[押題密卷]2019年河南教師招聘考試押題密卷附答案解析(密

1、【押題密卷】 2019年教師招聘考試押題密卷附解析一、單選題1.2019 年1月15日電，繼河長(zhǎng)制建立之后， 2018年底湖長(zhǎng)制全面建立。這意味著河 湖管護(hù)進(jìn)入新階段，（ ）的健康河湖正變成現(xiàn)實(shí)。A. “河清、水凈、岸綠，景美”B. “河暢，水清、岸綠、景美”C. “河清、水秀、山青、樹茂”D. “河暢、水綠、山翠、花紅”2.2019年3月25日電，近日，退役軍人事務(wù)部、中央網(wǎng)信辦、教育部、民政部、文 化和旅游部、中央軍委政治工作部、中央軍委國(guó)防動(dòng)員部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中 央、全國(guó)婦聯(lián)等10部門聯(lián)合下發(fā)關(guān)于在清明節(jié)期間開展“傳承2019清明祭英烈”宣傳教育活動(dòng)的通知，部署開展以 （ ） 為重

2、點(diǎn)的主題宣傳教育活動(dòng)。A. 祭奠先人、傳承英烈精神B. 緬懷英烈、傳承革命精神C. 緬懷英烈、傳承英烈精神D. 緬懷英烈、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)3.2019年3月26日，教育部發(fā)布關(guān)于做好 2019年普通中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知， 要求各地要全面落實(shí) （ ） 規(guī)定，明確片區(qū)或?qū)W區(qū)確定后，應(yīng)在一段時(shí)期內(nèi)保持相對(duì) 穩(wěn)定，重新劃分調(diào)整時(shí)要慎重穩(wěn)妥。繼續(xù)壓縮義務(wù)教育學(xué)校特長(zhǎng)生招生規(guī)模，至 2020年取消各類特長(zhǎng)生招生。A. 義務(wù)教育免試就近入學(xué)B. 中小學(xué)生免試就近入學(xué)C. 適齡兒童免試就近入學(xué)D. 中小學(xué)學(xué)校就近招生4、下列屬于環(huán)境和教育對(duì)兒童心理成長(zhǎng)作用的論述是（）。A. 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)B. 不憤不啟，不悱

3、不發(fā)C. 不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也D. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆5. 韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存”。這體現(xiàn)了 教師職業(yè)道德中的（）。A. 學(xué)而不厭，誨人不倦B. 師愛(ài)C. 以身作則，為人師表D. 職業(yè)信念6、能夠把學(xué)生的未來(lái)生活世界和現(xiàn)實(shí)生活世界相統(tǒng)一起來(lái)的課程內(nèi)容組織形式是 （）。A. 直線式和螺旋式的統(tǒng)一B. 縱向組織和橫向組織的統(tǒng)一C. 邏輯順序和心理順序的統(tǒng)一D. 分析與綜合的統(tǒng)一7、學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而 是兒童的社會(huì)活動(dòng)。這一觀點(diǎn)反映哪一種課程理論 ? （）A. 結(jié)構(gòu)主義課程理論B. 活動(dòng)

4、課程理論C. 學(xué)科課程理論D. 潛在課程理論8、在小學(xué)低年級(jí)的某次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)中，由于數(shù)學(xué)試卷中試題的文字表述過(guò)于復(fù)雜， 學(xué)生不能完全理解題干的要求，也不能正確地解答題目，以至于該試卷無(wú)法正確測(cè) 量學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的狀況。據(jù)此可以判斷這次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)是（）。A. 高信度的B. 低信度的C. 低效度的D. 高效度的9、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試屬于一種（）。A. 相對(duì)評(píng)價(jià)B. 絕對(duì)評(píng)價(jià)C. 診斷性評(píng)價(jià)D. 個(gè)性差異評(píng)價(jià)10、下列有關(guān)德育的說(shuō)法，不正確的是（）。A. 學(xué)校德育具有社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性、繼承性和世界性等特點(diǎn)B. 德育過(guò)程從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一C. 德育過(guò)程由教育者、受教育

