校教育緊密聯(lián)系在家庭教育問(wèn)題當(dāng)中，有些問(wèn)題并不能完全掌握和解決，所以家長(zhǎng)要與學(xué)校取得聯(lián)系，通力合作，家庭對(duì)于獨(dú)生子女培養(yǎng)和健

24、全的生活空間較小，學(xué)校和家庭是他們主要的活動(dòng)場(chǎng)所，密切與學(xué)校聯(lián)系，互相交流教育信息，使家長(zhǎng)血緣權(quán)威、經(jīng)濟(jì)權(quán)威與教師的知識(shí)權(quán)威相結(jié)合，形成教育合力，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。結(jié) 論對(duì)孩子的教育活動(dòng)，場(chǎng)所主要是家庭和學(xué)校，因此，家長(zhǎng)要和學(xué)校密切配合。父母要保持與孩子所在學(xué)校班級(jí)的聯(lián)系，注意了解他們成長(zhǎng)和進(jìn)步的情況，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處給予必要的賞識(shí)和鼓勵(lì)，讓孩子充分感受到來(lái)自老師和家長(zhǎng)的關(guān)懷，以及教育給孩子帶來(lái)的歡樂(lè)。放開(kāi)保護(hù)的翅膀，給孩子一個(gè)自己的群體。獨(dú)生子女家庭中，孩子沒(méi)有兄弟姐妹的伴隨，所以要幫助孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)集體環(huán)境，讓孩子在集體環(huán)境中成長(zhǎng)。要鼓勵(lì)孩子參加集體活動(dòng)，建立自己的朋友圈，大膽讓孩子走到外面的世

25、界，與他人交往，參加社會(huì)實(shí)踐，獲得相關(guān)的社交體驗(yàn)。家庭教育是整個(gè)教育體系中最基礎(chǔ)的教育，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的有效補(bǔ)充，對(duì)學(xué)校教育和社會(huì)教育具有重要的奠基作用，對(duì)于少年兒童的健康發(fā)展具有重要意義。參考文獻(xiàn) 1陶霞飛,霍超. 關(guān)于青少年家庭教育研究以重慶市某地區(qū)為例J. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2019,38(03):67-69.2劉海平. 錦豐鎮(zhèn)家庭教育的實(shí)踐與探索J. 科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2019,(03):193.3郭熙婷. 盧梭自然教育思想對(duì)我國(guó)中小學(xué)生家庭教育的啟示J. 教育理論與實(shí)踐,2019,(08):21-23.4康思文. 我國(guó)家庭教育對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用研究J. 智庫(kù)時(shí)代,2019,(11):6+12.5張潮. 家庭教育中父母與兒童權(quán)利沖突的協(xié)調(diào)機(jī)制研究J. 法制與社會(huì),2019,(08):212-213.6周雨婷. 家庭教育對(duì)幼兒衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的影響研究以家庭教育為例J. 讀與寫(xiě)(教育教學(xué)刊),201