【必備】文明禮儀演講稿范文合集7篇

1、【必備】文明禮儀演講稿范文合集7篇文明禮儀演講稿 篇1公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基矗而一個社會的文明氛圍對他的民

2、眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這

3、些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的

4、行為。文明禮儀演講稿 篇2各位老師、同學： 大家好。我是高一4班的盧xx，今天我在國旗下演講的題目是：禮，心靈的長明燈。每年的三月，是文明禮貌月，講文明、講禮貌，一直以來都是我們義不容辭的道德義務(wù)。以禮立人，人就會無愧，光明磊落；以禮待人，人與人之間就會團結(jié)和睦，友善相處；以禮行仁，社會就會趨于理性，不會為狂熱的激情所蒙蔽。中國是禮儀之邦，但是隨著近些年來經(jīng)濟的發(fā)展，我們不可否認，一些人陷入了道德與信仰的迷茫中，他們過于急切地想去表達自己的個性追求自己的利益，但忽略了約定俗成的規(guī)范和別人的感受。比如，幾年前，國人為抗議日本購島鬧劇，野蠻打、砸日產(chǎn)汽車。這個是表達你愛國情感的最佳方式嗎？顯然不是

5、！如果你的車也是日本生產(chǎn)的，那你會親自砸了它，然后向別人宣告自己很愛國嗎？再比如，XX年2月26日下午兩點，在xx省xx縣文化廣場一處人工湖邊兩名兒童在此玩耍，不慎掉入水中，而此時正在附近游玩的23歲的大學生孟xx看到小孩兒落水后，趕緊脫下衣服跳入水中，最終孩子獲救了，他卻再也沒能上來兩名兒童的家長不顧施救者的生死，決然離去！而后怕承擔責任，一直躲避不語，拒不承認孩子被救事實！向大家講述上面的這些事例，決不是一味地在批判和抱怨中國道德與禮儀的滑坡，而是在正視與思考我們今后應(yīng)該要承擔的責任?！岸Y”可以表現(xiàn)在各個方面，但是我覺得其內(nèi)核思想就是“己所不欲，勿施于人”！“禮”不是虛假的偽善，而是對理性

6、的認可以及對自己和他人人格的一種尊重！只有不斷的踐行與反思，我們才可以讓自己和周圍人都生活在一個自由、舒適、從容的環(huán)境里。如果，把“禮”的內(nèi)核定義為“己所不欲，勿施于人”，我們會發(fā)現(xiàn)其實把書放在在自習室和閱覽室里占位置是不正確的，因為那除了能夠說明你愛學習，也能說明你沒有很好的尊重別人使用學校公共資源的權(quán)利，這不是懂“禮”的表現(xiàn)；我們會發(fā)現(xiàn)其實上課遲到不僅僅是你時間觀念不強的表現(xiàn)，而是對老師和其他同學上課權(quán)利的不尊重；我們會發(fā)現(xiàn)其實你對家長會有不滿與抱怨，那是因為你還沒有做過父母，不懂得他們的難處；我們也會發(fā)現(xiàn)不能隨意對別人的人格與所做之事進行結(jié)論性的評價，因為你不是他，你不知道他的故事，不知

7、道他的想法，不知道他的付出！以禮立人，就是把文明、禮貌作為自己做人的主要“刑具”，唯如此，“每日三省吾身”，察檢自己的錯誤和不足，不斷地以此來鞭策自己，用文明、禮貌的行為準則來規(guī)范自己，一個人的心靈便會得以淘滌，行為便會磊落而無受拘束，并抵達心靈幸福的彼岸。理性是人類最強大的內(nèi)在力量。把理性作為自己的約束力量，才能嚴守禮貌的底線。當理性的約束成為習慣時，有禮彬雅也從此上升為一個人的內(nèi)在品質(zhì)了！禮貌也會同時反作用于理性。一個禮貌的人、文明的人，便不會輕易沖動，不會輕易任感性沖垮自己的意識力量。懂“禮”是小事，因為做到文明禮貌，不必什么驚天動地的努力；懂“禮”也是大事，因為做到文明禮貌，自己和周圍

