漫談校園常識(shí)課程之探究性教學(xué)

1、漫談校園常識(shí)課程之探究性教學(xué) 摘要:從暢談素質(zhì)教育，研究教育的創(chuàng)新性，到如今對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的探討，小學(xué)教育經(jīng)歷了一次由傳統(tǒng)的教學(xué)觀念到現(xiàn)代教學(xué)觀念的重大轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)建立一座現(xiàn)代化教育理念大廈?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”越來(lái)越受到教育界的關(guān)注。“研究性學(xué)習(xí)”又叫做“專題研究學(xué)習(xí)”和“主題研究學(xué)習(xí)”，是一種相對(duì)于“接受性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的，要求留給學(xué)生充足的選擇空間，為學(xué)生提供探索的問(wèn)題和探究的手段，讓學(xué)生自己探索知識(shí)，并從中體驗(yàn)過(guò)程的發(fā)生，從而獲得第一手感性材料的過(guò)程。它具有一定的研究性，創(chuàng)新性，實(shí)踐性和開(kāi)放性。 關(guān)鍵詞：接受性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū)最佳教學(xué)發(fā)現(xiàn)

2、教學(xué)法解決問(wèn)題教學(xué)法 1.引言 所謂“常識(shí)”，是指關(guān)于自然界，人類社會(huì)及人類自身的一些最基本、最必須的知識(shí)。不同時(shí)代的人們，受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及生產(chǎn)關(guān)系、政治制度的制約，有不同的必須掌握的基本知識(shí)。但無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展進(jìn)步，無(wú)論科學(xué)與技術(shù)如何發(fā)達(dá)，對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，常識(shí)總是指那些與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，作為一代人所必須具備的知識(shí)。 小學(xué)常識(shí)教育經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。在原始社會(huì)，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，科學(xué)文化落后，無(wú)論是自然常識(shí)還是社會(huì)常識(shí)教育，都是伴隨著生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的傳授而進(jìn)行的，言傳身教是教育的基本方式。自奴隸制產(chǎn)生后，社會(huì)的各個(gè)方面得到發(fā)

3、展，教育的專門化機(jī)構(gòu)-學(xué)校產(chǎn)生了。有關(guān)自然常識(shí)和社會(huì)常識(shí)的教學(xué)內(nèi)容也開(kāi)始豐富起來(lái)。如孔子長(zhǎng)期都以詩(shī)書(shū)禮易春秋作為教材，而其中包含了不少關(guān)于自然界、人類社會(huì)的基本知識(shí)。進(jìn)入封建社會(huì)，常識(shí)教育開(kāi)始逐步系統(tǒng)化。成書(shū)于西漢時(shí)期的急救篇是現(xiàn)存我國(guó)最早的識(shí)字課本，其中所收集的2144個(gè)單字中，關(guān)于工具與日用品、器物、武器、建筑物、人體生理和醫(yī)藥及六畜的名詞合計(jì)達(dá)600個(gè)，實(shí)為一部小百科式的常識(shí)教材。這時(shí)期的常識(shí)教育有兩個(gè)特點(diǎn)：一是偏重于倫理道德的灌輸和歷史知識(shí)的傳授，自然科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的內(nèi)容少于社會(huì)、人民知識(shí)的內(nèi)容；二是常識(shí)教育還沒(méi)有從識(shí)字教育、閱讀教育、寫(xiě)作教育中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一門學(xué)科。在近代中國(guó)

4、，常識(shí)教育在課程設(shè)置上第一次獲得了獨(dú)立的地位。新中國(guó)成立到如今，已相繼頒布了許多文件對(duì)常識(shí)教育作了規(guī)定。 由此可見(jiàn)，小學(xué)常識(shí)教育是社會(huì)、科技發(fā)展的產(chǎn)物，是歷代教育工作者實(shí)踐與研究的結(jié)晶，也是教育科學(xué)最新成果和常識(shí)學(xué)科在教育教學(xué)實(shí)踐中的反映。小學(xué)教育是國(guó)民基礎(chǔ)教育的組成部分，常識(shí)是小學(xué)教育的一門重要的基礎(chǔ)課程，是融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科。常識(shí)學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定了它在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的重要地位和作用。決定了它在實(shí)施義務(wù)教育、促進(jìn)少年兒童素質(zhì)、全面發(fā)展中的特殊作用和地位。 2.問(wèn)題的提出 著名的科學(xué)家李政道博士指出“做學(xué)問(wèn)，需學(xué)問(wèn)，只學(xué)問(wèn)，非學(xué)問(wèn)。”其含義是不論研究活

