寫好議理散文

1、寫好議理散文顧名思義， 議論性散文是散文的一個(gè)品種， 它借助議論等方式表達(dá)作者的觀點(diǎn)， 其思想內(nèi) 涵是理， 寫作目的在于啟發(fā)人、 教育人。此類散文可包容豐富的內(nèi)容， 便于表達(dá)深刻的思想， 抒發(fā)真摯的情感， 彰顯習(xí)作者的文化底蘊(yùn)。 選寫議論性散文， 可以說是應(yīng)試作文獲取高分的 一條有效途徑。一、掀起 “蓋頭 ”說特點(diǎn)議論性散文與一般的議論文有明顯區(qū)別。 議論文是以議論為主要表達(dá)方式， 通過擺事實(shí)、 講道理直接表明作者觀點(diǎn)和主張的一種文體。 完整的議論文具有論點(diǎn)、 論據(jù)、論證三個(gè)要素， 在論證時(shí)，常采用例證、引證、喻證、正反對比、歸謬等方法。而議論性散文雖然也有議論 的因素， 也要表達(dá)對某一事物、

2、 現(xiàn)象的認(rèn)識和理解， 但是，它一般不需要嚴(yán)密的邏輯去論證， 整篇文章不是一個(gè)完整的論證過程。議論性散文最重要的兩個(gè)特點(diǎn)， 一是說理時(shí)常常運(yùn)用文學(xué)語言來表達(dá)， 需要讀者穿透文 字的含義， 領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)， 閱讀起來不像常規(guī)議論文那樣枯燥， 而是在品味散文的優(yōu)美韻律中體 味說理的精警有力； 二是這種散文在說理時(shí)， 常常伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩， 它以 “情”感染讀者，以個(gè)性化的風(fēng)格吸引讀者。二、給你五把 “金鑰匙 ”學(xué)寫議論性散文，有五把 “金鑰匙 ”不能不了然于心并緊握于手：鑰匙一： “由事入理 ”，拓展文章的思想深度在立意方面，議論性散文大都 “由事入理 ”、以小見大 多從生活中的小事寫

3、起， 一草 一木、一人一事、一言一行都能成為文章的起點(diǎn)；從小事出發(fā)，表現(xiàn)的卻是關(guān)于社會(huì)、人生 等問題的獨(dú)特思考。 事實(shí)上， 時(shí)常感動(dòng)于生活中的縷風(fēng)片云， 珍惜自己在人生道路上的點(diǎn)滴 感受（不要怕它不成熟、不完整） ，善于發(fā)掘感性材料的內(nèi)在意蘊(yùn)，是寫好議論性散文的源 頭活水。例如冰心的往事之二 ，從雪天送朋友返回時(shí)發(fā)現(xiàn)足跡被雪掩蓋起筆，生發(fā)出人 生渺茫、 歲月飄忽的深沉感慨。 作家把生活的感受與體驗(yàn)經(jīng)咀嚼、 回味、 沉淀，再經(jīng)過提煉、 結(jié)晶之后表達(dá)出來，使主題得以抽象與深化。【片段展示】買橘子的兩種方法文/張曉風(fēng)巷口有人在賣桶柑， 我看了十分歡喜， 一口氣買了三斤， 提回家來。 如果不是因?yàn)闀?/p>

4、， 我還想買很多。那時(shí)，我剛結(jié)婚不久。我愣了一下，笑笑，沒說什么。原因是，我買的每一個(gè)橘子都帶梗帶葉。而且，我又專 愛挑葉子極多的那種來買。對我而言，買這橘子一半是為了嘴巴， 一半是為眼睛。 我愛那些 綠葉，我覺得賣柑者把一部分的橘子園也借著那些葉片搬下山來了。買桶柑而附帶買葉子， 使我這個(gè) “臺北市人 ”能稍稍碰觸一下那種令人想得發(fā)狂的田園夢。而公公那一代卻是從貧窮邊緣掙扎出來的， 對他來說， 如果避開枝葉就可以為家人爭取 到多一枚的橘子，實(shí)在是開心之極的事。 他把這 “買橘秘籍 ”傳授給我，其實(shí)是好意地示我以 持家之道。公公平日待人其實(shí)很寬厚，他在小處扣省，也無非是守著傳統(tǒng)的節(jié)儉美德。我知

