關(guān)聯(lián)論在詞匯隱喻認(rèn)知失誤中的應(yīng)用研究

1、關(guān)聯(lián)論在詞匯隱喻認(rèn)知失誤中的應(yīng)用研究摘 要：隱喻認(rèn)知失誤是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中常常遇到的問(wèn)題，如何有效地避免隱喻理解失誤是學(xué)習(xí)者關(guān)注的焦點(diǎn)。本文嘗試運(yùn)用關(guān)聯(lián)論解決詞匯隱喻失誤這個(gè)問(wèn)題，并對(duì)該理論在隱喻失誤中的運(yùn)用模式進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)論，隱喻認(rèn)知失誤，運(yùn)用模式Abstract: Cognitive faults always happened in foreign language learners metaphor studies and how to solve the problem therefore becomes the focus of the learners.

2、 In the paper, the Relevance Theory is tentatively applied to the solution to the problem and the applicative models are put forward as well as further discussed.Key Words: the Relevance Theory, cognitive fault in metaphor, applicative models引言對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者隱喻能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為第二語(yǔ)言教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，這已經(jīng)成為眾多研究者的共識(shí)。隱喻能力一般指隱

3、喻產(chǎn)生的原創(chuàng)性、發(fā)現(xiàn)隱喻意義的能力、提取隱喻意義的速度、對(duì)隱喻做出解釋的流利程度（Littlemore, 2001，c.f. 胡壯麟: 2004）。第一項(xiàng)是關(guān)于說(shuō)話人對(duì)于隱喻的原創(chuàng)性使用，后三項(xiàng)涉及到聽(tīng)話人或讀者對(duì)于隱喻的認(rèn)知。我們認(rèn)為，隱喻的認(rèn)知包括學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻的辨別、隱喻的理解和隱喻的使用三個(gè)環(huán)節(jié)。在外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者的隱喻理解對(duì)其語(yǔ)言習(xí)得影響重大。本文將就外語(yǔ)學(xué)習(xí)者進(jìn)行跨文化隱喻認(rèn)知學(xué)習(xí)中隱喻的理解從關(guān)聯(lián)論的應(yīng)用方面作進(jìn)一步的探討。一 關(guān)聯(lián)論關(guān)聯(lián)論是Sperber和Wilson（1986）基于Ford的認(rèn)知理論，同時(shí)針對(duì)Grice的合作原則提出的。它首先把人類的交際活動(dòng)歸屬為認(rèn)知活動(dòng)，認(rèn)

4、為人類的語(yǔ)言交際是一種有目的，有意圖的活動(dòng)。交際是否成功就看交際雙方對(duì)彼此的認(rèn)知環(huán)境是否能顯映和互相顯映。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)程度依賴于語(yǔ)境效果和處理努力兩個(gè)因素。其中語(yǔ)境效果與關(guān)聯(lián)成正比，處理能力與關(guān)聯(lián)成反比。語(yǔ)境效果是一種在交際話語(yǔ)所提供的信息與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之間存在的動(dòng)態(tài)關(guān)系。它是交際者社會(huì)文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平、性格趨向、情感價(jià)值、宗教信仰、交際意圖等主觀因素與客觀語(yǔ)境因素相互作用的結(jié)果，是經(jīng)過(guò)交際者對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)知過(guò)濾后生成的。處理努力理解就是聽(tīng)話人或?qū)W習(xí)者在現(xiàn)有的認(rèn)知語(yǔ)言環(huán)境下的智力耗損。話語(yǔ)越直接，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，認(rèn)知智力耗損越小，受話者的認(rèn)知負(fù)荷就越小，耗時(shí)就可能越少；話語(yǔ)越隱含，

