2021高考?xì)v史二輪專(zhuān)題訓(xùn)練選擇題熱點(diǎn)練二含解析

1、選擇題熱點(diǎn)練(二)(15分鐘40分)考點(diǎn)1漢代的政治經(jīng)濟(jì)文化1.戰(zhàn)國(guó)至秦漢,實(shí)行新的軍功爵制。不僅爵級(jí)繁細(xì),而且爵位下移,爵秩不再是某一階級(jí)的專(zhuān)利品,而成了社會(huì)各階層都有權(quán)攀登的上升之梯。這說(shuō)明秦漢新爵制()a.助長(zhǎng)了自耕農(nóng)階層的分化b.有利于官僚政治秩序的鞏固c.加強(qiáng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性d.加快了社會(huì)階層的雙向流動(dòng)【解析】選b。秦漢新爵制打破了貴族階層對(duì)政權(quán)的壟斷,破除官員來(lái)源的單一通道,為普通階層民眾向官僚階層轉(zhuǎn)變提供了可能,有助于官僚政治秩序的鞏固,故b正確。2.東漢后期本地大姓子孫享有優(yōu)先進(jìn)用的權(quán)利被視為通例,因而州郡僚佐中所謂大吏照例由本地大姓壟斷。大姓冠族每郡只此數(shù)姓,所以州郡大吏就

2、帶有世襲性。由此可知()a.大姓冠族憑借門(mén)第長(zhǎng)期把持中央政權(quán)b.東漢時(shí)期貴族政治具有較強(qiáng)生命力c.九品中正制未能有效的選拔朝廷官員d.豪強(qiáng)士族勢(shì)力的發(fā)展威脅中央集權(quán)【解析】選d。東漢后期的地方政權(quán)在一定程度上是由當(dāng)?shù)卮笮展谧蹇刂频?導(dǎo)致州郡大吏帶有世襲性,這說(shuō)明地方豪強(qiáng)士族的發(fā)展勢(shì)必威脅中央集權(quán),故選d。大姓冠族憑借門(mén)第長(zhǎng)期把持地方政權(quán)而不是中央政權(quán),排除a;東漢時(shí)期貴族政治不是健康的官僚體制,沒(méi)有較強(qiáng)生命力,排除b;九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度,排除c。3.漢武帝將孝經(jīng)列為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必修課程,創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度,把遵守、踐行孝道與求官任職聯(lián)系起來(lái)。這些做法有助于()a.改

3、造傳統(tǒng)儒學(xué) b.宣揚(yáng)社會(huì)教化c.打擊豪強(qiáng)地主 d.選拔實(shí)用人才【解析】選b。漢武帝并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行改造,故a錯(cuò)誤;題干中強(qiáng)調(diào)的孝、孝道等都是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)的教化作用,故b正確;漢武帝的做法與打擊地主豪強(qiáng)無(wú)關(guān),故c錯(cuò)誤;孝和孝廉更側(cè)重于一種道德層面,與選拔實(shí)用型人才無(wú)關(guān),故d錯(cuò)誤。4.下圖是東漢陶水田模型。廣東佛山市郊瀾石東漢墓發(fā)掘報(bào)告對(duì)于廣東佛山發(fā)現(xiàn)的東漢水田模型的描述為:水田分為六方,五方田面刻有水波紋,一方田面刻有篦點(diǎn)紋(成片排列的點(diǎn)狀紋飾),表示插過(guò)秧苗,每方有一俑在勞動(dòng)。它反映了東漢時(shí)期()a.鐵犁牛耕方式在南方普及b.南方一些地區(qū)出現(xiàn)了插秧技術(shù)c.水稻栽培技術(shù)已趨向成熟d.經(jīng)濟(jì)重心南

4、移的趨勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)【解析】選b。據(jù)材料“五方田面刻有水波紋,一方田面刻有篦點(diǎn)紋(成片排列的點(diǎn)狀紋飾),表示插過(guò)秧苗”說(shuō)明南方一些地區(qū)出現(xiàn)了插秧技術(shù),故選b;材料“插過(guò)秧苗”可知是插秧技術(shù)不是鐵犁牛耕,排除a;“表示插過(guò)秧苗”只能說(shuō)明具有插秧的技術(shù)不能說(shuō)明水稻栽培技術(shù)趨向成熟,排除c;據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,漢朝經(jīng)濟(jì)重心沒(méi)有南移,排除d。5.東漢末年改刺史為州牧,州牧位居郡守之上,并且有了固定治所,權(quán)力大大超過(guò)了漢武帝時(shí)的“六條問(wèn)事”。這一變化反映了當(dāng)時(shí)()a.地方行政機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變b.皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)c.刺史監(jiān)察功能的強(qiáng)化d.軍閥割據(jù)局面的形成【解析】選a。從材料可以看出,東漢末年改刺史為州牧,州牧權(quán)力位

