醉翁亭記(字詞翻譯與課文同在)

1、北宋北宋 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修山行六七里，亭影不孤山行六七里，亭影不孤翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在歐歐陽(yáng)陽(yáng)修修 “唐宋八大家唐宋八大家”之一，之一，北宋北宋古文古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。字運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。字永永叔叔，號(hào)，號(hào)醉翁醉翁，又，又號(hào)號(hào)“六一居士六一居士”。北宋北宋文學(xué)家、史文學(xué)家、史學(xué)家學(xué)家。本文選自。本文選自歐陽(yáng)永叔集歐陽(yáng)永叔集作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 客有問(wèn)曰：客有問(wèn)曰：“六一，何六一，何謂也謂也？”居士曰：居士曰：“吾家吾家藏藏書(shū)一萬(wàn)卷書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)，集錄三代以來(lái)金金石遺文一千卷石遺文一千卷，有，有琴一張琴一張，有有棋一局棋一局，而常置，而常置酒一壺酒一壺?！笨驮唬嚎驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？是

2、為五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾以吾一翁老于此五一翁老于此五物之間物之間，是豈不為六一乎？，是豈不為六一乎？” 唐宋八大家：唐宋八大家：歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏蘇洵、蘇軾、蘇轍、蘇洵、蘇軾、蘇轍、唐唐 :宋宋韓愈、柳宗元韓愈、柳宗元、 知識(shí)鏈接：知識(shí)鏈接： 歐陽(yáng)修為人忠直，敢于直諫，關(guān)心人民，要求歐陽(yáng)修為人忠直，敢于直諫，關(guān)心人民，要求政治改革，中年支持政治改革，中年支持范仲淹范仲淹為代表的革新派受牽連為代表的革新派受牽連而而被貶至被貶至滁州滁州做太守，但他雖被貶，卻能以積極的做太守，但他雖被貶，卻能以積極的心態(tài)當(dāng)好他的地方官，為百姓做事。心態(tài)當(dāng)好他的地方官，為百姓做事

3、。 他幼年喪父，家境貧寒，其母他幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫(huà)地以荻桿畫(huà)地教他教他認(rèn)讀。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、認(rèn)讀。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。曾鞏等人。死后謚死后謚“文忠文忠”，世稱，世稱“歐陽(yáng)文忠公歐陽(yáng)文忠公”。 歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成散文創(chuàng)作成就最大就最大,內(nèi)容多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。內(nèi)容多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他在史學(xué)方面也很他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰有成就，參與修撰新唐書(shū)新唐書(shū)，自撰，自撰新五代史新五代史。有有歐陽(yáng)文忠公集歐陽(yáng)文忠公集傳世。傳世。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景林林壑壑 蔚蔚然然 潺潺潺潺 翼翼然然 晦晦明明

4、 輒輒醉醉環(huán)環(huán)滁滁 野野蔌蔌 觥觥籌交錯(cuò)籌交錯(cuò) 傴僂傴僂 瑯琊瑯琊 陰陰翳翳hgngy lschychnwihuzhLng yy預(yù)習(xí)檢查：預(yù)習(xí)檢查：聽(tīng)錄音朗讀課文聽(tīng)錄音朗讀課文 本文共用本文共用21個(gè)個(gè)“也也”字，語(yǔ)氣不盡相同，字，語(yǔ)氣不盡相同，大致有以下幾種情況：大致有以下幾種情況：（1）陳述陳述（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣）（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣）（2）肯定肯定（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣）（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣）（3）感嘆感嘆（用于直抒胸臆）（用于直抒胸臆） 朗讀指導(dǎo)朗讀指導(dǎo)（1）陳述陳述（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣）（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語(yǔ)氣） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林

5、壑尤美，環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也翁亭也 。（2）肯定肯定（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣）（用于介紹人名，應(yīng)是得意語(yǔ)氣） 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。守自謂也。 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 （3）感嘆感嘆（用于直抒胸臆）（用

6、于直抒胸臆） 然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。亦無(wú)窮也。本文共用本文共用25個(gè)個(gè)“而而”，表示前后詞句表示前后詞句并列、并列、承接、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折承接、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句種等關(guān)系。說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句種“而而”字的用法，體會(huì)它們各自語(yǔ)氣的輕重。字的用法，體會(huì)它們各自語(yǔ)氣的輕重。1.飲少輒醉，而年又最高飲少輒醉，而年又最高2. 云歸而巖穴冥。云歸而巖穴冥。3.朝而往，暮而歸朝而往，暮而歸4.

