甘肅省蘭州市2016年高三下學(xué)期診斷考試語(yǔ)文

1、2016年蘭州市高三診斷考試語(yǔ) 文第I卷 閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成13題。 在中國(guó)戲曲史上，有不少人將戲曲作為文學(xué)作品，品味其文學(xué)旨趣。但從戲曲的本體意義來(lái)說(shuō)，“戲劇本為上演而設(shè)，非奏之場(chǎng)上不為功。不比其他文體，僅供案頭欣賞而已足?！奔葹閳?chǎng)上搬演的作品，表達(dá)情感的過(guò)程就需要通過(guò)演員來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如譚霈生所言：“一部劇本出版后，被置放在圖書館里或私人書架上，可以隨時(shí)供人閱讀，這時(shí)，它只具有文學(xué)價(jià)值，尚不具有戲劇價(jià)值。真正意義上的戲劇作品，指的是一場(chǎng)戲劇演出?！币虼耍瑢?duì)于戲曲，“上演”才是其存在的最根本的方式。 既然戲曲是通過(guò)演員來(lái)表達(dá)情感的，那么演員又是

2、通過(guò)何種方式來(lái)傳達(dá)的呢？毫無(wú)疑問(wèn)，戲曲演員是通過(guò)程式表演來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)的。戲曲在歷經(jīng)了近千年的發(fā)展流變之后，審美形式已極為成熟，演員可以借助舞臺(tái)程式表演生活中的任何一處場(chǎng)景、任何一個(gè)人物，雖然“扮不像人的人，說(shuō)不像話的話”，但是你完全可以置身于其中而渾然不覺其假，因?yàn)榧词故且粋€(gè)很小的表情，它都已經(jīng)通過(guò)極其細(xì)膩、精微的程式出神入化地表現(xiàn)出來(lái)了。在京劇中，僅僅是笑和哭，就有百余種的分別；只咳嗽一項(xiàng)，便有二百余種之多。就梅蘭芳那蘭花指和眼神據(jù)說(shuō)就多達(dá)七八十種，如此等等，也就意味著高度發(fā)達(dá)的戲曲程式已經(jīng)將現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的表情、動(dòng)作等都囊括其中了。而這些精細(xì)程式的創(chuàng)造，不就是為了更準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物的身

3、份和性格特征嗎？為了更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟并運(yùn)用這些程式，尤其是精細(xì)的表情程式，演員需要從具體生活中觀察不同人物的性格特征，體會(huì)人物的現(xiàn)實(shí)情感。但是，戲曲演員觀察生活，體悟人生，不是為了自然、真實(shí)地“再現(xiàn)”生活的原樣，而是從中獲取表演的靈感，使舞臺(tái)上的各種程式如身段、表情、臉譜、唱腔、妝容等能最大限度地符合特定人物的性格特征，使舞臺(tái)人物更具靈氣和神韻，更加精致而富有關(guān)感?？梢哉f(shuō)，戲曲演員對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體悟是獲得舞臺(tái)上更加精準(zhǔn)而細(xì)膩的程式表演的手段。 戲曲演員對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的體悟和對(duì)劇中人物所涉程式的思考，是放置于舞臺(tái)之下進(jìn)行的，這是一個(gè)艱難痛苦的訓(xùn)練過(guò)程，演員必須要將對(duì)生活的感悟與程式一道，訴諸于自己的身體，

4、并在一次又一次的重復(fù)訓(xùn)練之中，強(qiáng)化身體的感覺，形成永久性的身體記憶，使他們的每一次舉手投足，就是一次完美的亮相和呈現(xiàn)。這種亮相和呈現(xiàn)不需要參雜臨時(shí)起意的自然情感，因?yàn)樽匀磺楦刑^(guò)感性和不穩(wěn)定，假如演員依靠自然情感登臺(tái)表演，那么，舞臺(tái)的效果就沒(méi)有保障，一定是時(shí)好時(shí)壞，甚至砸臺(tái)。舞臺(tái)演出一定是平時(shí)訓(xùn)練的結(jié)果，是理性的整體技藝的呈現(xiàn)，尤其是在以音樂(lè)為主導(dǎo)的戲曲舞臺(tái)上，幾乎不可能有時(shí)間容得下演員再去細(xì)細(xì)體味劇中人物的情感。 完美、理性、始終如一的表演，正是優(yōu)秀的戲曲演員應(yīng)該自覺追求的藝術(shù)高點(diǎn)。不可否認(rèn)，演員在舞臺(tái)上的華彩表演一定是伴隨著即興而至的激情的，這是優(yōu)秀演員所具有的舞臺(tái)爆發(fā)力，但是這樣的激情是

5、一種技藝上達(dá)到爐火純青之后的自由發(fā)揮，是“隨心所欲不逾矩”的至高境界。這種激情的獲得絕不是一件輕松的事情，而是建立在極其嚴(yán)苛的長(zhǎng)期幼功訓(xùn)練之上的艱奧之美，也正是鄭板橋意義上的“必極工而后能寫意”。 （摘編自黃李娜戲曲如何表達(dá)情感）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.戲曲作品既有文學(xué)價(jià)值，也有戲劇價(jià)值，但是“上演”才是戲曲存在的根本的方式。 B.戲曲作品的情感是通過(guò)演員的程式表演來(lái)傳達(dá)的，不同的程式體現(xiàn)人物不同的情感。 C演員可以借助舞臺(tái)程式表演生活中的不同場(chǎng)景和人物，是戲曲審美形式成熟的體現(xiàn)。 D.戲曲在發(fā)展中，創(chuàng)造了數(shù)量眾多的舞臺(tái)表演程式，僅是笑和哭，就有百余種的分別。2下