5、動(dòng)還是學(xué)習(xí)活動(dòng)，都必須學(xué)會(huì)自己提出具有現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)新性的問(wèn)題。（能否解決問(wèn)題尚不去談）若只是跟著別人后面解決別人提出的問(wèn)題就非真正意義上的學(xué)習(xí)，非真正做學(xué)問(wèn)。真正做學(xué)問(wèn)的人，必然是勇于提出問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，并致力于獨(dú)立自主探索新問(wèn)題的人。 正如愛(ài)因斯坦說(shuō)的：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出一個(gè)新的問(wèn)題，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！痹趥鹘y(tǒng)的學(xué)科課程的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是“接受性學(xué)習(xí)”，這意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)大的“被動(dòng)性”，包括學(xué)習(xí)能力的被動(dòng)，學(xué)習(xí)志趣的被動(dòng)和學(xué)習(xí)成果的被動(dòng)。反映在

6、教學(xué)中學(xué)生首要解決的是學(xué)科課程上面羅列的一些問(wèn)題，達(dá)到掌握人類文明成果的目標(biāo)，而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)熱情，被動(dòng)的接受問(wèn)題的答案，學(xué)習(xí)成果毫無(wú)創(chuàng)造性，從而出現(xiàn)了一系列問(wèn)題：其一，學(xué)習(xí)能力的缺乏，諸如創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作能力、獨(dú)立自主能力、小組合作能力、社區(qū)服務(wù)能力等越來(lái)越低。據(jù)我們對(duì)紹興地區(qū)65所小學(xué)中3367名學(xué)生進(jìn)行常識(shí)問(wèn)卷調(diào)查得知：有2234人沒(méi)有做過(guò)植物標(biāo)本且不會(huì)做，占總?cè)藬?shù)的66.3%；有2453人不大關(guān)心每天的天氣預(yù)報(bào)，占總?cè)藬?shù)的72.9%；其二，學(xué)習(xí)志趣的被動(dòng)直接導(dǎo)致了學(xué)生的視野狹窄，對(duì)身邊的事物和現(xiàn)象解釋不清，模棱兩可，混混沌沌。在此次調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，約有17%的小學(xué)生至今（2001年11

7、月）還不知道浙江省的省會(huì)是杭州。約有14.8%，即500人至今還認(rèn)為太陽(yáng)只不過(guò)是一顆行星或衛(wèi)星。有756人最喜歡的電視節(jié)目是東方兒童，約占總?cè)藬?shù)的22.5%，而其他如選科技博覽、動(dòng)物世界、神奇的地球等欄目的學(xué)生少的可憐，都在10%以下；其三，知識(shí)的嚴(yán)重匱乏，更嚴(yán)重的是知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，和生活實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。據(jù)計(jì)算，有一半以上的學(xué)生不明白到底怎樣的燈泡耗電大；又有一半以上的學(xué)生還理直氣壯地指出家庭地板裝飾用的是大理石；甚至超過(guò)半數(shù)的學(xué)生竟把老花眼鏡當(dāng)作凸面鏡或凹面鏡。這多少有些讓人不可思議。1983年11月，美國(guó)4位教育學(xué)家對(duì)美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本、加拿大、澳大利亞、瑞士和瑞典八個(gè)國(guó)家的普通學(xué)校60

8、0名六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了一次學(xué)習(xí)成績(jī)測(cè)驗(yàn)得出：地理的答對(duì)率，瑞典學(xué)生是54.3%，英國(guó)是50.5%，加拿大是48%，美國(guó)是45.8%，瑞士是43.4%，澳大利亞是42.7%，法國(guó)是41.3%，日本是40.5%。而本次調(diào)查中，所有11題客觀題答對(duì)率也只有57.7%，只不過(guò)比8年前的調(diào)查結(jié)果多了3.4個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)然，我們?cè)诖斯狼也徽撛囶}的有效性如何。如果有機(jī)會(huì)，再進(jìn)行同樣的測(cè)試，經(jīng)過(guò)8年的教改，相信不會(huì)僅57個(gè)百分點(diǎn)吧！ 站在這樣的角度和立場(chǎng)，毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)今傳統(tǒng)的常識(shí)學(xué)科課程教學(xué)存在著一些問(wèn)題，急待需要有一種更好的適合于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)方式代替。 3.幾點(diǎn)思考 新的教育理念不是無(wú)的放矢隨隨便便形成的，

