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文檔簡(jiǎn)介

1、美是一種永恒的愉悅 濟(jì)慈 討論課題：美與愉快討論課題：美與愉快 小組成員：小組成員： 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭停車(chē)坐愛(ài)楓亭晚，霜葉紅于二月花忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)美感是一種精神性愉悅： 首先審美需要就是一種精神性的需要，因而審美需要的滿足當(dāng)然就是一種精神性愉悅了。 其次，美感的主要器官是眼睛和耳朵，這兩個(gè)感官主要涉及對(duì)象的外觀形象，因而是精神性很強(qiáng)的感官。再次，在美感之中，感覺(jué)的刺激和生理的快感必須服從于精神性的、超越性的愉悅?？傊?，美感應(yīng)該是一種人們對(duì)于對(duì)象的外觀形象（內(nèi)容與形式統(tǒng)一）的“心曠神怡”、“賞心悅目”，是一種人的或人化的意識(shí)、感覺(jué)，是確

2、證人的本質(zhì)的根本標(biāo)志之一。首先，審美事實(shí)昭示我們審美對(duì)象必須對(duì)首先，審美事實(shí)昭示我們審美對(duì)象必須對(duì)人有利，至少無(wú)害，才可能引起人們的審人有利，至少無(wú)害，才可能引起人們的審美情感愉快。美情感愉快。美感隱含著功利的愉悅：美感隱含著功利的愉悅：其次，人們對(duì)于對(duì)象總是其次，人們對(duì)于對(duì)象總是先從實(shí)用的觀點(diǎn)去對(duì)待，先從實(shí)用的觀點(diǎn)去對(duì)待，然后才轉(zhuǎn)到審美觀點(diǎn)上去的。然后才轉(zhuǎn)到審美觀點(diǎn)上去的。最后，這種由功利目的轉(zhuǎn)向?qū)徝滥康牡眠^(guò)程是一最后，這種由功利目的轉(zhuǎn)向?qū)徝滥康牡眠^(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，功利個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，功利目的被揚(yáng)棄和超越了，因而美感才具有了超功利目的被揚(yáng)棄和超越了，因而美感才具有了超功利性，美感性，美感“隱含隱含”或或“

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