7、溪深而魚(yú)肥溪深而魚(yú)肥5.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。遞進(jìn)，而且遞進(jìn)，而且；重讀重讀表表承接承接，不譯；，不譯；輕讀輕讀表表修飾關(guān)系修飾關(guān)系，不譯；，不譯；輕讀輕讀表示表示并列并列，可不譯，可不譯 ；輕讀輕讀表表轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻；重讀重讀凡表示凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的，都要意味的，都要重讀重讀。凡連接詞語(yǔ)而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。凡連接詞語(yǔ)而有調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。 環(huán)環(huán)滁皆山也也，其西南諸峰，林壑壑尤美，望之蔚然而而深秀者，瑯玡也。山山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然翼然臨于于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之

8、僧智仙也,名名之者誰(shuí),太守自謂謂也醉翁之意意不在酒，在乎乎山水之間也。山水之樂(lè)，得得之心而寓之酒也 環(huán)環(huán)滁皆山滁皆山也也。其其西南西南諸諸峰，峰，林林壑壑尤尤美，望之美，望之蔚然蔚然 而而 深秀深秀者，瑯琊也者，瑯琊也。山行山行六七里，六七里， 漸聞水聲潺潺漸聞水聲潺潺 而而 瀉瀉 出出于于兩峰之兩峰之間也，釀泉也。間也，釀泉也。 譯文：譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美 ，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到

9、水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。出來(lái)的，是釀泉。 山谷山谷幽深秀麗幽深秀麗茂盛的樣子茂盛的樣子許多許多代詞代詞表判斷，是表判斷，是環(huán)繞環(huán)繞表并列表并列傾瀉傾瀉表承接表承接從從沿著山走沿著山走第一段第一段: : 譯文：譯文：山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)

10、命名的。來(lái)命名的。 峰回路轉(zhuǎn)峰回路轉(zhuǎn)，有亭有亭翼然翼然臨臨于泉上者，于泉上者， 醉翁亭也。醉翁亭也。作作亭者誰(shuí)？山之僧亭者誰(shuí)？山之僧智仙智仙也。也。名名之者誰(shuí)？之者誰(shuí)？太守自謂太守自謂也也。 山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣命名命名修建修建用自己的別號(hào)來(lái)命名用自己的別號(hào)來(lái)命名（人名）（人名） 譯文：太守和客人到這里來(lái)喝酒，譯文：太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就喝一點(diǎn)就醉了醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間

11、。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。太守與客來(lái)飲于此，太守與客來(lái)飲于此， 飲少飲少輒輒醉醉，而年又，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之醉翁之意意不在酒，在不在酒，在乎山水之間也乎山水之間也。山水之山水之樂(lè)樂(lè)，得得之心而之心而寓寓之酒也。之酒也。樂(lè)趣樂(lè)趣情趣情趣就就寄托寄托領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)第一段：引入（醉翁亭所在，引出人和事）第一段：引入（醉翁亭所在，引出人和事）亭之環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯玡山釀泉亭之環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯玡山釀泉亭亭（由遠(yuǎn)到近，由整體到局部（由遠(yuǎn)到近，由整體到局部, ,由大到小，由面到點(diǎn)）由大到小，由面到點(diǎn)）亭的由來(lái)：作亭者名