9、而是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的大討論，經(jīng)過(guò)理論論證并結(jié)合當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題得出的結(jié)論。是眾多教育學(xué)家、廣大前線的教師們智慧的結(jié)晶。無(wú)疑這些都是教育界的寶貴財(cái)富，并且可以在很大程度上一定范圍一定條件下推動(dòng)教育的發(fā)展。但這一股推動(dòng)的源動(dòng)力，還是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能成為生產(chǎn)力。這個(gè)實(shí)踐檢驗(yàn)的平臺(tái)無(wú)疑非課堂莫屬。由此引發(fā)關(guān)于小學(xué)常識(shí)課研究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)思考： 3.1創(chuàng)設(shè)怎樣的氛圍使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。 氛圍有二層含義：一層是學(xué)校氛圍，另一層則是課堂即所謂班級(jí)氛圍，兩者是相輔相成，緊密聯(lián)系，缺一不可的。沒(méi)有良好的學(xué)校氛圍，大方向就會(huì)偏離正常軌道。像失聰?shù)尿?、害瞎眼病的青蛙一樣，失去身體最重要的一部分，結(jié)局可想而知。沒(méi)有良好的課堂

10、氛圍，學(xué)校氛圍就似無(wú)源之水，久而久之，就會(huì)發(fā)臭、變色、變味，正應(yīng)了那句枯水必腐的老話。因此我們應(yīng)在學(xué)校管理上下功夫，建立一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、提倡研究性學(xué)習(xí)的教育機(jī)制：第一，營(yíng)造寬松的工作環(huán)境。環(huán)境舒適，教師才能抽時(shí)間學(xué)習(xí)新的理念，改善自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提高教學(xué)能力。第二，避免頻繁、繁瑣的量化打分。教學(xué)效果的量化徐大的優(yōu)點(diǎn)是一目了然，便于比較，可以讓上級(jí)部門一眼就看出教學(xué)成績(jī)，其代價(jià)則是教師得花大量時(shí)間去收集整理和統(tǒng)計(jì)。我們要做的只是讓教師從中解放出來(lái)，用更多的時(shí)間去思考和自己教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。第三，體現(xiàn)對(duì)教師的尊重，讓教師享受到成功的喜悅。這一呼聲隨著教改的不斷深入愈來(lái)愈高漲，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的學(xué)校當(dāng)中

11、。要體現(xiàn)對(duì)教師的尊重，不僅僅只是學(xué)校要保護(hù)教師的人身安全，而且更應(yīng)該推動(dòng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，積極響應(yīng)廣大教師的意愿，盡可能的滿足教師的要求。體現(xiàn)對(duì)教師的尊重另一個(gè)重要的內(nèi)容就是教師的工資問(wèn)題。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民辦學(xué)校常有拖欠教師工資的現(xiàn)象，影響正常的教學(xué)工作。和許多工種一樣，教書(shū)育人也需要得到肯定和鼓勵(lì)，讓教師享受到成功的喜悅，不僅僅能夠帶動(dòng)一大批教師的工作熱情，以更加努力的工作回報(bào)社會(huì)外，而且也可在一定范圍內(nèi)引起外界人士的爭(zhēng)相仿照，在社會(huì)精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。第四，為學(xué)生開(kāi)展研究創(chuàng)造條件。小學(xué)常識(shí)課需要學(xué)生收集很多課外資料，畢竟書(shū)上的一點(diǎn)點(diǎn)東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該盡可能的為學(xué)生自主開(kāi)展研究