5、關(guān)聯(lián)性就越弱，消耗的智力越大，受話人的認(rèn)知負(fù)荷越大，耗時(shí)就可能越多。同時(shí)，關(guān)聯(lián)論認(rèn)為任何話語(yǔ)都是有關(guān)聯(lián)的，話語(yǔ)的理解過(guò)程就是聽(tīng)話者在語(yǔ)境中尋找最佳關(guān)聯(lián)的過(guò)程，在較小的語(yǔ)境中找不到關(guān)聯(lián)就得借助大的語(yǔ)境，直到找出話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)，使話語(yǔ)在這個(gè)的語(yǔ)境中具有語(yǔ)境效果。在現(xiàn)實(shí)的交際過(guò)程中，人們表達(dá)和理解話語(yǔ)時(shí)不僅具有關(guān)聯(lián)的取向和直覺(jué)，還能本能地辨別出信息的關(guān)聯(lián)與不關(guān)聯(lián)，也能分辨出關(guān)聯(lián)強(qiáng)和關(guān)聯(lián)弱的信息。在交際過(guò)程中，人們總是把注意力集中在對(duì)他來(lái)說(shuō)最有關(guān)聯(lián)的信息上。事實(shí)上，關(guān)聯(lián)是一個(gè)由最大關(guān)聯(lián)到最小關(guān)聯(lián)再到無(wú)關(guān)聯(lián)的連續(xù)體（何兆熊，2000: 191195）。我們?nèi)祟愑兄嗨频男郧?，相似的感受力，這是人類尋找關(guān)聯(lián)的

6、機(jī)制賴以存在的生物基礎(chǔ)。(趙彥春，2003: 36)。劉紹忠（1997）認(rèn)為，關(guān)聯(lián)理論承襲了當(dāng)代科學(xué)的研究方法，跨面的、跨學(xué)科的交際研究使得涉及多學(xué)科的交際活動(dòng)能夠通過(guò)多學(xué)科、多視角，而不是單一的學(xué)科理論和方法得以解釋。從而，其解釋力更加可信。同時(shí)，關(guān)聯(lián)理論將形式語(yǔ)用學(xué)和推理語(yǔ)用學(xué)合為一體，是迄今為止最有說(shuō)服力的解釋交際活動(dòng)的理論。二 隱喻與關(guān)聯(lián)論語(yǔ)言在反映并構(gòu)成人類認(rèn)知、思維的同時(shí)，和文化有著密切的、相互依賴的關(guān)系。一方面，人類的情感和思維都根植于人類的基本的身體經(jīng)驗(yàn)，而基本的身體經(jīng)驗(yàn)是人類共有的。扎根于不同文化中的隱喻便可能重合，形成“文化共核”，這使得跨文化的隱喻認(rèn)知成為可能。另一方面，

7、人類的身體經(jīng)驗(yàn)又離不開(kāi)特定的物理、社會(huì)和文化環(huán)境，而這些環(huán)境是各不相同的，因而不同文化的概念隱喻體系之間存在較大甚至巨大差異，這使得跨文化隱喻的理解成為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)之一。隱喻的生成過(guò)程是一個(gè)概念跨域的喻化過(guò)程，這一過(guò)程的核心往往體現(xiàn)在詞匯的使用上。同時(shí)，隱喻也常常是語(yǔ)言陌生化的手段之一?？梢哉f(shuō)，跨域映射也是不同詞匯其語(yǔ)義特征的域間互動(dòng)，隱喻的理解就是在不同語(yǔ)域內(nèi)對(duì)不同的語(yǔ)義特征進(jìn)行配對(duì)的思維過(guò)程，也是一個(gè)尋求最大和最佳關(guān)聯(lián)的過(guò)程。此外，語(yǔ)言是全息的，隱喻理解還是聽(tīng)話人在交際過(guò)程中借助自身知識(shí)框架以及已有語(yǔ)境在始源域和目標(biāo)域之間搜尋相關(guān)的信息支持以建立有效的關(guān)聯(lián)的過(guò)程。盡管隱喻具有始終