12、之者命名之意亭的由來(lái)：作亭者名之者命名之意“若夫日出而林霏開(kāi)若夫日出而林霏開(kāi)”若夫日出而而林霏開(kāi)霏開(kāi)表順承“云歸而巖穴暝云歸而巖穴暝”云歸歸而巖穴暝暝聚攏昏暗野芳野芳發(fā)發(fā)而幽香而幽香開(kāi)放佳木佳木秀秀而繁陰而繁陰蔚然而深秀者蔚然而深秀者萌發(fā)滋長(zhǎng)萌發(fā)滋長(zhǎng)風(fēng)霜高高潔高爽水落而石出出顯露四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰水落石出水落石出風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔 若夫若夫日出而林日出而林霏開(kāi)霏開(kāi)，云，云歸歸而巖穴而巖穴暝暝，晦明變晦明變化化者，山間者，山間之之朝暮也。朝暮也。野野芳芳 發(fā)發(fā)而幽香，佳木而幽香，佳木秀秀而而繁陰，繁陰，風(fēng)霜高潔風(fēng)

13、霜高潔，水落而石，水落而石出出者，山間之者，山間之四時(shí)四時(shí)也。也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。霧氣霧氣 消散消散昏暗昏暗的的香香花花茂盛茂盛露出露出四季四季句首，引起下文句首，引起下文 聚攏聚攏 或暗或明，或暗或明，變化不一變化不一天高氣爽天高氣爽 開(kāi)放開(kāi)放 第二段：第二段： 譯文：譯文：像那像那太陽(yáng)出來(lái)后樹(shù)林中的霧氣消散，云氣聚攏，太陽(yáng)出來(lái)后樹(shù)林中的霧氣消散，云氣聚攏，山谷就昏暗了山谷就昏暗了，或明或暗，變化不一，或明或暗，變化不一，是山間早晚的景象。是山間早晚的景象。野花開(kāi)放而散發(fā)出清幽香氣，好的樹(shù)木枝繁葉茂形成濃密野花開(kāi)放而散發(fā)

14、出清幽香氣，好的樹(shù)木枝繁葉茂形成濃密的樹(shù)陰，風(fēng)高霜白，水淺露出了水里的石頭，這是山中四的樹(shù)陰，風(fēng)高霜白，水淺露出了水里的石頭，這是山中四季的景象。季的景象。早晨到這里游玩，傍晚回去，欣賞四季不同的早晨到這里游玩，傍晚回去，欣賞四季不同的景色，那樂(lè)趣是無(wú)窮無(wú)盡的啊。景色，那樂(lè)趣是無(wú)窮無(wú)盡的啊。第二段：寫(xiě)山中之景和出游之樂(lè)第二段：寫(xiě)山中之景和出游之樂(lè)朝暮之景四時(shí)之景總歸為朝暮之景四時(shí)之景總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮樂(lè)亦無(wú)窮” （分總）（分總）至于至于負(fù)者歌于途負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù)行者休于樹(shù),前者呼前者呼,后者應(yīng)后者應(yīng),傴僂提攜傴僂提攜,往來(lái)而不往來(lái)而不絕絕者者,滁人游也滁人游也.臨溪臨溪而而漁漁,溪深溪深而

15、而魚(yú)肥魚(yú)肥,釀釀泉為酒泉為酒,泉香而酒洌泉香而酒洌,山肴野蔌山肴野蔌,雜然而雜然而前陳前陳者者,太守太守宴宴也也宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）宴席（名）借代借代蒼老蒼老醉醺醺醉醺醺 至于至于負(fù)者負(fù)者歌于途，行者休歌于途，行者休于于樹(shù)，前者呼，后樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，者應(yīng)，傴僂傴僂提攜提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨臨溪而漁，溪深溪而漁，溪深而而魚(yú)肥，釀泉魚(yú)肥，釀泉為為酒，泉香而酒酒，泉香而酒洌洌，山肴野蔌山肴野蔌，雜然雜然而前而前陳陳者，太守者，太守宴宴也。宴酣也。宴酣之之樂(lè)，樂(lè)，非絲非