12、創(chuàng)造條件。如開(kāi)放圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)房等，并且有條件的可以聯(lián)系家長(zhǎng)，得到家長(zhǎng)的支持。第五，開(kāi)展專題講座，讓學(xué)生掌握科學(xué)研究的基本方法。通過(guò)講座，讓學(xué)生明白怎樣去搞調(diào)查研究，怎樣寫(xiě)論文、研究報(bào)告等。第六，放手讓學(xué)生自主去研究，走出教室，走出學(xué)校，擴(kuò)大學(xué)生的視野，不被局限在學(xué)校這樣狹小的空間，到博物館、農(nóng)村、工廠走走看看，在大自然中學(xué)，豐富自己的課外知識(shí)。 3.2建立怎樣的一套小學(xué)常識(shí)課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，在健康中學(xué)，在生活中學(xué)，在研究中學(xué)。 建立一種教學(xué)模式是對(duì)一種教學(xué)理念的檢驗(yàn)和論證，其根本目的旨在給學(xué)生提供一個(gè)更寬廣的空間，并且在其中快樂(lè)的學(xué)，在收獲中學(xué)，在研究中學(xué)。到底研究性學(xué)習(xí)能否

13、給學(xué)生這樣的空間呢？在此基礎(chǔ)上，我們建立了一種研究型的教學(xué)模式。 研究型教學(xué)方案設(shè)計(jì)可以有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：教學(xué)實(shí)施過(guò)程、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程、教學(xué)例證過(guò)程、教學(xué)反思過(guò)程。a,教學(xué)實(shí)施過(guò)程：教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)著,其目的當(dāng)然是想讓自己的學(xué)生學(xué)到更多的東西,體現(xiàn)最佳教學(xué)的思想.最佳教學(xué)的基本精神在于講求效益,追求高質(zhì)量和低消耗。按照蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基的說(shuō)法,就是保證師生消耗最少的時(shí)間,得到最大的教學(xué)效果。日本的說(shuō)法,叫做“增收節(jié)支”的教學(xué)。b，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程：是對(duì)實(shí)施過(guò)程的質(zhì)量進(jìn)行分析評(píng)議。也就是對(duì)教學(xué)中的設(shè)計(jì)的教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)以及整節(jié)課堂教學(xué)效益進(jìn)行評(píng)價(jià).課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是導(dǎo)向、

14、是激勵(lì)、是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。c，教學(xué)例證過(guò)程：是對(duì)實(shí)施過(guò)程中的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)進(jìn)行理論論證和闡述,并指出其運(yùn)用了那些教學(xué)原則和理論,以及這樣設(shè)計(jì)的目的等,等同于說(shuō)課。D,教學(xué)反思過(guò)程：所謂學(xué)而不思則罔，在教學(xué)中也如此。用這樣的方案得到的效果，在課后會(huì)集中體現(xiàn)，最后還要完成的是你得反思整堂課發(fā)現(xiàn)了什么，產(chǎn)生了什么新的設(shè)想，養(yǎng)成隨手筆記的習(xí)慣，積累經(jīng)驗(yàn)，豐富和提高自己的理論水平。與此相關(guān)的教學(xué)模式，還有發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方式，解決問(wèn)題式的教學(xué)方式。他們都強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，讓學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)，并且在探究問(wèn)題當(dāng)中得到答案，從而體驗(yàn)成功的喜悅，同時(shí)發(fā)展自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 與傳統(tǒng)的教

15、學(xué)模式比較，他們有以下特點(diǎn)。第一，教學(xué)與研究觀念，實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變。樹(shù)立教學(xué)和研究的整體觀念，重新認(rèn)識(shí)教育科研的重要性，走教學(xué)科研一體化的道路。從而在不斷積累和學(xué)習(xí)中提高自己的科研能力。第二，教學(xué)札記完整。每節(jié)課教案設(shè)計(jì)實(shí)施后，教師要回頭看，進(jìn)行反思，要對(duì)成功之處、失誤之處、教材處理、教法選擇及運(yùn)用，對(duì)學(xué)生建議、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖及改進(jìn)意見(jiàn)等感性材料由表及里、去偽存真，進(jìn)行回顧、分析、總結(jié)、積累、隨筆記錄下來(lái)，以利于指導(dǎo)今后的工作。第三，開(kāi)放式的課程，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。學(xué)生不再被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，而是在交流中，在探討中自己試著去學(xué)。相對(duì)于過(guò)去，方式更開(kāi)放，感性材料更豐富、更生動(dòng)、