5、道公公是對的，但我知道我也沒有錯(cuò)。公公只要買橘子， 我要的卻更多。 我如果把我買的那種橘子盛在家中一只精美的竹籮筐 里，并放在廊下， 就可以變成室內(nèi)設(shè)計(jì)的一部分。 而這種美的喜悅令人進(jìn)進(jìn)出出之際恍然誤 以為自己在柑橘園收成。 對我而言那幾片小葉子比花還美， 而花極貴， 豈容論斤稱買？我把 我買的葉子當(dāng)插花看待，便自覺是極占便宜的一種交易。而這個(gè)世界上， 我們總是不斷碰到 “我對他也對 ”的局面。那一天，我悄悄把自己買的帶 葉桶柑拎進(jìn)自己的臥房。對長輩，辯論對錯(cuò)是沒有什么意義的。評點(diǎn)：這是一篇即小見大的典范之作。文章寫“我 ”?！皭厶羧~子極多的那種來買 ”，而公公買的卻是光禿禿的一點(diǎn)枝葉都沒有的

6、橘子。 也就是說， “我 ”比較看重橘子的觀賞價(jià)值，而 公公看重的是它的食用價(jià)值。 “我 ”沒有自以為是地把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于公公，而是在說明自己選擇連枝帶葉的橘子的理由后，入情入理地分析了公公選擇光禿禿的橘子的心理原因（他們 那一代卻是從貧窮邊緣掙扎出來的他在小處扣省，也無非是守著傳統(tǒng)的節(jié)儉美德”）。正是基于這樣的原因， “我”沒有把自己買的橘子拿出來給公公看，而是 “悄悄把自己 買的帶葉桶柑拎進(jìn)自己的臥房 ”。 “我”的舉動(dòng)，來自善解人意；善解人意，則源于 “我”善于 換位思考。正如文中所言， “這個(gè)世界上，我們總是不斷碰到 我對他也對 的局面 ”，真理往 往不止一個(gè)。行文至此，就生發(fā)出一

7、個(gè) “大”的意旨來：為人應(yīng)善解人意，學(xué)會(huì)換位思考。鑰匙二： “虛實(shí)相生 ”，彰顯新巧的構(gòu)思 議論性散文常用的構(gòu)思方法，是 “虛實(shí)相生 ”?！疤搶?shí)相生 ”包括兩種情況：由實(shí)入虛與化 虛為實(shí)。1.由實(shí)入虛。由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷程，由房 屋的窗戶聯(lián)想到對外開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操， 由霏霏春雨聯(lián)想到 “潤物細(xì)無聲 ”的教誨，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到 “欲窮千里目， 更上一層樓 ”的哲 理 這類從眼前實(shí)在的事物、景象寫起，水到渠成地揭示寓意的手法，就是“由實(shí)入虛 ”；虛化，便是作品主題的升華?！酒握故尽课?江蘇太倉高級中學(xué)施遠(yuǎn)葉落歸根，

8、 自古以來體現(xiàn)的就是漂泊的游子對故土的情意，可是， 千千萬萬的游子仍舊在路上。古往今來， 游子們魂?duì)繅艨M的便是那一片熱土，那個(gè)家所在的地方。家， 不止是一間房 子，還是那些生命里最重要的人， 他們在，家就在。 李清照與趙明誠因分隔兩地， 才有了“云 中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓 ”的詠嘆。李清照的 “家 ”，便是趙明誠。三毛與荷西， 不論是在撒哈拉還是在伽納利， 兩人的感情好得叫人欽羨， 這超越國界、 超越種族的愛情告 訴我，三毛的 “家 ”，是荷西。家這個(gè)地方，沒有偽裝，沒有虛華；有的是人世間最真最切的 情感，是游子們永恒的心靈寄托之處。盡管思鄉(xiāng)之情總是深切的，可歸家人的心境卻大相徑庭。

9、那些選擇了不歸的人， 也可能找到心靈的歸宿。 有很多人自愿去西部支教， 為了什么？ 是錢嗎？提錢顯得荒謬至極。 對于他們而言， 將自己所有的知識如甘露般撒在孩子們渴求知 識的心田上， 便是最大的幸福。 條件艱苦算得了什么？天寒地凍算得了什么？物資奇缺又算 得了什么？這一切在那一雙雙渴求知識的眼睛面前， 顯得那么微不足道。 心靈， 只會(huì)因?yàn)楦?出與奉獻(xiàn)而更加充盈。 汶川大地震中， 涌現(xiàn)出那么多感人的事跡， 許多人甚至用年輕的生命 來換取心靈的飽滿與甘甜。這樣的選擇，是沒什么可后悔的。歸，是心靈的選擇。 沿途的風(fēng)景千變?nèi)f化，有些人卻能品出其中值得玩味的東西， 且心 中的目的地始終明朗。那么，途中的