5、者和德育方法三個(gè)相互制約的要素構(gòu)成D. 教育者在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的主體11、宋寶獨(dú)自照顧媽媽的事跡感動(dòng)了社會(huì)，被評(píng)為市十佳少年。最近，學(xué)校開展了 向宋寶學(xué)習(xí)的活動(dòng)。該活動(dòng)的德育方法是（）。A. 說(shuō)服教育法B. 榜樣示范法C. 陶冶教育法D. 品德評(píng)價(jià)法12、班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是（）。A. 共同的奮斗目標(biāo)B. 班主任的要求C. 班級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)D. 共同的活動(dòng)13、屬于個(gè)性心理特征的是（）。A. 性格B. 興趣C. 理想D. 世界觀13、屬于個(gè)性心理特征的是（）。A. 性格B. 興趣C. 理想D. 世界觀 15、記憶效果最好，精力耗費(fèi)上最經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)程

6、度為（）。A. 50%B. 100%C. 150%D. 200% 16、下列選項(xiàng)體現(xiàn)趨避沖突的是（）。A. 魚和熊掌不可兼得B. 人心不足蛇吞象C. 前怕狼后怕虎D. 吃藥治病又怕藥苦 16、下列選項(xiàng)體現(xiàn)趨避沖突的是（）。A. 魚和熊掌不可兼得B. 人心不足蛇吞象C. 前怕狼后怕虎D. 吃藥治病又怕藥苦18、小芳通過(guò)一節(jié)幾何課學(xué)習(xí)，掌握了所有圓的特征。這里的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是 （）。A. 動(dòng)作技能B. 概念學(xué)習(xí)C. 言語(yǔ)學(xué)習(xí)D. 辨別學(xué)習(xí)19、教師通過(guò)表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的小明來(lái)鼓勵(lì)全班同學(xué)踴躍發(fā)言。該教師使用的強(qiáng)化類 型是（）。A. 直接強(qiáng)化B. 自我強(qiáng)化C. 替代強(qiáng)化D. 延時(shí)強(qiáng)化20、兒童觸碰了高溫

7、物體后，他就理解了“燙”這個(gè)詞的意義。按照羅杰斯的觀 點(diǎn)，這是（）。A. 有意義學(xué)習(xí)B. 無(wú)意義學(xué)習(xí)C .情景學(xué)習(xí)D. 無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)二、多選題1、歷史上持“環(huán)境決定論”的人物有（）。A. 華生B. 高爾頓C. 洛克D. 斯金納2、下列關(guān)于學(xué)校文化所具有的特點(diǎn)的表述，正確的有（）A. 它是以有形的物質(zhì)為載體的無(wú)形文化B. 它是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化C. 它是一種有個(gè)性的文化D .它是一種軟約束性的文化 2、下列關(guān)于學(xué)校文化所具有的特點(diǎn)的表述，正確的有（）A. 它是以有形的物質(zhì)為載體的無(wú)形文化B. 它是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化C. 它是一種有個(gè)性的文化D .它是一種軟約束性的文化4

8、、素質(zhì)教育的根本目的是全面提高學(xué)生的素質(zhì)。其中全面的意思是指（）A. 所有學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)得到提高B. 所有學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)同步提高C. 學(xué)生的各種素質(zhì)都應(yīng)有所提高D. 學(xué)生的各種素質(zhì)都應(yīng)同步提高 5、下列關(guān)于學(xué)生的表述，正確的有（）。A. 學(xué)生具有獨(dú)特性B. 學(xué)生具有可塑性C. 學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人D. 學(xué)生對(duì)教育施加的影響是無(wú)條件接受的 5、下列關(guān)于學(xué)生的表述，正確的有（）。A. 學(xué)生具有獨(dú)特性B. 學(xué)生具有可塑性C. 學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人D. 學(xué)生對(duì)教育施加的影響是無(wú)條件接受的7、制約國(guó)家課程改革的主要因素包括（）。A. 政治制度 B. 領(lǐng)導(dǎo)方式C .文化傳統(tǒng)D. 兒童特點(diǎn)8、與