16、竹非絲非竹，射者射者中，中，弈者弈者勝，勝，觥觥 籌交錯(cuò)籌交錯(cuò)，起，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏蒼顏白發(fā)，白發(fā)，頹然頹然乎乎其間其間者，太守醉也。者，太守醉也。背著東西的人背著東西的人在在腰背彎曲，這里指老人。腰背彎曲，這里指老人。領(lǐng)著，帶著，這里指小孩。領(lǐng)著，帶著，這里指小孩。捕魚(yú)捕魚(yú) 靠近靠近而且而且水清水清眾多的樣子眾多的樣子擺開(kāi)擺開(kāi)的的射箭壺的人射箭壺的人下棋下棋酒杯酒杯 酒籌交互錯(cuò)雜酒籌交互錯(cuò)雜臉色蒼白臉色蒼白同同“于于”：在在連詞，多用于句子開(kāi)頭，不譯。連詞，多用于句子開(kāi)頭，不譯。 釀造釀造開(kāi)宴會(huì)開(kāi)宴會(huì)精神不振作，精神不振作，這形容醉態(tài)這形容醉態(tài)不在于音樂(lè)不在

17、于音樂(lè)第三段第三段: :至于那些背著東西的人在路上唱著歌，至于那些背著東西的人在路上唱著歌，游玩的人在樹(shù)下休息，前面的人呼叫著，后游玩的人在樹(shù)下休息，前面的人呼叫著，后面的人回應(yīng)著，面的人回應(yīng)著，老人和兒童往來(lái)不絕的老人和兒童往來(lái)不絕的，是，是滁州人來(lái)山里游玩。在溪邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)滁州人來(lái)山里游玩。在溪邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用釀泉水來(lái)釀酒，泉水清香酒味清醇。兒肥；用釀泉水來(lái)釀酒，泉水清香酒味清醇。山珍野菜山珍野菜，眾多地?cái)[放在席前，這是太守舉，眾多地?cái)[放在席前，這是太守舉行宴會(huì)。宴會(huì)飲酒的樂(lè)趣，不是在于音樂(lè)。行宴會(huì)。宴會(huì)飲酒的樂(lè)趣，不是在于音樂(lè)。射箭壺的射中了，下棋的取勝了，喝酒行令射箭壺的射

18、中了，下棋的取勝了，喝酒行令交錯(cuò)進(jìn)行，或起或坐，歡呼叫嚷的，是賓客交錯(cuò)進(jìn)行，或起或坐，歡呼叫嚷的，是賓客們正在歡樂(lè)。們正在歡樂(lè)。臉色蒼老、白發(fā)蒼蒼，醉醺醺臉色蒼老、白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在賓客中間的，是太守啊。地坐在賓客中間的，是太守啊。第三段：第三段：人的活動(dòng)：人的活動(dòng)：滁州人的歡樂(lè)圖滁州人的歡樂(lè)圖1 1、滁人游、滁人游2 2、太守宴、太守宴3 3、眾賓歡、眾賓歡4 4、太守醉、太守醉 已而夕陽(yáng)已而夕陽(yáng)在在山，人影散亂，山，人影散亂，太守歸而賓客從也太守歸而賓客從也掛在掛在（動(dòng)）（動(dòng)）樹(shù)林陰翳，鳴聲上樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人下，游人去去而禽鳥(niǎo)而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知

19、人山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人知從太守之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，游而樂(lè)，而而不知太不知太守之守之樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)也。醉也。醉能同其樂(lè)，醒能述能同其樂(lè)，醒能述以以文文者，太守也，者，太守也，太守太守謂謂誰(shuí)，廬陵歐誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也陽(yáng)修也 已而已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從從也。也。樹(shù)林陰樹(shù)林陰翳翳，鳴聲上下鳴聲上下，游人游人去去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而然而禽禽鳥(niǎo)知山林鳥(niǎo)知山林之之 樂(lè)樂(lè)，而而不知人不知人之之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之而不知太守之 樂(lè)其樂(lè)樂(lè)其樂(lè)也也。醉能同醉能同 其其 樂(lè)，醒能樂(lè)，醒能述述以以文文者，太守也。者，太守也。