6、列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A.戲曲作為文學(xué)作品，讀者可以和品讀小說(shuō)一樣，不需要通過(guò)演員的演出，直接隨作品 中人物的遭遇和經(jīng)歷產(chǎn)生或喜或悲的情感波動(dòng)。 B演員學(xué)習(xí)戲曲的過(guò)程，就是準(zhǔn)確地領(lǐng)悟和運(yùn)用各種舞臺(tái)程式的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要演 員對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的用心體悟和舞臺(tái)上的反復(fù)訓(xùn)練。 C戲曲演員對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和人生的體悟，可以幫助演員獲得舞臺(tái)表演的靈感，使舞 臺(tái)上的各種程式最大限度地符合人物的氣質(zhì)神韻。 D.戲曲演員在舞臺(tái)上的完美亮相，來(lái)自于平時(shí)訓(xùn)練中形成的身體記憶，是一種理性的整 體技藝的呈現(xiàn)，并不需要臨時(shí)起意的自然情感的參雜。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） A

7、.戲曲作品既然是為場(chǎng)上搬演的，表達(dá)情感的過(guò)程又是需要通過(guò)演員來(lái)實(shí)現(xiàn)的，那么， 一部戲曲作品的好壞，同劇本的好壞也就沒(méi)有多大關(guān)系。 B演員在舞臺(tái)上表演生活中的場(chǎng)景和人物時(shí)，雖然“扮不像人的人，說(shuō)不像話的話”，但 觀眾不會(huì)感覺其假，這是演員運(yùn)用程式表演的原因。 c演員需要訓(xùn)練到能夠理性地把握每一個(gè)動(dòng)作，做到每次亮相、每次呈現(xiàn)都精準(zhǔn)和 到位，才能保障演出的效果，避免舞臺(tái)上出錯(cuò)或砸臺(tái)。 D.演員在演出中所具有的舞臺(tái)爆發(fā)力，是演員技藝七達(dá)到爐火純青之后的自由發(fā)揮，這 是在經(jīng)歷了極其嚴(yán)苛的長(zhǎng)期幼功訓(xùn)練后的自然體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 楊播

8、，字延慶，自云恒農(nóng)華陰人也。祖真，河內(nèi)、清河二郡太守。父懿，延興未為廣平太守，有稱績(jī)。高祖南巡，吏人頌之，加寧遠(yuǎn)將軍，賜帛三百匹。楊播本字元休，太和中，高祖賜改焉。母王氏，文明太后之外姑。播少修整，奉養(yǎng)盡禮。以外親，優(yōu)賜亟加，前后萬(wàn)計(jì)。進(jìn)北部給事中。詔播巡行北邊，高祖親送及戶，戒以軍略。未幾，除龍?bào)J將軍。與陽(yáng)平王頤等出漠北擊蠕蠕，大獲而還。高祖嘉其勛，賜奴婢十口。遷武衛(wèi)將軍，復(fù)擊蠕蠕，至居然山而還。隨車駕南討，至鐘離。師回，詔播領(lǐng)步卒三千、騎五百為眾軍殿。時(shí)春水初長(zhǎng)，賊眾大至，舟艦塞川。播以諸軍渡淮未訖，嚴(yán)陳南岸，身自居后。諸軍渡盡，賊眾遂集，于是圍播。乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍

9、人食盡賊圍更急高祖在北而望之既無(wú)舟船不得救援。水勢(shì)稍減，播領(lǐng)精騎三百，歷其舟船，大呼日：“今我欲渡，能戰(zhàn)者來(lái)！”賊莫敢動(dòng)，遂擁眾而濟(jì)。高祖甚壯之，賜爵華陰子，尋除右衛(wèi)將軍。后從駕討崔慧景、蕭衍于鄧城，破之，進(jìn)號(hào)平東將軍。時(shí)車駕耀威沔水，上巳設(shè)宴，高祖與中軍、彭城王勰賭射，左衛(wèi)元遙在勰朋內(nèi)，而播居帝曹。遙射侯正中，籌限已滿。高祖日：“左衛(wèi)籌足，右衛(wèi)不得不解。”播對(duì)日：“仰恃圣恩，庶幾必爭(zhēng)?！庇谑菑澒l(fā)，其箭正中。高祖笑曰：“養(yǎng)由基之妙，何復(fù)過(guò)是?！彼炫e卮酒以賜播日：“古人酒以養(yǎng)病，朕今賞卿之能，可謂今古之殊也。”從到懸瓠，進(jìn)爵為伯。景明初，兼侍中，使恒州，贍恤寒乏。出除安北將軍、并州刺史，固辭

