鐵改余譜分手詩集錦

1、鐵改余氏分手詩集錦 九子一女各公房分手詩 秀一公裔余之綱著鐵改余氏宗譜中余泰改鐵為余原由篇曰: 紅巾軍撓，明王應(yīng)興，欲盡滅誅九族之意。于是九公一姑聞朝之變亂如此，恐禍患之臨身，統(tǒng)家竊負(fù)而逃西川。行至瀘州衣錦鄉(xiāng)鳳錦橋，人多影大，難以同行。遂改鐵為金，金鐵同類，又改為余。余字萬代不改，乃聯(lián)詩一首，散于四方，永古為證。詩曰： 本是元朝帝胄家，洪君趕散入西涯， 瀘楊岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊折柳椏， 否泰是天皆是命，悲后思我又思他， 十人十馬歸何處，如夢游云浪卷沙， 余家并無三兩姓，十家分作百千家。聯(lián)詩（已畢）一首，復(fù)作對一聯(lián)： 九兄弟一妹夫十人進(jìn)士， 四太守五尚書一位侍郎。 秀一公裔余君渭余家歷代流傳姓氏

2、原籍: 九子自祀祖以后入朝。弟兄秉性溫良保守，元室物阜民安。不意上皇歸天，順帝即位，時值春月。順帝在宮闈沉睡，偶得一夢。夢見九根鎗矛子釘在金鑾殿上。次日早朝，順帝將夜來之夢傳旨命大臣等圓其夢兆。時有奸相龐悲奏道：“主上夢得九根鎗矛釘在金鑾殿，鎗來鐵也。臣想是鐵氏弟兄九人在朝關(guān)高爵顯，恐有謀反之心。順帝聽信龐悲之言。幸得弟兄無禁隘，所犯可憐。看看有誅九族之意，弟兄無奈，計議不如棄官逃走，搬往他鄉(xiāng)外里。行至鳳錦橋，人多影大難以逃奔。不幸又遇洪兵作亂。無可奈何，弟兄商議，只得在鳳錦橋邊插柳為記，改姓埋名各散一方。因改鐵為金，因金與鐵相似，遂改為姓余。余字萬代不改。弟兄又云，控分散之后，各行別省他鄉(xiāng)，

3、有失一脈同源分派之本。眾人聽得，一齊跪下，發(fā)下洪誓。凡我族眾子孫，或他鄉(xiāng)外里，或富貴貧賤，知其端的，不拘遠(yuǎn)近。 知其鳳錦橋頭插柳分散根由，均要相認(rèn)。如若不認(rèn)，罰他一石二斗麥（麥繁體字）敷賴，癩死他全家絕亡，以顯忘宗滅祖之報。誓畢吟詩一首灑淚而別。后世子孫看此一段前序，乃知起祖顯宦遭害，改鐵為余之由。譜傳數(shù)代無紊。此為傳家繼世之宗。庶時代不失其本源云爾。鳳錦橋詩 余本元朝宰相家，洪兵趕散入西涯。 蘆陵岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊插柳枒。 流浪眼觀流浪眼，思君思我又思他。 叩天奏祖皆是命，夢里游魂浪卷沙。 余姓本無十兩姓，一家分作萬千家。 倘有一人不認(rèn)祖，身生白癩喪黃沙。 前傳詩句詞如此，后詞相符是本家。

4、遇難后詩: 歷系原來是鐵家，世代頭上頂烏紗。 九子一婿十進(jìn)士，四太五尚獨自佳。 因有奸臣害我意，各執(zhí)鍋鐵遍散花。 變了金錢肚服痛，改姓余氏活生涯。貴州遵義秀一公裔馬坎文選公墓四棱碑文載： 蓋聞山發(fā)于昆侖，水發(fā)于星宿，萬物本乎天，人本乎祖，山水相濟(jì)，上下同情，根本追蹤，古無二理。吾余氏祖派自顓頊而后，為叔嫂不睦懼罰，逃入金遼鐵盤山居??；因山取姓故姓鐵，住居數(shù)代后，本元木見祖歸朝，為紅巾拖累，子孫始散聚，九公一姑，恐禍患之臨身，竊負(fù)而逃西川瀘州衣錦鄉(xiāng)鳳錦橋，人多影大，難以同行，遂改鐵為余，萬代不改。乃聯(lián)詩一首各散： 本是顓頊帝胄家，紅巾拖累入西涯； 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊折柳椏； 否泰是天皆是命

