名著導讀—《朝花夕拾》

1、名著導讀一一朝花夕拾 I柞者訪談丨 魯迅(1881-1936),原名周樹人,字豫才,魯迅是他1918年發(fā)表 狂人日記時開始使用的筆名。浙江紹興人,出身于沒落的封建家 庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家 ，中國現(xiàn)代文 學的奠基人，世界十大文豪之一。 代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說狂人日記、中 篇小說阿Q正傳,回憶性散文集朝花夕拾，小說集吶喊彷 徨等。 I內(nèi)容槪述I 朝花夕拾，原名舊事重提，是魯迅1926年所作的回憶散 文的結(jié)集,也是魯迅所寫的唯 部回憶散文集。全集共 10篇，前5 篇寫于北京，后5篇寫于廈門。魯迅在廣州重新編訂，添寫小引后 記，并改名為朝花夕拾。這部散文集

2、是了解和研究魯迅早期生 活、思想和當時社會風貌的重要作品。 I婁點篇目I 十篇中狗貓鼠阿長與 山海經(jīng)二十四孝圖五 猖會無常從百草園到三味書屋父親的病七篇，記述了 魯迅童年時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)?，嵱?藤野先生范愛農(nóng)三篇，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求 學和從日本回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅追求真理的人生 足跡。 (1) 狗貓鼠 是針對“正人君子”的攻擊來寫的，嘲諷了他們散布的“流言”， 表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等 特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感 受，表達了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。 在這篇文章里，魯

3、迅先生清算貓的種種罪行：第一，貓對自己捉到 的獵物,總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一 副媚態(tài);第三,它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四,它吃了我小時候一 只心愛的小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn) 生好感的,何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了 “貓”這樣一個 類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 (2) 阿長與 山海經(jīng) 阿長是魯迅小時候的保姆。這篇文章記述了魯迅兒時與保姆長媽 媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子 是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖山海經(jīng) 之事,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表

4、達了對這位勞動婦女 的真誠的懷念。 (3) 二十四孝圖 所謂二十四孝圖，是一本講中國古代二十四個孝子故事的書， 配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀 二十四孝圖的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭 巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛 偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉” “老萊娛親” “郭巨埋兒” 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”， “以無情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、 提倡復古的傾向予以尖銳的抨擊。 (4) 五猖會 五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。 五

5、猖會一文記述兒時“我”盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心 情,和被父親強迫背誦鑒略的掃興而又痛苦的感受。表現(xiàn)了家長 與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長和封建教育制度對兒 童天性的壓制和摧殘。 (5) 無常 無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒 子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四 十大棒。文章描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙?象,說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民 眾的喜愛,是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁決在 陰間”，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。文章在 回憶無常的時候

6、，在夾敘夾議中，對打著“公理” “正義”旗號的“正 人君子”予以辛辣的嘲諷。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕 望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能 在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。 (6) 從百草園到三味書屋 本文描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋的讀書 生活，揭示出兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育之 間的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 (7) 父親的病 父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒 時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、 開方等,揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒

7、索錢財、草菅人命的 實質(zhì)。 (8) 瑣記 魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。 作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知 的艱難,批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進 化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀天演論的情景, 表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。 (9) 藤野先生 記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學 生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤 野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格 ，表達了對藤 野先生深情的懷念。 (10) 范愛農(nóng) 追述作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片

8、段，描 述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打 擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國 者的同情和悼念。 總起來看，朝花夕拾寫到他年少時代以至于到日本前后的若 干生活片段，展現(xiàn)當時的世態(tài)人情、民俗文化，表現(xiàn)了魯迅先生對社會 的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述真切感人，又有機地糅進 了大量的描寫、抒情和議論,文筆優(yōu)美清新，堪稱現(xiàn)代文學史上最高水 平的回憶散文。 I人物性格I 朝花夕拾中出現(xiàn)的主要人物有六個，分別是作者的保姆（長媽 媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者 兒時的私塾老師（壽鏡吾）。 （1）長媽媽一一質(zhì)樸善良