16、更富于童趣。有目的的抓住孩子的心讓他們?cè)跉g樂(lè)中學(xué)，并體驗(yàn)成功的喜悅。 3.3建立怎樣的一套評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)小學(xué)常識(shí)課堂應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)方式的利弊?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，以不斷完善和改進(jìn)。 理論的建立本身并非易事，而檢驗(yàn)理論的實(shí)踐過(guò)程也不是一天兩個(gè)月可以解決的。必須經(jīng)過(guò)專家長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐應(yīng)用，在出現(xiàn)問(wèn)題-解決問(wèn)題-出現(xiàn)新的問(wèn)題-解決新的問(wèn)題這一過(guò)程中不斷檢驗(yàn)，最終成為一種行之有效的實(shí)踐理論并逐步推廣。其檢驗(yàn)評(píng)價(jià)研究性學(xué)習(xí)在小學(xué)常識(shí)課堂中應(yīng)用是否合適的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有： 3.3.1學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是否有組織轉(zhuǎn)向參與。 這些參與包括：猜想?yún)⑴c、情感參與和活動(dòng)參與。應(yīng)用在常識(shí)課堂中尤其是在實(shí)驗(yàn)課上顯得尤為必要：教師作為課堂的引導(dǎo)者

17、注重的是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的活躍性，積極開(kāi)動(dòng)腦筋。猜想?yún)⑴c正是一個(gè)最佳的思維鍛煉場(chǎng)所。通過(guò)師生之間的活動(dòng)參與，自由動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)或者小組合作做實(shí)驗(yàn)，提煉出表面現(xiàn)象，在匯報(bào)時(shí)教師大膽讓學(xué)生說(shuō)，大膽讓學(xué)生猜測(cè)，從而把表面現(xiàn)象上升到事物的本質(zhì)的東西，在經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)的檢驗(yàn)，得出結(jié)論。這就是一個(gè)完整的研究性學(xué)習(xí)的基本過(guò)程。同樣，在這其中，教師和學(xué)生之間的情感參與構(gòu)筑了整個(gè)過(guò)程，保證其順利實(shí)施。 3.3.2是否給予學(xué)生選擇權(quán)利，留足選擇空間。 我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中既要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的智力“顯能”，更應(yīng)該創(chuàng)造條件挖掘孩子的智利“潛能”。要使孩子的智力潛能得到發(fā)展，就應(yīng)該改變過(guò)去教學(xué)中實(shí)際存在的要求劃一的做法，最大限

18、度的滿足每個(gè)孩子的選擇需要，把選擇的權(quán)利還給孩子。例如，常識(shí)課中介紹某一地點(diǎn)的風(fēng)景名勝時(shí)可以讓學(xué)生選擇喜歡聽(tīng)的來(lái)講，感興趣的來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)。 3.3.3是否就學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行引導(dǎo)。 最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生已達(dá)到的知識(shí)水平和即將達(dá)到的知識(shí)水平之間的最小差異區(qū)域。如果你站在“已有知識(shí)”的草坪上，樹(shù)上的桃子是你“將要學(xué)會(huì)的知識(shí)”，而桃子生長(zhǎng)最佳的地方，你站著是摘不到的。要桃子吃，必須跳一跳，跳起來(lái)后就能摘到桃子的這個(gè)高度就是“最近發(fā)展區(qū)”。至于跳多高，怎么跳，就因人而異。不過(guò)，小學(xué)常識(shí)課就有點(diǎn)不一樣了。要找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)很難。因?yàn)槌ＷR(shí)知識(shí)本身包羅萬(wàn)象，其知識(shí)也是包含在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。我

19、們不可能用幾張表格或問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題就能知道學(xué)生的原有知識(shí)水平，這些知識(shí)很大一部分是學(xué)生課外學(xué)到的。在這里，我們建議大家在常識(shí)課中應(yīng)多些時(shí)間讓學(xué)生自己來(lái)說(shuō)，從中了解學(xué)生的原有知識(shí)，站好起點(diǎn)有助于我們的教學(xué)活動(dòng)順利展開(kāi)。 3.3.4是否體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式必須具備的原則和精神。 包括：（一）科學(xué)性原則。這種教學(xué)模式不僅要求教師認(rèn)真貫徹落實(shí)新教學(xué)大綱的精神，按教材內(nèi)在的因素結(jié)合學(xué)生實(shí)際確定培養(yǎng)素質(zhì)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)以及教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，避免出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤。更重要的是按一定的理論根據(jù)進(jìn)行變向，使其呈現(xiàn)出較強(qiáng)的理論性和科學(xué)性。（二）理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。這種模式能促使教師在實(shí)踐中有意識(shí)的將自己掌握的教育理論