5、，悲傷思我又思他； 十人十馬歸何處，如夢云游浪卷沙， 余家并無三兩姓，十家改成百千家。 自長男余清公，明封江南徽州府休寧縣正堂，辭官歸楚黃州落業(yè)，支分萬家后，入籍四川重慶府墊江縣新廟里，高橋壩大屋咀落業(yè)。立祠分派： 玄文正大光，明朝永盛昌， 國足興榮際，萬世樂陶唐。后散聯(lián)詩一首： 歲寒孤忠四處分，淵源難保聚時欣， 一莖永固枝枝茂，千朵桃花共樹生。自大林公又隨攜文選公，入遵義獅子橋居住，又天啟四年（公元1624），得買西二甲劉廷照之業(yè)，住居數(shù)代，子孫遠(yuǎn)處墳宅難辨，故勒石指明，以立前輩之啟初是矣。四川大邑秀一公裔上安余氏族譜載： 十人遂逃出午朝門外，弟兄相遇改鐵為金，又疑金亦似鐵，更議去一畫為余，

6、同至五鳳嶺橋分散，共題詩一首，各詠一句，以遺后代而知分散之泒（g）也，詩曰： 我本元朝宰相家，奸臣詐害趕西崖。 蘆林岸上分驄手，鳳嶺橋邊插柳椏。 十人分散歸何處，傷悲思我又思他。 余姓別無三兩姓，一家改作百千家。 日后窮通不認(rèn)者，促壽害癩實堪嗟 （驄cng泛指馬） 嗟ju，講詩韻，此字疑“差”之誤）。重慶扶二公裔長壽玉皇觀余承恕家譜載: 順帝嗣位，時值春月，順主在宮夜得一夢，見九根長槍立在金鑾寶殿龍案傍上。次日早朝，順帝將所得夢兆，傳旨各大臣圓解，右丞相龐悲出班奏道：“主上夢見九根長槍立在金殿，臣想槍乃鐵造，鐵氏兄弟在朝官高爵顯，彼兄弟系是九人，后恐謀反，何不早去之”。順帝聽信龐悲之言，欲誅鐵

7、氏，九人知之棄官逃走，行至鳳錦橋又遇紅巾賊作亂，兄弟同行影大，無奈商議：即在此橋插柳為記，各散他方，改鐵為金，恐金字有礙，改金為余，余字萬代不易。兄弟又言：“恐此時分散，后世子孫不知源流。當(dāng)天祝(囑)告；凡后世子孫，不論他鄉(xiāng)異域，或富貴貧賤，能知鳳錦橋分散原由，即是余氏子孫?！钡苄志湃嗽邙P錦橋題詩一首，流淚而別。詩曰： 余本元朝宰相家，紅巾趕散入西涯。 蘆林岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋頭插柳丫。 流淚眼對流淚眼，悲傷思我又思他。 十人失散歸何處，如夢云游浪卷沙。 余家本無三兩姓，一家分作萬萬家。 后孫不認(rèn)宗與祖，身生白癩喪黃沙。 (“蘆林岸上分?jǐn)y手”與“瀘陽岸上分?jǐn)y手”是在完全不同的地方分?jǐn)y手。大多數(shù)族

