阿德勒與個(gè)體心理

1、阿德勒與個(gè)體心理學(xué)阿德勒與個(gè)體心理學(xué) 胡靜初胡靜初 一一.人物生平人物生平 二二.主要著作主要著作 三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn) 四四.理論應(yīng)用理論應(yīng)用 四四.理論評(píng)價(jià)理論評(píng)價(jià)一一.人物生平人物生平 一一.人物生平人物生平 “思想是從生活中孕育出來的思想是從生活中孕育出來的”。這句話并不一定適用于所有人，但這句話并不一定適用于所有人，但用在阿德勒身上卻是極其貼切的。用在阿德勒身上卻是極其貼切的。一一.人物生平人物生平 有佝僂病，聲門痙攣癥。有佝僂病，聲門痙攣癥。 三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世。三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世。 他幼年有兩次被車撞的經(jīng)驗(yàn)他幼年有兩次被車撞的經(jīng)驗(yàn) 。 四歲才學(xué)會(huì)走路，在體育運(yùn)動(dòng)

2、和室外游時(shí)四歲才學(xué)會(huì)走路，在體育運(yùn)動(dòng)和室外游時(shí) 總是落后于哥哥和其他玩伴?？偸锹浜笥诟绺绾推渌姘?。 五歲時(shí)得了嚴(yán)重肺炎而幾乎喪命。五歲時(shí)得了嚴(yán)重肺炎而幾乎喪命。 一一.人物生平人物生平童年經(jīng)歷的深遠(yuǎn)影響童年經(jīng)歷的深遠(yuǎn)影響 年幼的阿德勒在心理上始終籠罩著對(duì)死亡的恐懼，年幼的阿德勒在心理上始終籠罩著對(duì)死亡的恐懼，因此幼年的阿德勒立志要當(dāng)一名醫(yī)生。因此幼年的阿德勒立志要當(dāng)一名醫(yī)生。 在幼年時(shí)期有著深深的自卑感（身體上的和心理在幼年時(shí)期有著深深的自卑感（身體上的和心理上的）上的） 阿德勒的家庭和個(gè)人童年經(jīng)歷對(duì)其所建構(gòu)的理論阿德勒的家庭和個(gè)人童年經(jīng)歷對(duì)其所建構(gòu)的理論思想有重大影響，他后來提出克服自卑感

3、和追求思想有重大影響，他后來提出克服自卑感和追求優(yōu)越是發(fā)展的動(dòng)力，正和他本人的早期經(jīng)歷有密優(yōu)越是發(fā)展的動(dòng)力，正和他本人的早期經(jīng)歷有密切關(guān)系。切關(guān)系。一一.人物生平人物生平l 阿德勒剛?cè)胫袑W(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但最阿德勒剛?cè)胫袑W(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但最終，阿德勒憑自己的努力成為班上的優(yōu)等終，阿德勒憑自己的努力成為班上的優(yōu)等生。生。l 大學(xué)就讀于維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)系，起先主修大學(xué)就讀于維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)系，起先主修眼科，后轉(zhuǎn)為一般醫(yī)學(xué)，最后則專攻精神眼科，后轉(zhuǎn)為一般醫(yī)學(xué)，最后則專攻精神科與心理治療科與心理治療 。 一一.人物生平人物生平l 1902年，西格蒙德年，西格蒙德弗洛伊德邀請(qǐng)阿德勒加入精神弗洛伊德邀請(qǐng)

4、阿德勒加入精神分析組織。分析組織。 l 1910年成為維也納精神分析學(xué)會(huì)主席。年成為維也納精神分析學(xué)會(huì)主席。l 1911年，與弗洛伊德決裂創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，并成年，與弗洛伊德決裂創(chuàng)立個(gè)體心理學(xué)，并成立自由精神分析研究協(xié)會(huì)。立自由精神分析研究協(xié)會(huì)。l 1912年更名為個(gè)體心理學(xué)協(xié)會(huì)年更名為個(gè)體心理學(xué)協(xié)會(huì) 。l 一戰(zhàn)期間一戰(zhàn)期間,阿德勒作為醫(yī)生到奧地利軍隊(duì)服務(wù)。阿德勒作為醫(yī)生到奧地利軍隊(duì)服務(wù)。l 1920年開辦兒童指導(dǎo)中心。年開辦兒童指導(dǎo)中心。l 1927年任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問教授。年任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)訪問教授。l 1932年任長(zhǎng)島大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授年任長(zhǎng)島大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授l 1935年創(chuàng)辦國(guó)際