9、、愚昧麻木、勤勞，是魯迅兒時的保姆。 她雖然有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，她質(zhì) 樸、率真,對孩子充滿關(guān)心和愛護，是令作者永生難忘的勞動婦女 形象。 阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其 關(guān)于“長毛”的講述，更令人捧腹,魯迅也確實給予了含笑的批評。而 買山海經(jīng)一事，是使魯迅最為感動、永志不忘的。因此，關(guān)于這件 事的敘說也最為激動人心，成為全文的中心。首先,從自己渴慕山海 經(jīng)寫起,用自己那種“太過于念念不忘”的心情來襯托出阿長的關(guān) 心。她主動詢問山海經(jīng)是怎么一回事，而“我”則認為她“并非 學者,說了也無益”，只淡淡地作了回答，但她卻默默地記在心里，認真 地當一

10、件事去辦。這充分說明阿長的關(guān)心是出于真情實意。 作者把人物的缺點和優(yōu)點形成統(tǒng)一的風貌，使我們從她的愚魯中 看到真率，從粗獷里看到細心，而這種真率和細心所體現(xiàn)的實質(zhì)，是對 孩子的關(guān)心和愛護。多年之后，魯迅懷著深情回憶起來，仍然為這種關(guān) 心和愛護所感動，寫來情真而意切。 (2) 藤野先生一一嚴謹認真、平等待人、和藹可親,毫無民族偏見， 是魯迅在仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)時的老師。 因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他的熱 情和毫無民族偏見的品格令人肅然起敬。 藤野先生修改“我”的講義, 表現(xiàn)了先生對學生“我”的關(guān)心，認真負責；他訂正“我”的解剖圖， 表現(xiàn)他對學生的嚴格要求，治學嚴謹；他關(guān)

11、心“我”的解剖實習，表現(xiàn) 了他對不同文化的尊重，關(guān)心學生；他想了解中國女人的裹腳情況，表 現(xiàn)他嚴謹求實的精神，對骨學的濃厚興趣。他所做的一切都很平凡， 沒有民族歧視,如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感 受到這位老師的偉大之處。 (3) 范愛農(nóng)一一妥協(xié)、懦弱，是一個覺醒的知識分子，進步卻不合 時宜,無法在黑暗社會立足，是魯迅在日本求學時的同學。 范愛農(nóng)在拮據(jù)的生活中，在苦悶的消沉中，驚聞革命,一掃苦悶抑 郁的愁懷,帶著“從來沒有見過的”“笑容”，連酒也不喝了，表現(xiàn)了 范愛農(nóng)在革命到來時的“興奮”。愛農(nóng)是一個革命者 ，他對革命熱切 地向往,革命成功了，他像孩子一樣興奮狂喜。當辛亥革命失

12、敗后，他 的心情充滿失望乃至絕望。最終范愛農(nóng)死了，死在了辛亥革命之次年。 范愛農(nóng)是一個革命者，與魯迅一樣是一個精神戰(zhàn)士，從某種意義上說， 他的死,是他對腐朽社會強烈不屈的抗爭，也是他作為一個精神戰(zhàn)士 對辛亥革命的生命的薄奠。 (4) 父親一一嚴厲、慈愛，是一位封建式家長，教育孩子時往往壓 抑孩子的天性。 孩子們期盼的“迎神賽會”到了 ，當“我們”歡天喜地地“笑著 跳著”就要出發(fā)時，“父親就站在我背后”，讓“我”背鑒略，自 然,孩子的興致也因此消失了，并不“高興”，感覺“沒有什么大意思”。 事件過去多年，“我”還要追問“父親何以要在那時候叫我來背書”。 封建家長的絕對權(quán)威，讓毫無反駁抵抗能力的“