8、源為鐵世義的譜，一般都用“蘆林岸上分?jǐn)y手”; 大多數(shù)族源為鐵木真后的譜，一般都用“瀘陽岸上分?jǐn)y手”?！吧砩装]喪黃沙”是改造入川余氏詩句“喪長沙”而來。原句為“身生白癩喪長沙”。我余氏自今分散以后，后世子孫勿論貧富貴賤，俱要相認(rèn)，不可骨肉視為路人。有一人不認(rèn)本家，罰他一石二斗麥膚癩,全家滅絕。十人各遷洲(州)縣地方，俱遺有此古記為憑。重慶長壽秀二公裔余偉才呈插旗山支房余氏家譜: 順帝在宮，夜得一夢，夢見九根鎗矛子釘在金鑾殿上。次日早朝，順帝將夜來之夢傳旨命各大臣圓解，右丞相龐悲奏道：“主上夢得九根鎗矛釘在金鑾殿，想槍乃鐵造，鐵氏弟兄在朝官高爵顯，彼弟兄系是九人，后必謀叛，何不早去之。順帝聽信龐

9、悲之言，欲誅鐵氏。弟兄知之，棄官逃走。行至鳳錦橋，又遇紅巾賊（即劉福通）作亂，弟兄同行影大。無奈，商議即在鳳錦橋插柳為記，備散他方。改鐵為金，恐金有礙，改金為余，余字萬世不易。弟兄又言，恐此分散，后世子孫不知源流，當(dāng)天祝告：凡后世子孫，不拘他域或富貴貧賤，能知鳳錦橋插柳分散原由，即是余姓子孫。弟兄在鳳琮錦橋題詩一首，流淚而別。詩曰： 余本元朝宰相家，紅巾趕散入西涯。 蘆林岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋頭插柳丫。 流淚眼觀流淚眼，悲傷思我又思他。 十人失散歸何處，如夢云游浪卷沙。 余家本無三兩姓，一家分作萬千家。 后孫不認(rèn)宗與祖，身生白癩喪黃沙。重慶長壽秀二公裔興隆場本支譜序 又聞遺詩曰: 祖籍原來宰相家，

10、紅巾反亂入西涯； 宏蘆岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊插柳椏； 十人十馬歸十處，一夢猶如浪卷沙； 流淚眼觀流淚眼，思我于今又思他， 余家并無三兩姓，一家更作萬千家； 吾今題詩傳于后，世代兒孫永不差。鳳錦橋邊插柳泣別詩： 余本元朝宰相家，紅兵趕散入西涯， 瀘林岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊插柳丫， 流淚眼觀流淚眼，思君思我又思他， 叩天奏祖皆是命，夢里游魂浪卷沙， 余姓并無三兩姓，一家分作萬千家， 倘有一人不認(rèn)祖，身生白癩喪長沙。 前傳詩句詞如此，后詞相符是本家。又遇難詩曰： 歷系原來是鐵家，世代頭上頂烏紗， 九子一婿十進(jìn)士，四太五尚獨自佳， 因有奸臣害我意，各執(zhí)鍋鐵遍山花， 變了金錢肚腹痛，改姓余氏活天涯。重慶長壽

11、秀二公裔尖山灣余氏族譜載: 丙午年（公元1366年）紅巾犯闕，元主失位，族眾皆遇難，十人慮禍，舉家竊負(fù)而逃。行至鳳錦橋,追兵忽至，從多影大，難以同行。遂改鐵為金，又改金為余，各易名號。分執(zhí)先人之寶器。各遷郡縣，不可考其蹤跡。惟扶(秀)二公，秀四公，根九公入蜀。秀二公落業(yè)于洪雅縣，這是眾多老譜印證的歷史事實。扶(秀)二公卜居樂溫縣（今長壽區(qū)），沙河橋上壩大塘灣。有遺詩二首傳世。詩曰：其 一 伯仲分離痛九人，天南地北異鄉(xiāng)親。 代傳寶器追先烈，派演天潢泣老臣。 空負(fù)功名行患難，圖存宗祀走風(fēng)塵， 龍爭虎斗無休息，帝胄于今作庶民。其 二 興廢難知聚散同，黃梁夢醒盡成空， 壽輝僭立紅巾主，普勝尊封太保翁。