8、開(kāi)放性和不確定性，但往往最貼近文本或作者（說(shuō)話人）本意的隱喻詮釋卻往往是唯一的。因此，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻進(jìn)行準(zhǔn)確的理解顯得更為重要。三 關(guān)聯(lián)論在詞匯隱喻理解中的應(yīng)用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的詞匯隱喻理解活動(dòng)是跨文化的語(yǔ)言認(rèn)知活動(dòng)。在遇到陌生的隱喻時(shí)，他們會(huì)在已有語(yǔ)境中尋找適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)論在詞匯隱喻理解過(guò)程中的應(yīng)用有以下幾種主要方式。（一）意象的意義聯(lián)想 學(xué)習(xí)者對(duì)來(lái)自喻體的意象展開(kāi)聯(lián)想。隱喻的生成是一個(gè)概念跨域映射的過(guò)程，兩個(gè)概念域之間重合的部分是意象聯(lián)想的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者對(duì)較具體的始源域展開(kāi)聯(lián)想，搜尋與在較抽象的目標(biāo)域存在的意義特征相匹配的關(guān)聯(lián)成分。例1：The film must b

9、e a dog. 這部電影肯定很糟糕。(Alice, 2001: 47)對(duì)于例1的理解，學(xué)習(xí)者會(huì)聚焦到核心喻詞 “dog”上，并對(duì)其意象展開(kāi)意義聯(lián)想，搜索該意象中與 “the film” 相匹配的相關(guān)語(yǔ)義特征。由于不同民族所具有的不同核心文化的影響，學(xué)習(xí)者對(duì)于該意象的理解會(huì)有一定困難。但隱喻的理解過(guò)程就是一個(gè)多個(gè)意象同時(shí)構(gòu)建、尋求重合以及不斷修正的過(guò)程。所以，學(xué)習(xí)者加強(qiáng)目的語(yǔ)的文化背景知識(shí)就顯得非常重要。（二）邏輯類推運(yùn)用邏輯、常識(shí)及相關(guān)知識(shí)對(duì)隱喻中的不同意象或核心喻詞間的關(guān)系進(jìn)行邏輯推理。學(xué)習(xí)者在已有的認(rèn)知框架內(nèi)對(duì)核心喻詞進(jìn)行跨域的邏輯及常識(shí)性推理，以搜尋符合邏輯及普遍常識(shí)的解釋。例2：He

10、 was always moving the goalposts so that we could never anticipate what he wanted.他總是在改變條件，這樣我們就永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)料他要的究竟是什么。(Alice, 2001: 113)例2中的核心喻詞 “moving the goalposts”所觸發(fā)的可能會(huì)是學(xué)習(xí)者對(duì)于該行為的意義聯(lián)想，如果得不到相關(guān)聯(lián)的解釋，他們繼而會(huì)對(duì)體育或更具體的足球常識(shí)進(jìn)行邏輯推理，尋找“moving the goalposts”與該句境的最佳和最大關(guān)聯(lián)。（三）心理意象完形對(duì)在閱讀或?qū)υ捴兴鶚?gòu)成的心理意象根據(jù)語(yǔ)境及常識(shí)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，以使理解完整

11、。閱讀或?qū)υ捠且粋€(gè)心理意象完形的動(dòng)態(tài)過(guò)程。研究表明，學(xué)習(xí)者并不只是被動(dòng)地接受新信息，而是在已有信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息預(yù)測(cè)和信息核對(duì)，并根據(jù)已有信息對(duì)由于隱喻造成的信息落差進(jìn)行補(bǔ)充、完型，以使所補(bǔ)充的信息與已有的心理意象靠攏乃至重合。例3：I had always suspected him of being a snake in the grass; and now that he had betrayed his best friend, my suspicions were confirmed.我一直懷疑他是個(gè)偽君子。既然他出賣了他的最要好的朋友，那我的懷疑就得到了證實(shí)。(1984: 933