13、我”，又“有什么法子 呢” ？但是,魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓 父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安，永遠痛苦。由此我們可以感 受到魯迅先生對父親強烈的愛。 (5) 衍太太一一自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。 她給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。總盼著鄰 家小孩干壞事。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視她。 (6) 壽鏡吾方正、質(zhì)樸、博學，嚴而不厲,對學生充滿慈愛和 關(guān)心,是魯迅的私塾老師。 壽鏡吾是一個淵博的宿儒，對學生很嚴格但不厲害，他也不缺乏 對學生的慈愛和關(guān)心。例如魯迅在文中寫到“他有一條戒尺，但是不 常用,也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼

14、，大聲道：一一 讀書！ ”并且,魯迅也自己評價過壽鏡吾先生是一個“極方正，質(zhì)樸， 博學”的人。 一、選擇題 1. 下列選項中正確的一項是（D ） A. 魯迅寫范愛農(nóng)只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。 B. 范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā) 電報。 C. 魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。 D. 范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾 個生活片段。 2. 下列文章不屬于朝花夕拾的是（A ） A.風箏B.無常 C.父親的病D.藤野先生 3朝花夕拾中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的 經(jīng)過的是（B ） A.五猖會B.瑣記 C.父親的病D.無常 4朝花夕拾中，魯

15、迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人 君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的是哪篇文章 ?（ B ） A.瑣記B.無常 C.二十四孝圖D.狗貓鼠 二、填空題 5從百草園到三味書屋中長媽媽給我講的美女蛇神話故事給百草 園增添了神秘色彩。在兒時魯迅的眼中，冬天的百草園是索然無味的， 但下雪的冬天就別有韻味，在這個時候他可以捕鳥,這是閏土父親傳 授的方法。 6. 魯迅在二十四孝圖這樣說到：其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感 的,是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，揭示了封建孝道的虛偽和 殘酷，舊中國兒童的可憐。 7. 在狗貓鼠中,長媽媽告訴魯迅他所愛的隱鼠被貓吃了 ，從那 以后,魯迅對于所遇見的貓都

16、是追打。大約過了半年后，魯迅才意外得 知隱鼠其實并非被貓所害，“倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一 腳踏死了?！惫坟埵笾凶髡咝r候床頭貼的兩張花紙是丿 戒招贅和老鼠成親。 8. 魯迅提到的無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無 常,人們不喜歡的是死無常，原因是“黑臉、黑衣，誰也不愛看”。在 “陰司間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰 壁”。無常的帽子上通常寫著“一見有喜”或者“你也來了”四個字。 魯迅在無常一文中,通過對無常的描述，指出“公正的裁判是在陰 間”，以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。 9父親的病作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)” 的行

17、醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄 玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。其中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒 誕行為,如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”,且要“原配，即本在一窠 中者”等。 10. 在瑣記中提到離開故鄉(xiāng)的原因是躲避流言。為了“尋別一類 人們?nèi)ァ?，他起初選擇了無須學費的南京水師學堂，這個學堂四天教 授英文,一天讀漢文，一天做漢文。因為感到“不合適”和“烏煙瘴氣”， 他隨后又考入了礦路學堂，在這個學堂里，他最喜歡閱讀的一本書是 天演論,首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。 11. 魯迅在藤野先生一文中講述了在日本仙臺留學時的學習生活, 在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文?；貒?他將藤 野先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達了對沒有民族偏見的、正 直熱誠的先生的懷念。 12. “這是一個高大身材，長頭發(fā),眼球白多黑少的人，看人總像在藐 視?！边@是魯迅在朝花夕拾中對范愛農(nóng)的外貌描寫。 13. 魯迅借動物比喻人，表達出對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文 章是狗貓鼠;斥責封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是二 十四孝圖。朝花夕拾中表現(xiàn)圭寸建教育對兒童天性壓制的文章是 從百草園到三味書屋和五猖會；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺 陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是 常;揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是父親的?。?展現(xiàn)自己