12、 破碎山河冰向日，浮沉身世絮飄風(fēng)， 乾坤天定歸朱氏，西土容身樂歲雍。洪雅縣秀二公裔余恒久余氏家譜序: 我祖成吉思（汗）鐵木真，平遼滅金而有天下，武功很大，名馳天下，后被明推翻，始姓余。在那時姓鐵的是皇族，被明朝太祖洪武所忌，搜查元朝皇親國戚，權(quán)臣很緊，我祖先九弟兄一妹夫，十人避難西逃，先由江西又遷于湖廣，因洪武十二年大亂，又遷于四川重慶所屬巴縣廣元壩落業(yè)，瀘州一帶避難，難以存身，在瀘州鳳景橋十人作詩分別，詩云： 我本元朝宰相家，洪君趕散入西涯， 瀘林岸上均分手，鳳景橋邊插柳椏， 余字并無三兩姓，一家變作千萬家， 若有一人不認(rèn)祖，身生白癩染黃沙。 從此十人分別,各住一方。墊江自稱秀四庚六公裔金鐵

13、易余家譜序（據(jù)墊江坪山復(fù)印件抄）: 紅巾反間之，誣十人反意也，皇不察，命誅之。祖聞訊，夤夜逃匿也，紅巾乘勢追之，三百八十余口，改鐵為余姓也，逃經(jīng)楚、蜀、黔之邊也。人眾難以生居，位于蜀籍瀘州，瀘楊河鳳錦橋，手足議散之，撮土為香，以指為筆，各自聯(lián)詩一句，留為啟后之由也。注：（應(yīng)有詩曰：） 我祖元朝宰相家，紅巾作亂入西涯。 瀘楊岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋頭插柳芽。 否泰在天皆是命，悲傷思我又思他。 十人分散歸何處，似夢云游浪卷沙。 余家并無兩三姓，一家分作千萬家。 后來貧富須相認(rèn)，萬朵桃花共樹發(fā)。 聯(lián)詩之后，骨肉難舍難分，對天盟誓，以柳為記，以詩為憑，日后子孫貧富相認(rèn)，多讀詩書，精熟技藝，永不進(jìn)士入朝，以畜

14、牧農(nóng)耕為興旺發(fā)達(dá)之本，若有違祖訓(xùn)者，罰他身長癩瘡，子孫寥茫。合詩云： 人人記下十二句，萬古流傳是一家， 泣涕難舍衷腸話，分別隱名各天涯， 流淚眼觀流淚眼，難會兄弟會柳芽， 人人禮拜瀘楊下，黃天護(hù)佑保全家。四川庚五公裔宜賓縣大塔鄉(xiāng)余氏族譜余氏啟祖序 意謂山發(fā)于昆侖山為祖也，水發(fā)于星宿，水以星宿為祖也，而人本乎祖。故可昧所由來乎？如我起祖本胡人也，姓奇渥溫氏鐵木真，初號蒙古，托處烏橫。傳三世，而鐵世義鐵木世埃及其后嗣也。世義生子林、子高。世埃生子：子炳、子秀。子林生木貞、木兒。子高生木健。子炳生木標(biāo)。至世祖元皇帝忽必烈。滅金襲宋混一南北。乃奄有天下而臨蒞中國。焉是即始祖四世孫鐵子林之子木真其人也。

15、又名忽必烈者。以其能，一旦滅宋興元，而大一統(tǒng)也。太子真金立而中殂。謚曰裕宗?；蕦O嗣立，是名鐵木耳成宗。維時順宗木兒、顯宗木健，皆以叔祖而為輔佐。而成宗亦善守成。闕后武宗、仁宗，相繼而王。又復(fù)寬明仁厚。忠信愛人。延祀不絕。則我有元之世嗣。可謂迪惟前光矣。即我木健公九子十登科，榮顯之慶。萃于一門。亦足證世澤之厚焉。不意祚運中衰，變生眉睫。改鐵為余。十兄弟星流云散。至其所以改之之故。則又非一二語所能罄其源流也。是為序明朝進(jìn)士余之綱序 竊謂山河有變遷，而世事之分更難定，憶元順治皇帝耽于酒色，怠忽荒政，天祿于邑永終。朱洪武應(yīng)運而興。掃平禍亂。踐位南京。鐵氏子孫，即受紅巾之害，又被奸黨讒言。稟稟有誅九族之