10、，乃授安西將軍、華州刺史。至州借民田，為御史王基所劾，削除官爵。延昌二年，卒于家。子侃等停柩不葬，披訴積年，至熙平中乃贈(zèng)鎮(zhèn)西將軍，并復(fù)其爵。 （節(jié)選自魏書楊播傳）4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A.乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在 北而望之既無(wú)舟船不得救援 B乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在 北而望之既無(wú)舟船不得救援 C乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在 北而望之既無(wú)舟船不得救援 D.乃為圓陳以御之身自搏擊斬殺甚多相拒再宿軍人食盡賊圍更急高祖在 北而望之既無(wú)舟船不得救援5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的

11、相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.禮是儒家思想的核心，是對(duì)人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范。 B華陰子是高祖作為恩寵賜予楊播的爵位，子表示爵位的等級(jí)，華陰表示封地的名稱。 C上已是古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。 D.朕表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時(shí)亦可自稱朕。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.楊播出身顯貴，世代為官。他的祖父、父親均官居太守，他的父親，曾因任期之內(nèi)政 績(jī)卓著，州民無(wú)不稱頌而得到高祖的嘉獎(jiǎng)。 B楊播善戰(zhàn)有謀，屢建戰(zhàn)功。曾與陽(yáng)平王頤從漠北進(jìn)擊蠕蠕，大獲全勝

12、而還；在隨帝南 征回師時(shí)，率軍殿后，待諸軍渡河后，方突圍而濟(jì)。 C.楊播長(zhǎng)于箭術(shù)，獲得贊譽(yù)。在一次賭射中，在元遙射侯正中時(shí)，楊播不甘示弱，彎弓 而發(fā)，正中箭靶。高祖以養(yǎng)由基作比，夸贊他的箭法。 D.楊播借占民田，被削官爵。楊播在擔(dān)任地方官時(shí)，雖能救濟(jì)撫恤窮困百姓，但卻借占 百姓的田地為己用。因此被御史王基彈劾，免去官職。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (1)詔播巡行北邊，高祖親送及戶，戒以軍略。 (2)子侃等停柩不葬，披訴積年，至熙平中乃贈(zèng)鎮(zhèn)西將軍，并復(fù)其爵。（二）古代詩(shī)歌閱讀（1l分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。觀魏博何相公獵張祜曉出禁城東，分圍淺草中。紅旗開向日，白馬

13、驟迎風(fēng)。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬(wàn)人齊指處，一雁落寒空。8本詩(shī)所寫的出獵場(chǎng)景有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9與蘇軾的江城子密州出獵相比，本詩(shī)描寫射手技藝的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6分）（三）名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)在離騷中，屈原訴說(shuō)競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度的環(huán)境，讓自己煩悶失意、 走投無(wú)路，但他堅(jiān)定地表示：“_，_”。 (2)辛棄疾永遇樂(lè)-京口北固亭懷古寫在北固亭瞭望眼前的一片江山，想到曾在此 建都的英雄早已無(wú)處尋得后，用“ ，_”兩句感慨歲月的無(wú)情。 (3)陸游游山西村中“ _ _，_ _”兩句，由自然入人事，描摹了南 宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫

14、。乙選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須在答題紙上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分；多做按所答的第一大題評(píng)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）1l.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）守橋人 趙本夫 老彌說(shuō)：“我一腳踢死一只蚊子?！?老彌說(shuō)這話的時(shí)候，一般聲音不大，和正常說(shuō)話的音量差不多。 只是語(yǔ)氣有點(diǎn)不大一樣，含著一種不動(dòng)聲色的驕傲。老彌有權(quán)驕傲。 一腳踢死一只蚊子，真的是一件了不起的事情。如果老彌說(shuō)一腳踢死一頭羊，也不會(huì)有什么特別了不起。力氣大就是了。但一腳踢死一只蚊子，就

15、很不簡(jiǎn)單，那是需要神力的。 老彌說(shuō)，當(dāng)年周倉(cāng)就是因?yàn)椴幻靼走@個(gè)道理，才給關(guān)公扛了一輩子大刀。這故事是老彌小時(shí)候，聽他爺爺說(shuō)的。老彌的爺爺說(shuō)，關(guān)公收周倉(cāng)，根本不是書上說(shuō)的那回事。當(dāng)時(shí)，關(guān)公名氣很大，周倉(cāng)一直不服氣，歸順關(guān)公，其實(shí)是想找他比武的。但關(guān)公懶得理他，只讓他給自己扛大刀。周倉(cāng)就很惱火。后來(lái)，關(guān)公看他糾纏不休，就答應(yīng)先和他比比力氣。關(guān)公在河邊撿起一片野鴨毛，交給周倉(cāng)，說(shuō)你把它扔過(guò)河去。周倉(cāng)接過(guò)鴨毛，奮力一擲，鴨毛打個(gè)旋，又落在原地。周倉(cāng)就很慚愧的樣子。關(guān)公接著撿起一塊卵石，有雞蛋大小，說(shuō)你掂掂看，是鴨毛重，還是這顆石子重？周倉(cāng)接過(guò)掂了掂，說(shuō)石子重多了。關(guān)公要過(guò)石子，手一揚(yáng)，石子“嗖”一聲飛