10、游子們，一路走好！評點(diǎn)：文突出的優(yōu)點(diǎn)是思路開闊。作者緊緊圍繞 “歸，是心靈的選擇 ”，從 “家”是“游子 們永恒的心靈寄托之處 ”聯(lián)想到 “歸家人的心境卻大相徑庭 ”，再聯(lián)想 “那些選擇了不歸的人， 也可能找到心靈的歸宿 ”。由“游子歸家 ”而“心靈歸宿 ”，其整體思路是由實(shí)入虛，步步深入。2.化虛為實(shí)。會(huì)寫文章的人，通常不喜歡平淡呆板，總喜歡把虛化的概念、單調(diào)的事物 想象、描述成活潑可愛的另一種事物，使文意更為生動(dòng)、明白。設(shè)置精妙的譬喻，拿一件切 近的、 已知的事物來形容筆下所要闡述的主體，是 “化虛為實(shí) ”的有效手段。比如魯迅先生的 春末閑談 ，從自然界極其平常的現(xiàn)象 “細(xì)腰蜂捕獲青蟲 ”

11、入題，對中外統(tǒng)治者奴役人民， 想盡一切辦法禁錮、 麻痹人民的行徑給予了尖銳的批判和無情的嘲諷。 文中寫到， 統(tǒng)治者的 種種麻痹術(shù)與細(xì)腰蜂的毒針十分相似 毒針麻痹青蟲的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，使其呈不死不活狀態(tài)； 統(tǒng)治者對人民施行各種統(tǒng)治方法， 也想使他們甘心成為被奴役、 榨取的機(jī)器。 但細(xì)腰蜂之于 青蟲，只需要它不動(dòng)，這比較容易；統(tǒng)治者之于人民群眾，要使其無知覺而能運(yùn)動(dòng)，卻是無 法統(tǒng)一的矛盾，所以說一切麻痹術(shù)是 “不能十分奏效 ”的。取譬設(shè)喻、化虛為實(shí)的精巧運(yùn)思， 使文章說理形象，析理透徹，而且幽默風(fēng)趣?！酒握故尽繎n與愛文/江蘇一考生獨(dú)處斗室， 掩卷遐思，倏爾一陣梔子花的幽香迎入鼻中。 臨窗而望，夕陽的余

12、暉含笑籠 在一片梔子花叢上，籠得清風(fēng)微醺似醉，不自覺，已庭院深深了。一只逗號般大小的蟲子， 帶著花香歇在我已合上的發(fā)黃的扉頁上。 生命如它， 那樣渺小 而又脆弱， 讓人在擔(dān)憂之際多了一絲玩弄的念頭。 被學(xué)習(xí)惱得焦頭爛額的我， 頗有興致地?fù)?弄筆尖，一次次擋住它想要前行的路，它便隨我轉(zhuǎn)變著方向， 反復(fù)至精疲力竭，迷失了南北 東西，靜靜地呆在書上。如此， 我便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了，卻如此放棄自己的目標(biāo)，這樣的生存 狀態(tài)真令人擔(dān)憂。恍然大悟般，是啊，人，不也是一樣嗎？宇宙之大，觀人亦如觀蟲，渺小 而可悲。人們面對著宇宙的捉弄、災(zāi)難，灰心喪氣、坐以待斃、自縛牢籠，與蟲子又有何不 同？如此喪失了理想與方向，在災(zāi)難面前一次次地迷失，這種生存狀態(tài)豈不更令人擔(dān)憂？再看小蟲， 突然有了一種 “同是天涯淪落人 ”的感覺。 同樣置身于茫茫天地間， 竟有著同 樣的可悲之處。 陡然心生憐愛之情， 將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿 佛給它重注了活力， 小家伙很快藏到濃綠萬枝中。 一陣微風(fēng)吹過， 將一朵梔子花吹到我的鼻 下，白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融為一體，一種難以 言喻的傷懷之美！ 仿佛是為了感謝我對蟲子的愛。 “平等”在心空放彩， 是我此刻最大的榮光。望著窗外的梔子花叢， 以及頭頂上的星空， 不禁感慨萬千。 若不能懷有悲天憫人的