16、禍。十人畏懼。統(tǒng)家遁之西川。行至瀘州衣錦鄉(xiāng)鳳頸橋。意以人多影大難于同行。乃議改鐵為金，又疑金鐵相似之意。因改為余。余字萬代不可改。合同聯(lián)詩一首，折柳為贈。各散于四方，有詩為證。詩曰： 本是元朝王相家，紅巾擾亂入西涯， 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳頸橋頭柳折椏， 否泰是天皆是命，悲后思我又思他， 十人十馬歸何處，如月游云浪淃沙， 余家并無三兩姓，十家分作百千家。又作對聯(lián)一付： 九兄弟一妹夫十人進(jìn)士， 四太守五尚書一位侍郎。 詩對即既，十人灑淚沾襟，誓曰：自今改鐵為余，以后子孫俱要相認(rèn)，不可以骨肉視如路人。(此譜分手詩為鐵世義脈派而分手詩句不為瀘林岸上均分手而依成宗封其弟脈派的分手詩句瀘陽岸上分?jǐn)y手。)開縣

17、庚六公裔余步云余氏族譜載: 因洪巾賊亂，棄官逃走，九子不葬父，一女打荊棺。九子九進(jìn)士，同逃至瀘陽溪邊造飯，議曰：“賊勢甚盛，挨親捉拿，不可露機(jī)?！彼旄蔫F為余，各逃一方。然手足情重，難以分別，各成一語，編成七言十句，以為異日子孫相親之端。詩曰： 余本元朝宰相家，洪巾趕散入西涯。 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋頭插柳芽， 否泰在天人在命，悲傷思我又思他。 鐵字更為余家姓，一家改作萬千家。 十進(jìn)子孫不認(rèn)族，身生白癩喪長沙。遵義秀二公房余宇二系譜載: 行之瀘州鳳錦橋，人多影大，難以同路。乃聯(lián)詩而散四方。永古為記。有詩確證。詩曰： 本是元朝宰相家，紅巾驅(qū)趕入西涯。 瀘陽岸上分手去，鳳錦橋邊插柳椏。 吉泰是天皆是

18、命，悲傷思我又思他。 十人十馬歸何處，如夢云游浪卷沙。 余字并無三兩姓，一家分作百萬家。譜載分手詩： 昨日聚首在公衙，紅巾趕散入中華， 瀘陽橋上同登船，鳳陽橋邊吁共嗟， 愁嘆弟兄不團(tuán)圓，悲傷思我又思他， 姓鐵不終因避禍，改為余姓是金琢， 拾捌自村歸何處，各振行囊奔天涯。四川仁壽秀二公裔戌午民國七年(1918年)譜載分手詩: 余本元朝宰相家，紅巾亂作入西涯。 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊插柳椏。 否泰是天終是命，悲傷思我又思他。 十人失散歸何處？如夢云游浪卷沙！ 余姓更無兩三姓，一家化作萬千家。 (注:譜文: 出青神譜,其譜敘自庚六公裔余子俊。此青神譜即是1918年以前余一海等人收集到的青神余氏斷殘

19、抄譜本，1934年版對青神譜分手詩略有潤色，改動后合符格律即有平仄。)四川青神庚六公裔余一海等人纂1934年版青神譜:分手詩: 余本元朝宰相家，紅巾作亂入西涯。 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊插柳椏。 否泰是天皆是命，悲傷思我又思他。 十人失散歸何處？如夢云游浪卷沙！ 余姓更無三兩姓，一家分作萬千家。四川瀘州秀二公子星公裔余氏族譜載榮邑龍灘場敘分手詩云：至順帝耽于酒色，不信忠言，反聽奸語，致起紅巾之亂，其勢猖獗，奸等妄奏，外寇之作，實由內(nèi)招。招者同宗也，帝聞?wù)鹋愀嬗系钪G明，有老仆人金容阻曰：“不可，不可，實為不可，無道之主震怒，公豈不思專諸魚腹，恐遭火煙昆岡，玉石俱焚之患。何也，斯時彼眾此寡