16、過(guò)河去，不見影兒了。周倉(cāng)目瞪口呆，說(shuō)乖乖，你力氣這么大！這才服氣了，從此專心為關(guān)公扛大刀。 老彌說(shuō)，踢死一只蚊子，和扔一片鴨毛是一回事，越輕越要力氣。周倉(cāng)不明白，老彌明白。 但老彌只能自言自語(yǔ)：“我一腳踢死一只蚊子?！?老彌說(shuō)這話的時(shí)候，對(duì)面并沒(méi)有人，方圓幾十里都沒(méi)有人。 這是一片荒原。 這里本來(lái)是有村莊的。但后來(lái)這里成了黃泛區(qū)，幸存的人都漸漸遷走了。再后來(lái)，就只剩老彌一家人。再后來(lái)，就剩老彌一個(gè)人了。 老彌本來(lái)也想走的。可他猶豫了一陣子，最后還是決定留下。 他惦記著三孔橋。 三孔橋是清朝嘉慶年間修的。當(dāng)時(shí)有一條小河，三丈多寬，也不太深，但行人總歸不便。老彌的祖上算半個(gè)財(cái)主，就出資請(qǐng)來(lái)幾個(gè)外地

17、石匠，修了這座三孔橋。三孔橋全由青石砌成，看上去很結(jié)實(shí)。橋修好后，老彌的祖上很舒心，每天都到橋上走一走，摸一摸。多是在黎明和傍晚的時(shí)候，有時(shí)夜間也去。這種時(shí)候，橋上行人很少。他怕鄉(xiāng)鄰們對(duì)他說(shuō)些感激的話。他不要聽那些話。 一天半夜里，老彌的祖上睡不著覺，又去了三孔橋。他背著手來(lái)回走了幾趟，然后坐在橋頭抽煙繁星滿天，四野闃無(wú)人聲。 這時(shí)從黑暗中走來(lái)一個(gè)人。那人漸漸走近，他看出來(lái)了，是一位道士。道士不會(huì)看不到坐在橋頭的老彌祖上，但他視若無(wú)物，一言未發(fā)，從他身旁經(jīng)過(guò)，慢慢走上橋去。 道士好像并不急著趕路，在橋上走幾步就站住了，好一陣沒(méi)有動(dòng)靜。老彌的祖上忍不住好奇，轉(zhuǎn)過(guò)半個(gè)身子。道士正扶欄佇立，面向小河

18、，似在聽流水聲。 道士靜靜地站了很長(zhǎng)時(shí)間。 忽然拍拍石欄，歌吟一樣說(shuō)了一句：“可惜呀，這橋要倒了！” 老彌的祖上聽到了，突然頭皮一緊，又有些惱怒。這橋剛造好，怎么要倒呢？他想上前問(wèn)個(gè)明白，可道士已經(jīng)下橋，幽靈一樣消失在黑暗中。 老彌的祖上走到道士站立的地方，聽聽流水聲，也拍拍石欄，并無(wú)什么異樣。他呆呆站了好久才回家，心里十分惶然，幾乎一夜沒(méi)睡。 第二天黎明，老彌的祖上便迫不及待地來(lái)到河邊，橋上橋下察看了很長(zhǎng)時(shí)間，連每塊石頭的接縫處都看了，還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題。三孔橋很結(jié)實(shí)，怎么會(huì)倒呢？除非那道士施魔法?？伤麨槭裁匆┠Х?，讓這座橋倒掉？沒(méi)道理嘛！ 老彌的祖上這么想著，還是心神不寧。此后，更是每天

19、都去三孔橋，上上下下仔細(xì)察看，他倒希望真能發(fā)現(xiàn)什么異樣之處，好趕快修理，但還是沒(méi)有。那么，橋基會(huì)不會(huì)有問(wèn)題？這是他最擔(dān)心的?？蓸蚧鶝](méi)法察看，泡在水里，沉在地下，就只能在心里懸著。一段時(shí)間下來(lái)，老人家已是身心疲憊。晚上躺在床上，有時(shí)安慰自己，那個(gè)老道，肯定是胡說(shuō)的，不必當(dāng)真。那么結(jié)實(shí)的石橋，怎么能倒呢？但第二天，他還是要去三孔橋。 三孔橋成了老彌祖上的一塊心病。直到死。 老彌的祖上臨死前，就給兒子留下一條遺囑：每天去三孔橋看看，一旦發(fā)現(xiàn)異常，就立刻封橋。 這個(gè)遺囑也成了老彌家族的遺囑。 一代代老人臨死前，都會(huì)囑咐下一輩：每天去三孔橋看看，一旦發(fā)現(xiàn)異常，就立刻封橋。 可三孔橋一直沒(méi)倒。 在很長(zhǎng)時(shí)間