20、太守太守謂謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。不久不久隨著隨著遮蓋遮蓋鳥(niǎo)到處叫鳥(niǎo)到處叫離開(kāi)離開(kāi)可是可是的的卻卻的的樂(lè)趣樂(lè)趣以游人的快樂(lè)為快樂(lè)以游人的快樂(lè)為快樂(lè)大家大家用用第四段第四段: :是是記述記述譯文：譯文：不久，傍晚的太陽(yáng)將要落下山峰，人影晃動(dòng)，這是太守回去，不久，傍晚的太陽(yáng)將要落下山峰，人影晃動(dòng)，這是太守回去，賓客隨著下山。在枝葉成蔭的樹(shù)林中，到處鳥(niǎo)兒鳴叫，這是游人走賓客隨著下山。在枝葉成蔭的樹(shù)林中，到處鳥(niǎo)兒鳴叫，這是游人走了，禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。了，禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)（只）知道山林的樂(lè)趣，然而禽鳥(niǎo)（只）知道山林的樂(lè)趣，卻卻不知道人們不知道人們的樂(lè)趣；人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，的樂(lè)趣；人

21、們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻卻不知道太守有他自己的不知道太守有他自己的樂(lè)趣。樂(lè)趣。醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能寫(xiě)文章記述這樂(lè)事的人，是醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能寫(xiě)文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守啊。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修啊。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修啊。第四段：寫(xiě)日暮醉歸及點(diǎn)題第四段：寫(xiě)日暮醉歸及點(diǎn)題點(diǎn)題：點(diǎn)題：太守之樂(lè)其樂(lè)太守之樂(lè)其樂(lè)三種樂(lè)三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)游人樂(lè)太守樂(lè)(1)(1)、引入（醉翁亭之所在，并引出人和事）、引入（醉翁亭之所在，并引出人和事）亭之環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯玡山釀泉亭亭之環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯玡山釀泉亭 （由遠(yuǎn)到近，由整體到局部）（由遠(yuǎn)到近，由整體到局部）亭的由來(lái)：

22、作亭者名之者命名之意亭的由來(lái)：作亭者名之者命名之意(2)(2)、寫(xiě)山中之景和出游之樂(lè)、寫(xiě)山中之景和出游之樂(lè)朝暮之景四時(shí)之景朝暮之景四時(shí)之景 ( (總歸為總歸為“樂(lè)樂(lè)亦無(wú)窮亦無(wú)窮”) )分總結(jié)構(gòu)分總結(jié)構(gòu)(3)(3)、寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲：、寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲：滁人游太守宴眾賓歡太守醉滁人游太守宴眾賓歡太守醉(4)(4)、寫(xiě)日暮醉歸及點(diǎn)題、寫(xiě)日暮醉歸及點(diǎn)題三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)游人太守三種樂(lè)：禽鳥(niǎo)游人太守（點(diǎn)題：太守之樂(lè)其樂(lè)）點(diǎn)題：太守之樂(lè)其樂(lè)）（主旨：醉能同其樂(lè)）主旨：醉能同其樂(lè)） 與民同樂(lè)與民同樂(lè)整體感知：整體感知：1 貫穿全文表現(xiàn)作者情感的是哪個(gè)字？貫穿全文表現(xiàn)作者情感的是哪個(gè)字？ 本文記亭

23、，記山水，處處顯示的是太本文記亭，記山水，處處顯示的是太守本人的情緒，貫穿全文的是一個(gè)守本人的情緒，貫穿全文的是一個(gè)“樂(lè)樂(lè)”字字2 2、作者到底在、作者到底在“樂(lè)樂(lè)”些什么？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)些什么？找出有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)理解。說(shuō)理解。3 3、本文的醉翁之意在何處？、本文的醉翁之意在何處？山水之樂(lè)：山水之樂(lè)：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也宴酣之樂(lè)：宴酣之樂(lè)：魚(yú)肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩魚(yú)肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂(lè)人之樂(lè)：樂(lè)人之樂(lè)：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者醉能同其樂(lè)，醒能述以文者 歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”， “醉翁之意不在酒，在乎山水之間醉翁之意