20、，流言四播，真?zhèn)坞y分，不如遵前人傳述，異人之隱語，公可棄官私逃?！眳f(xié)攜眷等至西蜀瀘陽岸，頓悟異人之隱語，鐵失一乃余也，即改姓余，弟兄聯(lián)詩一首。各各存執(zhí)，為后世子孫，異地相溯本源之據(jù)詩云： 余本元朝宰相家，奈何鼎革入西涯； 瀘陽岸上齊分手，從此云游浪卷沙； 否泰世間皆是命，傷君思我又思他； 后來窮達(dá)須相認(rèn)，鳳嶺墳臺共一家；若有一人忘烈祖，身生白癩喪黃沙。四川越西秀四公裔譜載:話說元帝駕坐早朝，文武奏曰：其時地震山搖，妖星晝現(xiàn)，天降血雨。百物皆赤，劉福通作亂，陳友諒稱帝，徐壽輝、鄒普勝二兵俱以紅巾為號，攻陷江湖各郡，自稱大皇帝明太祖癸卯年聚義起兵。朱陳大戰(zhàn)鄱陽湖，敗死臣三十六人，太廟祀之。陳有諒仍

21、自稱帝，后明兵執(zhí)之。福通等皆被擒，其黨悉平，普元不降而死。其妻妾抱子女而亡，二帝抱母而哭，明兵憐而釋之。紅巾歸于元，順帝封為太保公，不料紅巾賊妄奏一本云：滿朝俱是余姓，今來刀兵之年恐有不測之慮。元帝準(zhǔn)奏，即起御林兵三百火速盡誅，上界見忠良被害，差王靈官下凡去東閣殿余秀一堂前言曰：爾弟兄被紅巾害，汝快各自散罷。遂出朝門，弟兄一堂泣訴于木鑑祖之前。祖曰：既是滿門有難，遂逃他方去罷。有詩為證： 元來宰相一家分，九房余姓一房金。 弟兄十人歸何處，川蜀之地且安身。 日后太平源起發(fā)，千枝萬葉共樹生。 不認(rèn)一脈淵源者，短壽害癩子孫傾。 逃難蒼茫之際語難畢敘，末幾兵困相府，搜室無人，四路追尋。余秀一弟兄逃至五

22、鳳嶺，不幸洪氏祖母身故，眾曰：將祖母埋葬于此地，即湖廣黃州府黃岡縣五鳳嶺是其地也。又至鳳嶺橋上，余秀一言曰：弟兄從此分散。不知生死可保否，各詠詩一首以為后世子孫之言驗也。 我祖元朝宰相家，紅巾作亂趕西涯。 鳳嶺橋上分?jǐn)y手，悲傷思我又思他。 十人分散歸何處，如夢云游浪卷沙。 余姓更無三兩姓，一家改作萬千家。 日后窮達(dá)當(dāng)言念，萬朵桃花一樹發(fā)。四川秀四公裔資中余氏族譜載: 不意紅巾賊亂，十人遭奸臣誹謗。懼禍竊逃。因改鐵為金，改金為余。至四川五鳳嶺橋上各詠詩一句，以為后世子孫之驗。 詩曰： 我祖元朝宰相家，紅巾賊亂入西涯。 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳嶺橋邊折柳椏。 否泰是天還是命，悲傷思我又思他。 十人分散之