20、里，三孔橋一直是這一帶的交通要道。每天都有很多車輛行人經(jīng)過(guò)。 后來(lái)，情況有了一些變化。 黃河決口后，這一帶成了荒原。很多村莊消失了。小河已被泥沙淤塞，成了一道漫洼，只在下大雨時(shí)，才會(huì)有一點(diǎn)積水，但不久就會(huì)干涸。三孔橋并沒(méi)有被洪水沖垮，反被厚厚的泥沙掩埋。三孔橋不見了，只有兩排石欄露出地面。就是說(shuō)，整座三孔橋被泥沙牢牢沉結(jié)在大地上，不可能再倒了。 老彌家族的人說(shuō)不清是應(yīng)當(dāng)慶幸，還是絕望。到老彌這一輩，老婆孩子都去了外地，只剩老彌一個(gè)人仍然守在這里。老彌并不缺少事做，也不缺少錢花，只是太悶了。三孔橋的故事已經(jīng)二百多年了，老彌成了最后一個(gè)守橋人。 傍晚，雞羊歸圈后，他會(huì)照例來(lái)到三孔橋，摸一摸露出地面

21、的石欄桿，坐一會(huì)。他的幾務(wù)狗都陪著他坐在附近。 老彌會(huì)自言自語(yǔ)：我一腳?！?或者突然大聲喊一聲：“老道，你在胡說(shuō)！” 聲音在黑夜里傳出很遠(yuǎn)，有點(diǎn)瘆人。 （有刪改）(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A本文的題材相當(dāng)奇特，寫老彌以及祖上一 代代守橋的故事，讀來(lái)別有風(fēng)味，同時(shí)， 這樣的題材，既便于故事的敘述，也利于小說(shuō)主題的開掘， B.本文寫周倉(cāng)與關(guān)公比武的故事，是為了說(shuō)明老彌及祖上守橋的行為，就像周倉(cāng)想要 打敗關(guān)公一樣，是不可能的事情，老彌最終會(huì)放棄守橋這件事的。 C本文用倒敘的手法，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，小說(shuō)在交代三孔橋的來(lái)歷之前，先說(shuō)三 孔橋的地方已經(jīng)是一片

22、荒原，這樣容易激發(fā)讀者的閱讀興趣。 D.本文以老彌對(duì)道士的責(zé)罵作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故 事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。 E本文的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文章緊緊圍繞“守橋”這件事情展丌，不添枝加葉，不使用 抒情與議論的插筆，這就增強(qiáng)了小說(shuō)的寫實(shí)性。(2)老彌的祖上是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)道士的舉止和所說(shuō)的話，在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)小說(shuō)中三次寫老彌說(shuō)“我一腳踢死一只蚊子”這件事，每次老彌的表現(xiàn)都不同，傳達(dá)的 情感也不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這樣寫有什么效果。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）1

23、2.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）姜亮夫自傳 1902年我出生于一個(gè)以教書為生的家庭。父親是個(gè)維新人物，所以我自幼受父親影響，成為一個(gè)有強(qiáng)烈愛國(guó)思想的青年，自中學(xué)起一直參加一切政治運(yùn)動(dòng)。 中學(xué)畢業(yè)后，入成都高等師范學(xué)校，遇到了好幾個(gè)學(xué)識(shí)宏通、人品極高的名師，受林山映、龔向農(nóng)兩位的影響最大。兩先生教我讀基礎(chǔ)書。在成都幾年，我好好讀了詩(shī)書荀子史記漢書說(shuō)文廣韻，這些都是中國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)。這是我自認(rèn)一生活學(xué)的得力處。 后來(lái)，我考入清華大學(xué)研究院，跟王國(guó)維學(xué)文字聲韻之學(xué)。其實(shí)，我本想作個(gè)“詩(shī)人”，就把在四川時(shí)所寫的四百多首詩(shī)詞，拿出來(lái)請(qǐng)教王先生同梁任公。他們都認(rèn)為我不適宜于文藝創(chuàng)作，主

24、要是“理障”而無(wú)才華。這與林先生意見全同?；厝ズ?，我把這小集子燒了詩(shī)人之夢(mèng)幻滅，這是我治學(xué)道中的一個(gè)關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變。我遂從王先生指導(dǎo)以詩(shī)騷聯(lián)綿字考一書得卒業(yè)。 王先生蹈昆明湖死，任公先生也去天津。我只得離開清華。因王先生事件的感召，抄錄有關(guān)楚辭的材料，撰寫屈原賦校注。后來(lái)到上海，此時(shí)接觸了一些學(xué)人、一些新知識(shí)，受章太炎先生影響最大。一面教書，一面大量剪貼了唐宋以來(lái)的筆記、文集等，成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)兩史資料輯。上海一二八事變后，我回昭通老家，奔祖母的喪事次年我愛河南大學(xué)中文系教授之聘，在開封三年。 我雖然做些較巨型的工具書，但此時(shí)是我一生在學(xué)術(shù)上彷徨的時(shí)候。在一種不得已的情況下，決定到法國(guó)去到巴黎后

25、，我參觀了許多博物館及專藏中國(guó)藝術(shù)品的美術(shù)館，覺得他們研究中土文物制度歷史的方法，與我們大不相同。目睹分藏于內(nèi)的故國(guó)文物，深為祖國(guó)珍貴的文化藝術(shù)流散異域而感到痛惜。于是我如瘋似狂地抄錄、攝影，忙得不亦樂(lè)乎。其時(shí)，老友王重民在巴黎國(guó)民圖書館編伯希和弄去的“敦煌經(jīng)卷目錄”，約我攝制語(yǔ)言學(xué)部分的韻書卷子。于是，我又走上讀歐洲所藏敦煌卷子的道路，也不去讀巴黎大學(xué)的考古學(xué)了。我還從巴黎到倫敦、羅馬、柏林去尋找。直至七七事變前七天，我才從西伯利亞回到北京。此后的五年時(shí)間，我整理了在歐洲所得的敦煌切韻卷子，成（瀛涯敦煌韻輯一書。陸法言一系的韻書，到此算是復(fù)蘇了。 1946年父親去世，回家奔喪，不忍心再遠(yuǎn)游了