20、、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育思想和捕捉到的各種教學(xué)信息等應(yīng)用到實(shí)踐中，主動(dòng)接受檢驗(yàn)，進(jìn)一步豐富教學(xué)理論，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。（三）研究性原則。這種模式促使教師注意教育理論、教學(xué)規(guī)律和新的思想的研究；注意對(duì)教材、教法的研究.學(xué)生的研究，對(duì)自身的研究。（四）創(chuàng)造性原則。這種模式是教師在自己研究教材和新的教育大綱精神基礎(chǔ)上，廣泛涉及到各種教學(xué)界參考資料和教學(xué)理論博采眾長(zhǎng)進(jìn)行消化、吸收，然后經(jīng)過(guò)“引水”、“換水”實(shí)踐，結(jié)合個(gè)人教學(xué)體會(huì)形成的，既有自己的個(gè)性特長(zhǎng)又符合素質(zhì)教育要求的屬于自己獨(dú)特的、創(chuàng)新的課堂行動(dòng)計(jì)劃。（五）可操作性原則。這種模式要求教師從實(shí)際出發(fā)，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁則繁，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，最終達(dá)到教師上課有

21、教案，而不依賴教案，“把課備在心中”的目的，同時(shí)該模式從形式上把說(shuō)、備、授、評(píng)為一體對(duì)應(yīng)，做到運(yùn)用自如，熟能生巧，可操作性較強(qiáng)的目的。如何完善這種說(shuō)、備、授、評(píng)的研究型的方案模式，有待于我們廣大教師進(jìn)一步去討論和研究。 4.反思過(guò)去，立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。 歷史已遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我們后面，站在現(xiàn)在的時(shí)輪里看過(guò)去我們可以看得更清楚。以史為鏡，可以知興替。我們的教育也如此。過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步，取而代之的是現(xiàn)代化的教學(xué)模式。用“研究性學(xué)習(xí)”代替“接受性學(xué)習(xí)”顯然是明智之舉。在傳統(tǒng)的學(xué)科課程的教學(xué)中，其主要目標(biāo)是為了讓學(xué)生掌握人類的文明成果。所以按照美國(guó)著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾的觀點(diǎn)，接受性

22、學(xué)習(xí)并不等于機(jī)械學(xué)習(xí)，在學(xué)科教學(xué)中讓學(xué)生采取有意義的接受學(xué)習(xí)方式，可以高效率地系統(tǒng)掌握學(xué)科知識(shí)。這是為什么學(xué)生的主要也是唯一的學(xué)習(xí)方式，是接受性學(xué)習(xí)的原因。因此，接受性學(xué)習(xí)作為學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)方式，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)變得只會(huì)接受，不會(huì)創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種能力的缺乏，對(duì)于國(guó)家和民族而言則意味著失去賴以進(jìn)步的不竭動(dòng)力。而在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程日漸變得重要。在這種課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是研究性學(xué)習(xí)。因此，它超越了學(xué)科概念的體系，主張?jiān)谝粋€(gè)學(xué)習(xí)課題的統(tǒng)攝下，學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題獲得發(fā)展。如果說(shuō)經(jīng)典的學(xué)科課程模式是“目標(biāo)-達(dá)成-評(píng)價(jià)”的話，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程則是通過(guò)主題將學(xué)生在學(xué)習(xí)中所“體驗(yàn)”的文化內(nèi)容整合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思想、行為進(jìn)一步完善，并由此獲得預(yù)設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。它是一種由“課題研究-體驗(yàn)、經(jīng)歷過(guò)程-發(fā)展”的過(guò)程。 小學(xué)常識(shí)作為小學(xué)教育的一門重要的學(xué)科，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中起到了極其重要的作用，在提高全民素質(zhì)中也占有重要的席位。為此，如何讓