23、何處，蹤跡如同浪卷沙。 余氏并無三兩姓，子孫記此莫相差。詩既竣，十人揮淚誓曰：自今以后，世世子孫當(dāng)要相認(rèn)，不可見骨肉為路人。 綜上不難判斷鐵氏改余氏分手詩詞中“蘆林岸上分?jǐn)y手”與“瀘陽岸上分?jǐn)y手”是在完全不同的地方分?jǐn)y手。大多數(shù)族源為鐵世義的譜，一般都用“蘆林岸上分?jǐn)y手”; 大多數(shù)族源為鐵木真后的譜，一般都用“瀘陽岸上分?jǐn)y手”。四川簡陽庚七公裔草池鎮(zhèn)羅家壩余氏祖譜族序譜序脈派源流云: 始祖鐵木義(鐵世義)，始祖母張氏生二子一女，原座(住)江南府東門外九華山，在獅子桂花樹玉石欄桿居住。乃由科甲南宋高祖敕封都統(tǒng)元帥(南宋無高祖)，升在遼東鐵龍山鎮(zhèn)邊數(shù)載，忠心報國，告老歸故，(鐵世義)葬於九華山，卯

24、山酉向，蒙恩圣賜（蒙圣恩賜）牌坊。忠義大夫聯(lián)云： 要知都門分九族 正陽立起出文人 二房鐵世埃生三子，隨兄由功，圣封將軍於西梁大國鎮(zhèn)邊，后歸夷國(夷國？)，不知所終。一子名子秀(妣)王氏；次子名子廷(妣)張氏；三子名子炳(妣)李氏，生一子名木彪(妣)艾氏。三房難考， 總序長房，世義長子名子琳舒氏；次子名子高潘氏，生一子一女，女名庚姑，招贅余(鐵氏嫁余氏？)東旺，原住湖廣黃州府府（多一府字）麻城縣孝感鄉(xiāng)聶家坡住。年方二十二歲，科中翰林，陞山東主考，托（疑脫字之誤）靴為記。恩賜萬民傘德義冠(萬民傘不是恩賜,而是百始簽名頌其德義)。生二子，長子開正娶妻蔣氏，科甲升江南西安府上猶知縣（江南沒西安，疑是吉

25、安）；次子開甲娶妻李氏，科甲陞廣洲廉洲府欽洲知縣，東旺一女名辰姑，招贅長沙府湘洤縣蔣玉班為婿，秀士之職。東旺歸故葬於長沙府攸洲縣，肖家大沖御祭御葬今有。 長房長子子琳(妣)舒氏所生木真、木耳，裔孫亦是巨宦，可多未敘根派，今仍坐江南，未改本姓。其譜序么房鐵子高潘氏，乃由科甲中翰林，生木健(妣)洪氏、張氏。元紀(jì)敕封，圣賜公田，在湖廣黃洲麻城縣西門外濟(jì)善橋，公田百傾。所受(圣賜公田)是(的)時(候),子高身故，葬於江南上元縣。(這個時候)木健無職，娶二妻，四十無子。同母潘氏數(shù)好施捨、賑孤、憐貧、救難、濟(jì)急。廣行陰騭（yn zh），感動上帝，玉皇勅旨，差一癩僧來家住居三載，試他善惡，朝日與衣與食，久而不厭，三年如以日也！突一日僧請溫酒一鐏洗身，癩惡即痊。此酒仍收於鐏內(nèi)，點滴如原。取一碗與祖婆飲曰：吾在汝家三載擾謝，僧即云行狀，祖嫌他惡毒，傾之於地。即起五色祥云。祖即出手扯僧曰:予乃肉眼凡夫，不知大仙下降，蒙賜我家之酒，傾之於地，即起五色祥云，不知有何吉兆？望大仙指示分明。僧曰：無緣罷了！吾刀（疑是叨之誤）奉。玉帝旨意令，皆你善意感動。上蒼特來度你昇(升)天，不料無緣，只好度你作地仙，享人間之富貴。祖送，僧曰：你隨吾去至梧鳳山嶺。有一平滾泙深堰塘，即此放乾與你指示龍穴，寅山申向，日后汝母身故，葬於此處，蔭出九子十進(jìn)士，俾（b）爾