26、。于是接受了云南大學(xué)文法學(xué)院院長(zhǎng)之聘。一直到云南解放后，高教部調(diào)我到杭州浙江師院，同我愛人一齊在中文系任教授。在杭州二十八年中，隨需要而工作?？蒲泄ぷ麟m未斷，但多是“補(bǔ)苴罅漏”，至多也不過(guò)是整理一些舊作大體都是為了某種需要而為之，并非我原訂計(jì)劃。 我一生業(yè)跡只是讀書、編書、寫書，但我是個(gè)興趣廣博的人。對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)，我?guī)缀醵家獓L嘗味道。我的記憶力并不好，于是用“三到之功：眼到、口到（誦讀）、手到”。讀書必分類摘錄自己所需材料。我的資料卡片分不同類型，我還把一切有用的論文及一些詩(shī)文集、雜志的篇目，一本本抄好、訂好，放在案頭。自己做了大量的工具資料書，把敦煌卷子有年代可考的抄成了一部莫高窟年表o自己

27、讀書，也為人們做了些有用的工具書。這是承襲了王國(guó)維要研究周、金文而有金文著錄表而有得的。最近完成的楚辭通故，是我四十年來(lái)不斷抄錄各代講楚辭的零星資料來(lái)總結(jié)的。我是個(gè)鈍根人，只能用這種笨法子。最近，我寫楚辭通故自序說(shuō)到了一些治學(xué)方法，我綜合了一切社會(huì)科學(xué)來(lái)寫“屈原賦”，頗有游刃自如之樂(lè)。綜合研究，不正是現(xiàn)代科學(xué)成就的主要方法嗎？社會(huì)科學(xué)也得綜合研究。 但我始終對(duì)自己的工作并不滿意，認(rèn)為成就不大。最近一位友人給我的信上說(shuō)：“當(dāng)斯時(shí)也，賣弄者，以?shī)A纏訓(xùn)話逞學(xué)力；念歪嘴經(jīng)者以顛倒是非沖才華。然先生競(jìng)未為此風(fēng)所動(dòng)治學(xué)求謹(jǐn)嚴(yán)、老老實(shí)實(shí)，作學(xué)問(wèn)，越半世紀(jì)。”云云。贊賞我的話，慚不敢當(dāng)，但說(shuō)我不賣弄、不念歪嘴

28、經(jīng)，倒略略近之。我不是不想“賣”，不想“念”，實(shí)在只是一個(gè)“笨”字“了得”。 （有刪改）注陸法言，隋朝的音韻學(xué)家。其作切韻是漢語(yǔ)音韻學(xué)的第一經(jīng)典，但原書在長(zhǎng)期流傳中散失了。 相關(guān)鏈接 他開始楚辭學(xué)研究是緣于恩師王國(guó)維先生跳昆明湖自盡，他內(nèi)心極為傷痛，聯(lián)想屈原憂國(guó)憂民終投汩羅江，決心發(fā)憤撰寫屈原賦校注以寄托自己的哀思。因之楚辭成為先父以后七十年教學(xué)、科研生涯中致力最勤的研究課題。 （姜昆武苦行修善果憶先父姜亮夫先生） 他對(duì)綜合研究法的認(rèn)識(shí)與他歐洲游學(xué)的經(jīng)歷相關(guān)連，這促使他突破了自己“數(shù)十年單一的研究方法，吸收了國(guó)外學(xué)者綜合研究問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，在治學(xué)上開始有裕然綽然、有無(wú)適而不可之感。思想有凝滯的，可

29、以抉擇了；材料方面有缺陷的，可以補(bǔ)充了。方法上更使我有了多樣化的路子，可以從四面八方來(lái)包圍它，有無(wú)往不適之樂(lè)”。 （傅杰姜亮夫教授學(xué)術(shù)傳略）(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A.當(dāng)年王國(guó)維和梁任公看了姜亮夫的詩(shī)歌作品后，都認(rèn)為他不適合進(jìn)行文藝創(chuàng)作，姜 亮夫就因?yàn)檫@件事情，放棄詩(shī)歌創(chuàng)作，改而專心從事學(xué)術(shù)研究。 B.姜亮夫參觀了巴黎的博物館和美術(shù)館之后，發(fā)現(xiàn)西方研究文物制度歷史的方法同我 國(guó)完全不同，于是投入大量的時(shí)間抄錄、攝影，以學(xué)習(xí)這種方法。 C“陸法言一系的韻書，到此算是復(fù)蘇了”，這是姜亮夫?qū)﹀亩鼗晚嵼嬔芯績(jī)?nèi)容 的介紹，也是對(duì)瀛涯敦煌韻輯一書價(jià)值的自我評(píng)價(jià)。 D

