中華文明的起源_中華文明的起源復習的課件

1、東北師范大學附屬中學 劉嶼 原始原始居民居民距今距今時間時間活動活動區(qū)域區(qū)域 原始農(nóng)耕原始農(nóng)耕（工具、作物）（工具、作物） 原始原始飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)業(yè)原始原始手工業(yè)手工業(yè)2. 2. 下列有關(guān)原始人類分布情況的敘述，下列有關(guān)原始人類分布情況的敘述，不正確的是不正確的是 A.A.主要分布在黃河、長江流域。主要分布在黃河、長江流域。B.B.黃河、長江確實是孕育中華遠古文黃河、長江確實是孕育中華遠古文 明之地。明之地。C.C.呈現(xiàn)無規(guī)律的分布，適應性很強。呈現(xiàn)無規(guī)律的分布，適應性很強。D.D.分布很廣，但主要集中在大河流域分布很廣，但主要集中在大河流域 便于生存。便于生存。A.A.B.B.C.C.3. 3.

2、 從考古發(fā)掘來看從考古發(fā)掘來看, ,下列生產(chǎn)工具屬下列生產(chǎn)工具屬于河姆渡原始居民較早廣泛使用的是于河姆渡原始居民較早廣泛使用的是5. 5. 連線題：連線題：7. 比較法的運用不僅可以加深對相關(guān)知識的鞏固，還能培養(yǎng)思考問題的比較法的運用不僅可以加深對相關(guān)知識的鞏固，還能培養(yǎng)思考問題的 能力，應注意比較北京人和山頂洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居能力，應注意比較北京人和山頂洞人、河姆渡原始居民和半坡原始居民、群居生活和氏族生活等幾組歷史概念的主要異同點。民、群居生活和氏族生活等幾組歷史概念的主要異同點。處于原始的農(nóng)耕時代；處于原始的農(nóng)耕時代；是原始農(nóng)耕文化的代表；是原始農(nóng)耕文化的代表；會制作陶器和

3、磨制石器；會制作陶器和磨制石器；會建造房屋，過定居生活；會建造房屋，過定居生活；會飼養(yǎng)家畜，種植莊稼。會飼養(yǎng)家畜，種植莊稼。例如：例如：（1）比較山頂洞人比北京人有哪些進步？）比較山頂洞人比北京人有哪些進步？北京人的模樣保留了猿的特點，山頂洞人則同現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別。北京人的模樣保留了猿的特點，山頂洞人則同現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別。 北京人只會打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)掌握磨制和鉆孔技術(shù)北京人只會打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)掌握磨制和鉆孔技術(shù) 。北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火 。北京人過群居生活，山頂洞人已進入氏族公社時代。北京人過群居生活

4、，山頂洞人已進入氏族公社時代。（2）半坡原始居民和河姆渡原始居民的生活有哪些相同點？）半坡原始居民和河姆渡原始居民的生活有哪些相同點？8 .遠古時代離我們生活的時代太遙遠，可以借助傳說和歷史材料來推斷當遠古時代離我們生活的時代太遙遠，可以借助傳說和歷史材料來推斷當時人們的生活情況，如補充以下材料：時人們的生活情況，如補充以下材料： 材料二材料二 ： “時有丹鶴銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以時有丹鶴銜五穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。植于田，食者老而不死?！?拾遺記拾遺記材料一：材料一： “古之人，皆食禽獸，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸古之人，皆食禽獸，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不

5、足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜（農(nóng)具名），不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜（農(nóng)具名），教民而作。神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。教民而作。神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也?！?白虎通白虎通9、閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。、閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。 “1929 “1929年，我國青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞年，我國青年考古工作者裴文中，在周口店的山洞里，發(fā)掘出一個完整的遠古人類頭蓋骨化石。此后，考古工作里，發(fā)掘出一個完整的遠古人類頭蓋骨化石。此后，考古工作者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部者在這里又先后發(fā)現(xiàn)五個比較完整的頭蓋骨化石和一些其它部位的骨骼化石，還有大量的石器和石片等。此外，考古工作者位的骨骼化石，還有大量的石器和石片等。此外，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量還發(fā)現(xiàn)了成堆的灰燼、炭塊和燃燒過的角、骨、石頭以及大量的樸樹籽的樸樹籽”請回答：請回答：（1 1）材料中的遠古人類名稱是什么？）材料中