5、個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊，頻繁到各地演年創(chuàng)辦國(guó)際個(gè)體心理學(xué)學(xué)刊，頻繁到各地演講講l 1937年年5 月月28日日.阿德勒在趕往蘇格蘭阿伯丁市阿德勒在趕往蘇格蘭阿伯丁市演講的途中因心臟病突發(fā)逝世。演講的途中因心臟病突發(fā)逝世。 二二.著作著作神經(jīng)癥的性格神經(jīng)癥的性格（1912）器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯科鞴偃毕菁捌湫睦硌a(bǔ)償?shù)难芯浚?917）個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論（1919）生活的科學(xué)生活的科學(xué)（1927）理解人類本性理解人類本性（1929）生活對(duì)你應(yīng)有的意義生活對(duì)你應(yīng)有的意義（1932）兒童的教育兒童的教育（1938）三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn) 個(gè)體心理學(xué)個(gè)體心理學(xué)l拉丁文原意是指人的不可

6、分割性。拉丁文原意是指人的不可分割性。l阿德勒的阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)個(gè)體心理學(xué)”并非強(qiáng)調(diào)個(gè)別差并非強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異的心理學(xué)。異的心理學(xué)。l他所指的個(gè)體是一個(gè)與社會(huì)、與他人不可他所指的個(gè)體是一個(gè)與社會(huì)、與他人不可分割的有機(jī)整體，一個(gè)有自己獨(dú)特目的、分割的有機(jī)整體，一個(gè)有自己獨(dú)特目的、尋求人生意義、追求未來理想的和諧整體。尋求人生意義、追求未來理想的和諧整體。l人性觀人性觀把個(gè)體看作是為自己的命運(yùn)負(fù)把個(gè)體看作是為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)、創(chuàng)造性和目標(biāo)導(dǎo)向性的個(gè)體。責(zé)、創(chuàng)造性和目標(biāo)導(dǎo)向性的個(gè)體。阿德勒與弗洛伊德的理論分歧阿德勒與弗洛伊德的理論分歧 阿德勒阿德勒 弗洛伊德弗洛伊德早期經(jīng)驗(yàn)早期經(jīng)驗(yàn)和夢(mèng)和夢(mèng)早期經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)

7、是探早期經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)是探索生活的手段索生活的手段早期經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)是探早期經(jīng)驗(yàn)，夢(mèng)是探索潛意識(shí)的工具索潛意識(shí)的工具意識(shí)意識(shí)關(guān)注，強(qiáng)調(diào)意識(shí)關(guān)注，強(qiáng)調(diào)意識(shí)強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)人格人格將人格視為一個(gè)整將人格視為一個(gè)整體體將人格視分為相互將人格視分為相互沖突的沖突的動(dòng)力動(dòng)力社會(huì)興趣，動(dòng)機(jī)社會(huì)興趣，動(dòng)機(jī)性本能性本能關(guān)注關(guān)注社會(huì)定向的自我社會(huì)定向的自我生物定向的本我生物定向的本我治療治療促進(jìn)個(gè)體社會(huì)性的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)性的生活風(fēng)格生活風(fēng)格使被壓抑的早期經(jīng)使被壓抑的早期經(jīng)歷意識(shí)化歷意識(shí)化三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn) 1、個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式、個(gè)體追求優(yōu)越目標(biāo)的方式 2、六歲之前形成，主要取決于兒童的家庭環(huán)境。、六歲之前形成，

8、主要取決于兒童的家庭環(huán)境。 3、分為健康的和錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，健康的生活、分為健康的和錯(cuò)誤的生活風(fēng)格，健康的生活風(fēng)格可以使人達(dá)到完美，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，風(fēng)格可以使人達(dá)到完美，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，有利于社會(huì)目的的實(shí)現(xiàn)。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格建立在有利于社會(huì)目的的實(shí)現(xiàn)。錯(cuò)誤的生活風(fēng)格建立在自私自利的基礎(chǔ)上，是與社會(huì)目標(biāo)相背的。自私自利的基礎(chǔ)上，是與社會(huì)目標(biāo)相背的。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)三種途徑理解生活風(fēng)格：三種途徑理解生活風(fēng)格：a. 出生順序：強(qiáng)調(diào)出生順序會(huì)影響人格形成。出生順序：強(qiáng)調(diào)出生順序會(huì)影響人格形成。b. 早期記憶：早期記憶：我們對(duì)于自己在我們對(duì)于自己在4、5歲時(shí)的回憶會(huì)顯歲時(shí)的回憶會(huì)顯示出我們?cè)?/p>