30、.姜亮夫研究中國(guó)古代文化，涉獵廣博，功力專深。他在楚辭學(xué)、敦煌學(xué)、古漢語(yǔ)、 古代史等領(lǐng)域都做出了貢獻(xiàn)，尤其在楚辭學(xué)與敦煌學(xué)方面成績(jī)驕人。 E姜亮夫認(rèn)為自己是個(gè)鈍根人，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，只能用“三到之功”這樣的笨法 子，但他并不主張別人學(xué)習(xí)他的這種治學(xué)方式。(2)作為一名有“強(qiáng)烈愛國(guó)思想”的學(xué)者，姜亮夫有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）(3)本文在自敘自己的經(jīng)歷時(shí)，寫法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）(4)姜亮夫認(rèn)為自己一生的治學(xué)基石和治學(xué)方法分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（8分）第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 從世說(shuō)新語(yǔ)

31、等著作里，我們依稀可以看到魏晉時(shí)那些丈人灑脫豁達(dá)的 。 北京城的歷史遺跡雖然非常豐富，然而幾度滄桑，實(shí)物留存也不過(guò)是 而已。 皮膚是人體的第一道防線，它好似一面鏡子，可以映照出某些內(nèi)臟疾病早期的 。 A.蛛絲馬跡 流風(fēng)余韻 雪泥鴻爪 B雪泥鴻爪 流風(fēng)余韻 蛛絲馬跡 C流風(fēng)余韻 雪泥鴻爪 蛛絲馬跡 D.雪泥鴻爪 蛛絲馬跡 流風(fēng)余韻14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A.綜藝節(jié)目中華百家姓用姓氏作紐帶，以親情和地緣的家族文化為載體，激活了全 體華人對(duì)中華民族和中華文化的共同情感。 B抗戰(zhàn)勝利70年后的今天，中國(guó)首次以閱兵這種特殊形式來(lái)紀(jì)念，源于抗戰(zhàn)勝利在中 國(guó)近現(xiàn)代史中的重要?dú)v史地位所決定

32、。 C英國(guó)交通部擬于今年出臺(tái)更為嚴(yán)格的道路交通安全法，繼續(xù)加大對(duì)開車使用手機(jī) 的處罰，以期盡快遏制這一駕車惡習(xí)。 D.最新調(diào)查顯示，一個(gè)人睡得太多、坐的時(shí)間太久、沒(méi)有足量的運(yùn)動(dòng)可能比沒(méi)有這些不 良習(xí)慣的人死亡幾率高，超過(guò)四倍。15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） 一般的電子設(shè)備都是通過(guò)掃描手指上的紋理，與預(yù)先采集到的指紋信息進(jìn)行比對(duì)， 從而確定使用者身份和權(quán)限的。不同設(shè)備掃描得出的樣本精度，以及配套軟件算法的差 異，都是影響最終結(jié)果的重要因素。而且， ，大多是以安裝于電子產(chǎn)品自身 的軟件比對(duì)指紋的點(diǎn)特征、線特征和幾何特征，以此確定某人的身份。 A.使用者的指紋圖像并不被絕

33、大部分生物識(shí)別技術(shù)公司直接存儲(chǔ) B.絕大部分生物識(shí)別技術(shù)公司并不直接存儲(chǔ)使用者的指紋圖像 C.使用者的指紋圖像并不直接被絕大部分生物識(shí)別技術(shù)公司儲(chǔ)存 D.生物識(shí)別技術(shù)公司并不直接存儲(chǔ)使用者的絕大部分指紋圖像16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán) 密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分） 在動(dòng)物學(xué)上，猴可以有多種多樣的分類，諸如黑葉猴、眼鏡猴等。 ，一 個(gè)“猴”字足以涵蓋一切。事實(shí)上，對(duì)于普通民眾而言，有些人一生都未必見過(guò)真正的 猴， ，因?yàn)?，在他們的生活中并不乏猴的影像：生肖中有猴，戲曲中有猴?游戲中有猴，工藝中有猴考察中國(guó)文化中的猴，它更多的不是出現(xiàn)在帝

34、王世家、達(dá) 官顯貴的廟堂之上、府第之中， 。依托其動(dòng)物的本色，借助民間社會(huì)這一廣 闊的舞臺(tái)，猴完成了一只文化靈物的精彩表演。17.下面是在浙江烏鎮(zhèn)舉行的“第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”會(huì)標(biāo)中的主體圖形，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 上海市嘉定中光高級(jí)中學(xué)高一學(xué)生于曉和朋友開了一家微店，專做韓國(guó)日用化妝品。由于經(jīng)營(yíng)有方，每月能賺到的純利潤(rùn)一般在五六千元，有時(shí)甚至超過(guò)萬(wàn)元。為了創(chuàng)業(yè)賺錢，他屢屢曠課。其行為引起師生的爭(zhēng)議：有的認(rèn)為，高中階段正是一個(gè)人學(xué)習(xí)的重要階段，應(yīng)該勸