5、居郡守之上,并且有了固定治所,儼然成了封疆大吏。于是州由刺史的監(jiān)察區(qū)變成了一級(jí)行政區(qū),郡則下降為二級(jí)行政區(qū),縣降為三級(jí)行政區(qū),州郡縣三級(jí)制形成,故a正確。材料信息體現(xiàn)不出皇權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng),排除b;材料顯示,刺史制度的監(jiān)察功能有所弱化,排除c;d結(jié)論由材料難以得出,故排除。6.縱觀古代絲綢之路,統(tǒng)一時(shí)代(漢唐元)主要通過(guò)河西走廊通往西方;分裂時(shí)期(南北朝和宋夏時(shí)代),被迫改道與西方聯(lián)系,由此可知() a.河西走廊是通西域的必經(jīng)之路 b.中西交往具有強(qiáng)大的生命力 c.河西走廊地區(qū)的政局變動(dòng)頻繁 d.絲綢之路中國(guó)段的交通發(fā)達(dá)【解析】選b。根據(jù)材料可知,中西方的聯(lián)系并沒(méi)有因?yàn)楹游髯呃鹊膭?dòng)亂而終止,故

6、選b?？键c(diǎn)2唐宋時(shí)期的社會(huì)狀況7.閱讀下表,這反映了()唐代各道災(zāi)害救濟(jì)區(qū)域分布表地區(qū)河南道關(guān)內(nèi)道河北道江南道淮南道河?xùn)|道山南道劍南道隴右道嶺南道次數(shù)6455433423159731a.北方地區(qū)災(zāi)害相對(duì)嚴(yán)重b.江南地區(qū)災(zāi)害較少發(fā)生c.政府救災(zāi)政治色彩濃厚d.政府力量影響救災(zāi)實(shí)施【解析】選c。據(jù)材料“唐代各道災(zāi)害救濟(jì)區(qū)域分布表”,可知唐代災(zāi)害救濟(jì)多集中于統(tǒng)治中心及周?chē)?故選c;材料只提到唐代各道救災(zāi)次數(shù),并不是災(zāi)害發(fā)生次數(shù),排除a、b;材料只提到唐代地方各道救災(zāi)情況無(wú)法判斷中央政府力量對(duì)救災(zāi)實(shí)施的影響,排除d。8.在宋代的布帛、茶、鹽等重要商品的大宗交易中,商人之間,尤其在客商(行商)和鋪商(坐

7、商)之間相當(dāng)盛行賒買(mǎi)和賒賣(mài)。這說(shuō)明()a.國(guó)家普遍推行茶鹽官營(yíng)制度b.社會(huì)商業(yè)信用體系逐步形成c.商品銷(xiāo)售方式出現(xiàn)重大變革d.商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏監(jiān)督【解析】選b。根據(jù)材料“在客商(行商)和鋪商(坐商)之間相當(dāng)盛行賒買(mǎi)和賒賣(mài)”可知,這種行為是建立在信用之上,而且“相當(dāng)盛行”,故選b;根據(jù)材料“客商(行商)和鋪商(坐商)之間”無(wú)法判斷其性質(zhì)是國(guó)家控制,更多的是民間行為,排除a;根據(jù)材料“客商(行商)和鋪商(坐商)之間相當(dāng)盛行賒買(mǎi)和賒賣(mài)”可知只是資金的往來(lái)方式變化,未體現(xiàn)商品銷(xiāo)售方式的改變,排除c;d與史實(shí)不符,排除?？键c(diǎn)3其他角度9.西晉末年始,北方人口因動(dòng)蕩大量南遷,南遷人口未納入所在郡縣正式

8、戶(hù)籍,不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役。東晉于咸和年間(326-334)開(kāi)始實(shí)行“土斷政策”,即取消客籍戶(hù),“不論僑土”,將居民一律編入正式戶(hù)籍?？梢?jiàn)“土斷政策”的主要目的是()a.抑制士族勢(shì)力膨脹b.控制人口擴(kuò)大調(diào)役來(lái)源c.緩和僑土之間矛盾d.發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)重心南移【解析】選b。依據(jù)材料“未納入所在郡縣正式戶(hù)籍,不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役”“將居民一律編入正式戶(hù)籍”可知,僑人由不負(fù)擔(dān)國(guó)家調(diào)役,轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰?fù)擔(dān),此舉可以加強(qiáng)對(duì)僑人的控制,并且增加調(diào)役來(lái)源,b正確;材料反映“土斷政策”的主要目的是增加政府賦役來(lái)源,抑制士族勢(shì)力膨脹不符合材料主旨,a錯(cuò)誤;材料信息未反映僑土之間的矛盾,c錯(cuò)誤;材料信息與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān),d錯(cuò)誤。10.宋明時(shí)期,一些儒者以及醫(yī)者紛紛援醫(yī)入儒。中醫(yī)書(shū)籍儒門(mén)事親中記載:“夫谷肉果菜之屬,猶君之德教也;汗下吐之屬,猶君之刑罰也。故曰:德教,興平之粱肉;刑罰,治亂之藥石。”這反映出()a.中醫(yī)藥學(xué)思想豐富了君主集權(quán)理論b.中醫(yī)理論推動(dòng)了儒家治國(guó)之道的傳播