24、不在酒，在乎山水之間”，更在乎，更在乎“樂(lè)民之樂(lè)樂(lè)民之樂(lè)”，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。，這就是歐陽(yáng)修的高潔志趣。 與民同樂(lè)與民同樂(lè) 全文以全文以“樂(lè)樂(lè)”字為字為線索線索，通過(guò)，通過(guò)描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的描寫(xiě)瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者歡樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)與民同樂(lè)的曠達(dá)的曠達(dá)情懷。情懷。主旨句主旨句：醉能同其樂(lè)醉能同其樂(lè) 封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政在其位，謀其政；不在其位，不謀其政

25、”；或進(jìn)退皆；或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。比如憂，以天下為己任。比如: 歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被歐陽(yáng)修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被 貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)；貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂(lè)； 范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)范仲淹，憂時(shí)傷世，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你哪種人生態(tài)度？歐陽(yáng)修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)你有什么啟發(fā)？有什么啟發(fā)？比較本文與比較本文與岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記

26、思想內(nèi)容上的異同？思想內(nèi)容上的異同？閱讀拓展閱讀拓展相同相同:岳岳提出提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”； 醉醉抒發(fā)抒發(fā)“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的思想。的思想。 這兩種思想境界都是這兩種思想境界都是積極向上的積極向上的 , 很很可貴的可貴的。不同不同:岳岳作者主張作者主張“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”, 以此以此 規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神 境界；境界； 醉醉多少含有寄情山水、排遣謫居的苦悶的情懷。多少含有寄情山水、排遣謫居的苦悶的情懷。階梯二級(jí)第6題你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是積極的還是消你認(rèn)為文中太

27、守的生活態(tài)度是積極的還是消極的？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剢⑹?。極的？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剢⑹尽?太守的生活態(tài)度是太守的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的。積極樂(lè)觀的。 在實(shí)際生活中，我每遇到一點(diǎn)困難就怨天在實(shí)際生活中，我每遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè)。他是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要學(xué)姓，與民同樂(lè)。他是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。態(tài)度。環(huán)境環(huán)境: :瑯瑯玡玡山山醉翁亭醉翁亭釀泉釀泉環(huán)滁皆山環(huán)滁皆山人物：人物：

28、作亭者作亭者名之者名之者命名之意命名之意寫(xiě)景：寫(xiě)景：朝暮之景朝暮之景四時(shí)之景四時(shí)之景 樂(lè)無(wú)窮樂(lè)無(wú)窮游游、宴：宴： 滁人游滁人游 太守宴太守宴眾賓歡眾賓歡 太守醉太守醉歸去：歸去： 太守歸而賓客從太守歸而賓客從 游人去游人去 禽鳥(niǎo)樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)點(diǎn)題：點(diǎn)題：太守之樂(lè)其樂(lè)太守之樂(lè)其樂(lè)樂(lè)樂(lè)- -醉醉（與民同樂(lè)）（與民同樂(lè)）1.醉翁之意不在酒：醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒本意是醉翁的情趣不在酒上?，F(xiàn)在多比喻本義不在此或別有用心（多含上?，F(xiàn)在多比喻本義不在此或別有用心（多含貶義）。貶義）。 2.水落石出：水落石出：本意是水落下去了，石頭就露了本意是水落下去了，石頭就露了出來(lái)?，F(xiàn)在比喻事情的真相大白。出來(lái)?，F(xiàn)在比喻事情的真相大白。 3.前呼后應(yīng)：前呼后應(yīng)：本意是前面的人在呼喊，后面的本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應(yīng)。人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應(yīng)。 4.觥籌交錯(cuò)：觥籌交錯(cuò)：本意是酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?，F(xiàn)本意是酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?，F(xiàn)在多形容許多人相聚飲酒的熱鬧情景（常含貶在多形容許多人相聚飲酒的熱鬧情景（常含貶義）。義）。 積累成語(yǔ)積累成語(yǔ):翻譯下列句子：翻譯下列句子：1.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也