9、傳統(tǒng)的教學(xué)大綱相比，新課程標(biāo)準(zhǔn)具有的突出特點(diǎn)有（）。A. 注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和本身發(fā)展B. 以教師為主，側(cè)重精英式教育C. 關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活體驗(yàn)D .重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，評(píng)價(jià)方法多元化9、直觀教學(xué)包括（）。A. 實(shí)物直觀 B. 模象直觀C .思維直觀D. 言語(yǔ)直觀10、我國(guó)中小學(xué)德育的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括（）。A. 基本道德和行為規(guī)范的教育B. 公民道德與政治品質(zhì)的教育C. 世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育D. 提高人的智慧水平的教育三、判斷題1、備課就是寫教案。（）2、道德教育的認(rèn)知模式是現(xiàn)代教育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的教育學(xué) 說(shuō)。（）3、在我國(guó)班級(jí)管理的實(shí)踐中，當(dāng)前采用最多的是民主

10、型領(lǐng)導(dǎo)方式。（）4、在眾多教育研究方法中，調(diào)查法的突出優(yōu)點(diǎn)是能有效驗(yàn)證教育現(xiàn)象之間的因果 關(guān)系。（）5、認(rèn)知包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等因素。（）6、“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”說(shuō)的是思維的慨括性。（）7、氣質(zhì)影響人的活動(dòng)方式與效率，但氣質(zhì)本身沒(méi)有好壞之分。氣質(zhì)本身不決定一 個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。（）7、氣質(zhì)影響人的活動(dòng)方式與效率，但氣質(zhì)本身沒(méi)有好壞之分。氣質(zhì)本身不決定一 個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。（）9、學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)，在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí)。（）10、懲罰是通過(guò)消除厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的頻率。（）四、案例分析案例 1： 有一個(gè)男生用泥塊砸自己班

11、上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了。 可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái) 到這里，而我卻遲到了?！蹦猩舆^(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放 到他的手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明 你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你?！蹦猩@訝地看著陶行知。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)： “我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正 直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?。　蹦猩袆?dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的

12、不是壞 人，而是同學(xué)”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為 你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒(méi)有多的糖果了，我們的談話 也可以結(jié)束了?！痹噷?duì)陶行知校長(zhǎng)的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。案例2：針對(duì)如何對(duì)待自己做過(guò)的數(shù)學(xué)題，王老師引發(fā)并組織學(xué)生進(jìn)行討論。最后 同學(xué)們決定每個(gè)人都建立一個(gè)數(shù)學(xué)題記錄本，做題不順暢、掌握不牢固的題用黑筆 寫到筆記本上，完全不會(huì)或者做錯(cuò)的題用紅筆記到筆記本上。分析教師這樣引導(dǎo)學(xué)生的目的，闡述用黑紅不同顏色的筆。記錄數(shù)學(xué)題符合什么規(guī) 律。參考解答、單選題1.B2. C3、【解析】 A。4、【解析】A。解析：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”說(shuō)明了在后天環(huán)境和教育的影響下，人

13、與人之間存 在很大差異。5、【解析】G解析：韓愈的主張?bào)w現(xiàn)了教師職業(yè)道德中的“以身作則”“為人師表”。6、【解析】G解析：邏輯順序是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)組織課程內(nèi)容。 心理順序是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)組織課程內(nèi)容。邏輯順序與心理順序的統(tǒng)一的實(shí)質(zhì) 在課程觀上，把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來(lái)；在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來(lái)生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來(lái)；以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和 科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既有別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的 課程內(nèi)容體系。7、【解析】B。解析：活動(dòng)課程的提倡者以美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威為主要代

14、表，他主張教育 就是生活，而不是生活的準(zhǔn)備，要求以兒童為中心組織課程，使課程滿足兒童當(dāng)前的需要和興 趣。于是，他提倡實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課程，反對(duì)傳統(tǒng)的以學(xué)科課程為中心。&【解析】G解析：信度強(qiáng)調(diào)某一測(cè)驗(yàn)前后多次測(cè)量所得結(jié)果的一致程度。效度強(qiáng)調(diào)某一測(cè) 驗(yàn)的測(cè)量結(jié)果的有效性和準(zhǔn)確性。該試卷無(wú)法準(zhǔn)確則量學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，說(shuō)明這次數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)是 低效度的。9、【解析】B。解析：為絕對(duì)評(píng)價(jià)而進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)一般被稱為標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)。計(jì)算機(jī)等級(jí)考試屬 于標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)，即按大綱規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)所要求的內(nèi)容，測(cè)驗(yàn)成績(jī)直接反映達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的 程度。10、【解析】G解析：德育過(guò)程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約 的要