9、成人時(shí)期的生活風(fēng)格。示出我們?cè)诔扇藭r(shí)期的生活風(fēng)格。c. 夢(mèng)的分析：夢(mèng)的分析：不相信夢(mèng)是愿望的達(dá)成或隱藏的沖突。不相信夢(mèng)是愿望的達(dá)成或隱藏的沖突。認(rèn)為夢(mèng)境包含我們對(duì)于目前問題的感觸（情緒）認(rèn)為夢(mèng)境包含我們對(duì)于目前問題的感觸（情緒）以及我們想要如何去做（動(dòng)機(jī)）。以及我們想要如何去做（動(dòng)機(jī)）。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)正確的生命意義正確的生命意義 人類社會(huì)是一個(gè)合作的社會(huì)。生命的意義人類社會(huì)是一個(gè)合作的社會(huì)。生命的意義在于奉獻(xiàn)，對(duì)他人感興趣，相互合作。利在于奉獻(xiàn)，對(duì)他人感興趣，相互合作。利他。（社會(huì)興趣）他。（社會(huì)興趣）白求恩白求恩孔繁森孔繁森三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)錯(cuò)誤生命意義的特點(diǎn)錯(cuò)誤生命意義的特點(diǎn)

10、缺乏同類感和社會(huì)興趣。缺乏同類感和社會(huì)興趣。 他們所賦予生命的意義是一種個(gè)人所有的他們所賦予生命的意義是一種個(gè)人所有的意義。損人為己。意義。損人為己。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn) 人天生就有自卑感。人天生就有自卑感。 在個(gè)體成長(zhǎng)過程中，由于真實(shí)的或想象的障礙，在個(gè)體成長(zhǎng)過程中，由于真實(shí)的或想象的障礙，個(gè)體就會(huì)有不完全或不完美的感覺，從而產(chǎn)生自個(gè)體就會(huì)有不完全或不完美的感覺，從而產(chǎn)生自卑感。卑感。 自卑感不是變態(tài)的象征，而是完全正常的，正是自卑感不是變態(tài)的象征，而是完全正常的，正是 它的存在，才促使人尋求補(bǔ)償。它的存在，才促使人尋求補(bǔ)償。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)克服自卑感的兩種方式克服自卑感的兩種方式1

11、、積極的方式、積極的方式：將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)上進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，力求補(bǔ)償補(bǔ)償缺陷，取得成功。 補(bǔ)償?shù)姆绞剑河X知到自己的生理缺陷后，集中力量在低劣的器官上發(fā)展其功能。或承認(rèn)自己的某種缺陷，發(fā)展自己的其他機(jī)能以彌補(bǔ)缺陷。（補(bǔ)償作用）海倫凱勒海倫凱勒張海迪張海迪史鐵生史鐵生三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)克服自卑感的兩種方式克服自卑感的兩種方式2、消極的方式：l 使用不正確的方式改進(jìn)自己的環(huán)境。l 曲解現(xiàn)實(shí)（自欺欺人）l 超補(bǔ)償超補(bǔ)償作用：個(gè)人為了克服缺陷，付出過分努力。超補(bǔ)償作用是神經(jīng)癥產(chǎn)生的根源。l 因?yàn)闅怵H放棄任何改進(jìn)情境的努力。l 自卑情結(jié)：如果人因?yàn)樽员岸バ判?，表現(xiàn)出退縮的狀態(tài)，其自卑情感就已經(jīng)無法

12、起到激勵(lì)的作用，阿德勒稱之為“自卑情結(jié)”。 三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)追求優(yōu)越追求優(yōu)越 人總是力圖從低劣地位上升到優(yōu)越地位，從失敗到成功，從自卑到優(yōu)越，這種動(dòng)力叫做追求優(yōu)越追求優(yōu)越。追求優(yōu)越實(shí)質(zhì)是追求自尊追求自尊：心靈以自尊為它的目標(biāo)，生命每時(shí)每刻指導(dǎo)和激勵(lì)它的都是對(duì)權(quán)利與優(yōu)越地位的渴望。別人必須向他致敬，成就滿足與自我實(shí)現(xiàn)。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)追求優(yōu)越追求優(yōu)越追求優(yōu)越的兩種不同方式（1）懷有社會(huì)興趣社會(huì)興趣關(guān)注社會(huì)發(fā)展，其成功感和價(jià)值感與其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)密切相連。（馬克思，列寧）（2）病態(tài)的追求個(gè)人優(yōu)越只追求個(gè)人優(yōu)越，忽視其他人和社會(huì)的需要，形成優(yōu)越情結(jié)優(yōu)越情結(jié)。（希特勒）優(yōu)越情結(jié)（superi