35、其關(guān)閉微店，專心學(xué)習(xí)；有的認(rèn)為，既然不學(xué)習(xí)也能賺到錢，可以讓其退學(xué)，專心開微店；有的認(rèn)為，可以為其量身定制一張課表，由該學(xué)生來(lái)選擇自己希望獲得的知識(shí)，以完成高中的學(xué)業(yè)。 對(duì)以上的說(shuō)法，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2016年蘭州市高三診斷考試語(yǔ)文試題答案及評(píng)分參考一、（9分）（一）（19分）1. （3分）D 2. （3分）B 3.（3分）A二、（36分）（一）（19分）4. （3分）C 5. （3分）D 6.（3分）D7. （10分）（1）（5分）（高祖）下詔令楊播巡視北部邊境，親自送詔書至（楊播

36、）家，將軍事上的策略告訴他。譯出大意給3分；“戶”“戒”兩處 ，每譯對(duì)一處給1分。（2）（5分）（楊播的）兒子楊侃等人停柩不下葬，多年陳訴，到熙平年間，（朝廷）才加封楊播為鎮(zhèn)西將軍，并恢復(fù)他的爵位。譯出大意給3分；“披訴”“贈(zèng)”兩處，每譯對(duì)一處給1分。 （二）（11分）8.（5分）出獵的場(chǎng)景壯麗、熱烈。通過(guò)“分圍淺草”交代了射獵隊(duì)伍的龐大和準(zhǔn)備場(chǎng)面的充分、壯闊，“萬(wàn)人齊指處”寫圍觀人數(shù)之多；“向日”的“紅旗”和“迎風(fēng)”的“白馬”，寫出獵環(huán)境色彩的鮮麗和氣氛的熱烈。答出特點(diǎn)的，給2分；進(jìn)行簡(jiǎn)要分析的，給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9. （6分）本詩(shī)描寫射手的技藝，

37、并非是“挽雕弓如滿月”“射天狼”于邊地的想象，而是寫現(xiàn)實(shí)中射手的技藝高超。“背手抽金鏃，翻身控角弓”細(xì)筆刻畫射手的一招一式的嫻熟、靈巧；“萬(wàn)人齊指處，一雁落寒空”描寫圍觀者歡聲雷動(dòng)的場(chǎng)面和落于寒空的獵物，從側(cè)面表現(xiàn)射手超凡卓越的技藝。答出描寫角度的，給2分；進(jìn)行簡(jiǎn)要分析的，給4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（三）（6分）10.（6分）（1）寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)（2）舞榭歌臺(tái) 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（3）簫鼓追隨春社近 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。三、（25分）11.（25分）（1）（5分）答A給3分，答C給2分，答D給1分；答B(yǎng)、E不給

38、分。（2）（6分）自己出資請(qǐng)外地的石匠給村子修三孔橋，是個(gè)充滿愛心的人；怕聽到別人的感激聲，選擇黎明、傍晚或晚上去橋上走走，是個(gè)做事低調(diào)的人；聽到道士的話，害怕橋塌而立下遺囑讓兒子時(shí)刻關(guān)注橋的安全，是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。（3）（6分）對(duì)道士深夜在橋上舉止的描寫，為小說(shuō)營(yíng)造了神秘的氣氛，增強(qiáng)了小說(shuō)的傳奇色彩；道士所說(shuō)的話，引發(fā)了老彌祖上及老彌家族世代守橋的故事，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展；同小說(shuō)結(jié)尾處，老彌的大喊形成對(duì)比，突出了老彌對(duì)世代守橋行為的質(zhì)疑，豐富了小說(shuō)的主題。 每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。（4）（8分）具體分析：第一處是用正常音量，又帶著“不動(dòng)聲色的驕傲”的

39、語(yǔ)氣說(shuō)的。說(shuō)的背后，是老彌對(duì)“守橋”這件事看似簡(jiǎn)單，卻需要“神力”來(lái)做，是有一種驕傲感的。第二處是“自言自語(yǔ)”，對(duì)著“一片荒原”說(shuō)的。說(shuō)的背后是老彌對(duì)“守橋”這件事，覺得是一件失去了意義的事情，但卻不能放棄，是有一種無(wú)奈感的；第三處是在自言自語(yǔ)說(shuō)的同時(shí)，伴著大喊的詰責(zé)。說(shuō)的背后，是老彌對(duì)“守橋”這件事的實(shí)際意義的一種懷疑，是有一種質(zhì)疑感的。說(shuō)明效果：三次描寫，層層遞進(jìn)，豐富了小說(shuō)“堅(jiān)守”的主題的意蘊(yùn)。答出具體分析的給6分，每答出一點(diǎn)給2分；答出說(shuō)明效果的給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。四、（25分）12.（25分）（1）（5分）答D給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分。（2）（6分）受父親影響，自中學(xué)起一直參加一切政治運(yùn)動(dòng)。有感于屈原憂國(guó)憂民的精神，開始楚辭學(xué)的研究，并將其作為自己一生研究的主要課題。痛惜故國(guó)文物流散異域，抄錄收集；放棄考古學(xué)計(jì)劃，受王重民之邀，大量收集、整理散失在國(guó)外的敦煌卷子，致力于敦煌學(xué)研究。每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。（3）（6分）以介紹學(xué)術(shù)經(jīng)歷為主要內(nèi)容，寫自己一生從事學(xué)術(shù)研究的各個(gè)階段；寫學(xué)術(shù)經(jīng)歷與寫生平二者