15、素構(gòu)成。11、【解析】B。解析：榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué) 生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。題干體現(xiàn)的是榜樣示范法。12、【解析】A。解析：共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力。它在班集體的建設(shè) 過(guò)程中起著導(dǎo)向、推動(dòng)、激勵(lì)和標(biāo)準(zhǔn)的作用。13、 【解析】A。解析：個(gè)性心理特征主要包括能力、性格和氣質(zhì)。B C、D三項(xiàng)屬于個(gè)性傾向 性。14、【解析】C。解析：意識(shí)的狀態(tài)分為可控制性意識(shí)狀態(tài)、自動(dòng)化意識(shí)狀態(tài)、白日夢(mèng)狀態(tài)、睡 眠狀態(tài)。白日夢(mèng)狀態(tài)是指包含很低水平意識(shí)努力的意識(shí)狀態(tài)，它介于主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)與睡眠中 做夢(mèng)狀態(tài)二者之間，似乎是一方面清醒著一方面做夢(mèng)，通常在不

16、需要集中注意的情況下自發(fā)產(chǎn) 生。聽課走神屬于白日夢(mèng)狀態(tài)。15、【解析】G解析：一般來(lái)說(shuō)，材料越多，越容易遺忘；學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶實(shí)驗(yàn)證明，過(guò)度學(xué)習(xí)（即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí)）達(dá)到50%，記憶效果最好。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)程度為 150%時(shí)，記憶效果最好、精力上耗費(fèi)最經(jīng)濟(jì)。16、【解析】G解析：趨避沖突又稱正負(fù)沖突，是心理沖突的一種，指同一目標(biāo)對(duì)于個(gè)體同時(shí) 具有趨近和逃避的心態(tài)。這一目標(biāo)可以滿足人的某些需求，但同時(shí)又會(huì)構(gòu)成某些威脅，既有吸 引力又有排斥力，使人陷入進(jìn)退兩難的心理困境。結(jié)婚這件事是想要的，承擔(dān)責(zé)任這件事是不 想要的，所以這種心理沖突是趨避沖突。17、【解析】B。解

17、析：題干描述表明妙妙的思維不可逆，屬于前運(yùn)算階段。18、 【解析】B。解析：概念學(xué)習(xí)指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征做 出反應(yīng)。掌握了圓的特征即掌握了圓的概念，是概念學(xué)習(xí)。19、【解析】G解析：替代強(qiáng)化是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)概念，指一種榜樣替代的強(qiáng) 化。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾 向；如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為，就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。這樣一 來(lái)，對(duì)榜樣行為的強(qiáng)化，通過(guò)學(xué)習(xí)者的觀察、體驗(yàn)可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自身的動(dòng)機(jī)作用。20、【解析】A。解析：理解了“燙”的意義是有意義學(xué)習(xí)。二、多選題1、【解析】A

18、.C.D。解析:A項(xiàng)華生否認(rèn)行為的遺傳，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用從刺激反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。B項(xiàng)高爾頓是遺傳決定論者。C項(xiàng)洛克提出“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的重要性。D項(xiàng)斯金納認(rèn)為外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)，只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施于強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨 意塑造出一種教育者所期望的兒童行為這也是強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要性。2、【解析】 A.B.C.D 。解析 : 學(xué)校文化的特點(diǎn) : 學(xué)校文化是以有形的物質(zhì)為載體的無(wú)形文化； 學(xué)校文化是一種軟約束性的文化；學(xué)校文化是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性的文化；學(xué) 校文化是一種有個(gè)性的文