13、ority complex） ：用優(yōu)越感掩飾自卑感，其標(biāo)準(zhǔn)是缺少社會(huì)興趣。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn) 定義：社會(huì)興趣是指?jìng)€(gè)體為了社會(huì)進(jìn)步而不是個(gè)人利益而與他人合作。l 關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)的潛能。l 主要是幼年親子關(guān)系形成的。l 考察社會(huì)興趣發(fā)展?fàn)顩r的3個(gè)方面：職業(yè)、友誼和婚姻。三種導(dǎo)致缺少社會(huì)興趣的條件： 身體缺陷：導(dǎo)致自卑情結(jié)。 溺愛與嬌縱：導(dǎo)致任性和放縱。 被忽視：導(dǎo)致委屈和敵意。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)根據(jù)社會(huì)興趣的特點(diǎn)，把人分為四種類型：根據(jù)社會(huì)興趣的特點(diǎn)，把人分為四種類型：a.支配支配- 統(tǒng)治型：統(tǒng)治型：他們追求優(yōu)越的傾向特別強(qiáng)烈，不惜利用他們追求優(yōu)越的傾向特別強(qiáng)烈，不惜利用或傷害別人以達(dá)

14、到自己的目的?；騻e人以達(dá)到自己的目的。b.索取型索取型:依賴別人照顧他們。（被嬌縱的孩子）依賴別人照顧他們。（被嬌縱的孩子） c.回避型回避型 :這樣的人缺乏必要的信心解決問題或危機(jī)，不想這樣的人缺乏必要的信心解決問題或危機(jī)，不想面對(duì)生活中的問題，試圖通過回避困難從而避免任何可能面對(duì)生活中的問題，試圖通過回避困難從而避免任何可能的失敗。（被忽視的孩子）的失敗。（被忽視的孩子） d.社會(huì)利益型：即能夠正視問題，以有益于社會(huì)的方式來解社會(huì)利益型：即能夠正視問題，以有益于社會(huì)的方式來解決問題。他認(rèn)為，前三種類型的人的社會(huì)興趣和生活風(fēng)格決問題。他認(rèn)為，前三種類型的人的社會(huì)興趣和生活風(fēng)格都是錯(cuò)誤的，

15、只有第四種類型的人具有正確的社會(huì)興趣和都是錯(cuò)誤的，只有第四種類型的人具有正確的社會(huì)興趣和健康的生活風(fēng)格。健康的生活風(fēng)格。三三.理論要點(diǎn)理論要點(diǎn)l “創(chuàng)造性自我創(chuàng)造性自我”是一種塑造人格的有意識(shí)的主動(dòng)力量，使是一種塑造人格的有意識(shí)的主動(dòng)力量，使個(gè)體按照自己選定的方式構(gòu)建自己獨(dú)特的生活風(fēng)格。個(gè)體按照自己選定的方式構(gòu)建自己獨(dú)特的生活風(fēng)格。l 遺傳和環(huán)境僅提供了個(gè)人按照自己獨(dú)特的方式建造人格的遺傳和環(huán)境僅提供了個(gè)人按照自己獨(dú)特的方式建造人格的磚瓦和水泥，而創(chuàng)造性自我則提供了建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。磚瓦和水泥，而創(chuàng)造性自我則提供了建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。l 它決定了我們對(duì)優(yōu)越目標(biāo)的選取、達(dá)到目標(biāo)的方法和社會(huì)它決定了我們

16、對(duì)優(yōu)越目標(biāo)的選取、達(dá)到目標(biāo)的方法和社會(huì)興趣的發(fā)展。興趣的發(fā)展。l 人并非由經(jīng)歷決定，而是由對(duì)經(jīng)歷的詮釋所決定。人并非由經(jīng)歷決定，而是由對(duì)經(jīng)歷的詮釋所決定。“我們我們被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定自己被我們賦予經(jīng)驗(yàn)的意義決定自己”三三.理論應(yīng)用理論應(yīng)用 目標(biāo)是目標(biāo)是促促進(jìn)進(jìn)病人的社病人的社會(huì)興趣會(huì)興趣、勇、勇氣與氣與自尊自尊心的心的發(fā)發(fā)展展。 來訪者不被看作是有病的、需要治療的，來訪者不被看作是有病的、需要治療的，而被看作是受到了挫折，需要通過鼓勵(lì)來而被看作是受到了挫折，需要通過鼓勵(lì)來改正錯(cuò)誤的自我感知。改正錯(cuò)誤的自我感知。 咨詢不是簡(jiǎn)單地由治療專家開出改變的處咨詢不是簡(jiǎn)單地由治療專家開出改變的處方，它需要雙方共同的努力方，它需要雙方共同的努力 ，要由來訪者，要由來訪者和治療師朝著雙方的共同目標(biāo)積極工作。和治療師朝著雙方的共同目標(biāo)積極工作。五五.理論評(píng)價(jià)理論評(píng)價(jià) 對(duì)精神分析社會(huì)文化學(xué)派、人本主義心理對(duì)精神分析社會(huì)文化學(xué)派、人本主義心理學(xué)家，自我心理學(xué)的形成和研究都有著重學(xué)家，自我心理學(xué)的形成和研究都有著重要的影響。要的影響。 確立了心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值取向。確立了心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值取向。 提出了整體研究的方法論原則。提出了整體研