12、)例3中，“a snake in the grass”與所提供的意象使得理解與語(yǔ)境之間形成信息落差。學(xué)習(xí)者對(duì)由“a snake in the grass”造成的不完整的心理意象在下文得不到補(bǔ)充，他們會(huì)將后來(lái)的新信息向殘缺的心理意象靠攏，以完成對(duì)該隱喻的理解。（四）語(yǔ)境推導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)境知識(shí)對(duì)隱喻理解中形成的認(rèn)知空缺進(jìn)行填充、搜尋，使之與當(dāng)前信息吻合。聽(tīng)者起步于他們最容易接近的語(yǔ)境假設(shè)（趙彥春，2003：186）。在隱喻認(rèn)知過(guò)程中，隱喻認(rèn)知失誤所造成的信息落差使得學(xué)習(xí)者存在著在含有隱喻的句段中根據(jù)所提供的語(yǔ)境尋找最佳關(guān)聯(lián)的努力，這種努力的大小與隱喻本身所提供的語(yǔ)境關(guān)聯(lián)成反比。例4：Isaac. She

13、s divinely handsome, isnt she? Donna Louisa. You must excuse me not joining you. Isaac. Why, I have heard it on all hands.伊沙克： 她是天仙般的漂亮，是不是？唐娜路易莎：對(duì)不起，我的意見(jiàn)和你不一樣。伊沙克：怎么，我聽(tīng)大家都這么說(shuō)。(1984: 448)例4中對(duì)于核心喻詞 “on all hands”的理解，語(yǔ)境提供了相應(yīng)的信息。在理解該隱喻時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)在邏輯推導(dǎo)的基礎(chǔ)上將on all hands與具體語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)，尋找具體語(yǔ)境與該隱喻的最佳及最大關(guān)聯(lián)。（五）語(yǔ)義過(guò)濾在跨文化

14、隱喻認(rèn)知過(guò)程中，特別是在從始源域的圖式結(jié)構(gòu)到目的域的圖式結(jié)構(gòu)的映射過(guò)程中，學(xué)習(xí)者普遍存在著一個(gè)詞匯的語(yǔ)義過(guò)濾模式(semantic filtering model) （雷宏友, 陳進(jìn)封2008：104）,語(yǔ)義過(guò)濾模式影響著學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻認(rèn)知的速度及結(jié)果。語(yǔ)義過(guò)濾的基礎(chǔ)和前提就是關(guān)聯(lián)論。由于“隱喻本質(zhì)上是歧義性的，可能有多種含義(束定芳，2000：203)”， 這使得語(yǔ)義過(guò)濾成為必要。結(jié)語(yǔ)在學(xué)習(xí)中，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于這幾種詞匯隱喻理解模式的使用并不總是次第進(jìn)行的，而是互相交叉使用，以求在較短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的關(guān)聯(lián)效果。Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)論不僅為語(yǔ)用學(xué)，也為隱喻研究及其他學(xué)科提供了新的思

15、路。它在隱喻認(rèn)知失誤研究中的應(yīng)用雖仍有待于進(jìn)一步的研究，但它的理論解釋力已初步顯現(xiàn)。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)講，隱喻的學(xué)習(xí)及理解是一個(gè)循序漸進(jìn)的量化積累過(guò)程，關(guān)聯(lián)理論在詞匯隱喻認(rèn)知失誤中的運(yùn)用模式對(duì)于隱喻理解將提供有效的理論支持。參考文獻(xiàn)Alice Deignan， Metaphor, 北京：外文出版社，2001Lackoff George & Mark Johnson, 1980. Metaphors We Live By. Chicago: University of Chicago Press.Sperber, D & Wilson, D. Relevance: Communication and Cognition. Oxford: Basil Blackwell, 1986蔡龍權(quán). 關(guān)于把隱喻性表達(dá)作為外語(yǔ)交際能力的思考，外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)J，2005