19、化。3、【解析】A.C.D。解析：我國(guó)教育目的的基本精神：堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性是我國(guó)教育目的 的最基本精神；堅(jiān)持培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，是我國(guó)教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)；堅(jiān)持人的全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的中心內(nèi)容。4、【解析】A.C。解析：素質(zhì)教育的根本目的是全面提高學(xué)生的素質(zhì)。其中，全面的意思是所 有學(xué)生的素質(zhì)都應(yīng)得到提高以及學(xué)生的各種素質(zhì)都應(yīng)有所提高。5、【解析】 A.B.C 。解析 ： 學(xué)生具有獨(dú)特性，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的個(gè)性特 點(diǎn)。學(xué)生具有可塑性，他們處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，各方而尚未成熟，具有很大的潛力。 學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，在接

20、受教育的過(guò)程中，也具有一定的素 質(zhì)可以進(jìn)行自我教育，而非無(wú)條件接受教育施加的影響。6、【解析】C.D。解析：教師威信形成的主觀條件主要包括教師的職業(yè)素質(zhì)、人格魅力、師生 關(guān)系、評(píng)價(jià)手段四方面。7、【解析】A.C.D。解析：制約課程的因素為社會(huì)、知識(shí)、兒童。社會(huì)因素主要包括政治經(jīng)濟(jì) 制度、生產(chǎn)力水平、文化、科技等。8、【解析】A.C。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向：基礎(chǔ)教育從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變；教學(xué) 重心從知識(shí)本位向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變；教學(xué)目標(biāo)從關(guān)注認(rèn)知向關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)轉(zhuǎn)變；由 指導(dǎo)教師工作向指導(dǎo)教師進(jìn)行課程實(shí)施與開發(fā)轉(zhuǎn)變；由統(tǒng)一、剛性的管理向靈活、彈性的管 理轉(zhuǎn)變。9、【解析】 A.B.D 。解

21、析 ： 直觀性教學(xué)指的是利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式 的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而全面地掌握知識(shí)。直 觀教學(xué)可以分為三大種類 ： 實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。10、【解析】G解析：我國(guó)中小學(xué)德育的重點(diǎn)內(nèi)容包括基本道德和行為規(guī)范的教育，公民道德 與政治品質(zhì)的教育，世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。三、判斷題1、【解析】X。解析：備課內(nèi)客包括鉆研教材、了解學(xué)生和制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。2、【解析】V。解析：道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的 德育學(xué)說(shuō) . 它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化。3、【解析】

22、X。解析：在我國(guó)班級(jí)管理的實(shí)踐中，當(dāng)前采用最多的是教學(xué)中心的領(lǐng)導(dǎo)方式。5、【解析】V。甲解析：感知覺(jué)、記憶、想象、思維都屬于認(rèn)知過(guò)程。6、【解析】X。解析：思維的間接性是指思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺(jué)器官的事物，而是借 助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)反映客觀事物。思維的間接性使人們的認(rèn)識(shí)擺脫了對(duì)事物的 依賴，從而擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)的范圍。題干中借用風(fēng)雨聲、落花等物來(lái)反映春天的感受，反映了思維 的間接性。7、 【解析】V。幼解析：氣質(zhì)對(duì)人的生活實(shí)踐的影響的表現(xiàn)：氣質(zhì)本身沒(méi)有好壞之分，氣質(zhì)本 身不決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低，氣質(zhì)影響人的活動(dòng)方式與效率。8、【解析】X。解析：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，其研 究對(duì)象包括學(xué)生學(xué)的心理活動(dòng)、教師教的心理活動(dòng)、教育過(guò)程中學(xué)與教的基本心理規(guī)律。9、【解析】V。解析：學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)，在于它是接受前人經(jīng)驗(yàn)，是一種接受學(xué)習(xí)。接受 學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，不同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它是通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行的。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是創(chuàng)造、發(fā) 明知識(shí)，而是再現(xiàn)、繼承知識(shí)。10、【解析】X。解析：操作性條件反射的觀點(diǎn)認(rèn)為使行為發(fā)生變化的條件是強(qiáng)化。四、案例分析1 、【解析】陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善 誘，以