8、的生活便會發(fā)生翻天覆地的巨大變化！努力一下，注意一下，行動一下，禮的光輝也便會照耀在生活的每個角落了！我的演講完了。謝謝大家！文明禮儀演講稿 篇3朋友們：讀過美國著名作家歐?亨利小說最后一片葉子的人，想必還記得這句話：“當最后一片葉子落下時，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個世界而去了”?？釔凵畹呐嫾壹s翰西，患了肺炎瀕臨大限時，“害怕在她輕輕抓著這個世界的手越來越乏力的時候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時，少年不識愁滋味，對主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚

9、的這天，重讀小說最后一片葉子，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。就在歐?亨利自我的國家美利堅合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓嗎?著名總統(tǒng)羅斯福對梅花鹿可謂情有獨鐘，從這點小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級數(shù)迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，杯具是把完美的東西毀滅給人看。文明禮儀演講稿 篇4親愛的同學們：大家好!如果你失

10、去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不

11、想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。

12、試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推

13、進社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起

14、。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的.坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。我

15、們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”!文明禮儀演講稿 篇5尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師、親愛的同學們：大家好!我是八年級六班的武蘭睿。今天我演講的題目是做文明的七中人，短暫的暑假生活已經(jīng)過去，新的學期已經(jīng)到來，我們滿載著20xx年豐收的喜悅，

16、步入了滿懷憧憬的20xx年我們又將投入到緊張而又充實的校園生活中。21世紀是知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的世紀，人的素質(zhì)和技能成為知識經(jīng)濟實現(xiàn)的先決條件。鄧小平同志曾說過“共產(chǎn)主主道德要從小開始培養(yǎng)”。他還指出“理想和紀律特別重要”。紀律是學習的保證，每年都會有一些同學用自己慘痛的教訓來證明：上學時不遵守紀律，學習搞不好，走向社會后不守法，甚至走向了犯罪的道路?？梢妼W習與紀律的關(guān)系是緊密相連的，紀律是學習的保證，是一條通往成功的路。人們說：“遵守紀律要從小事做起”我覺得這話說得挺有道理的，如果連一件小事都遵守不好紀律的話，那么要做一件大事豈不更難?革命烈士邱少云就是一個典型的例子，如果他在身上著火時立即

17、滾向他身后的水坑，就可以把火撲滅，可是他沒有這樣做，如果他這樣做了，上甘嶺戰(zhàn)役的整個計劃就會全部落空，而且敵人高高在上，而我們在下，只要邱少云一動，我軍就會被敵人發(fā)現(xiàn)，所有的戰(zhàn)士都有可能會犧牲。所以邱少云一動不動，嚴格地遵守紀律，任烈火在他的身上燃燒，為了其他戰(zhàn)士，最終失去了年輕的生命。再比如現(xiàn)在我們升旗、上操時，每個同學都能主動立正站好，站在那兒一動不動，做操時，每個同學都能認認真真地做好每一節(jié)操，那么在領(lǐng)操臺上一看這個集體就顯得非常整齊，如果有一個人沒讓好或做操動作不到位，就算其他同學做得再好，總體一看，這個班還是很亂。從這兩件事上可以年看出：如果一個集體里有一個人從不按集體的規(guī)則去做，而

18、是憑著自己的主觀去做，那么這個集體就會很糟糕的;如果一個集體里的每一個人都按集體的規(guī)則去做，每一件小事都自覺遵守，那么這個集體就是一個好集體。為了中華的崛起和祖國的騰飛，為了我們初中生有一個良好的學習的學習環(huán)境，并成為祖國的棟梁，我呼吁：就讓我們以初中生日常行為規(guī)范為標準，拋棄一切壞習慣，做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的初中生吧!把握好紀律這一關(guān)，祖國正急切盼望著我們早日成才。偉大的時代正在向我們召喚，我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。文明禮儀演講稿 篇6各位同學：我給大家講一個親眼所見的事：上個星期六，我和你們的師母正打算從學校乘車回家。來到一輛出租車前，你們的師母見車內(nèi)坐著四個留著黃發(fā)、正在抽

19、煙的小青年，折回來看了看車牌，又看了看我，見我已坐在了車內(nèi)，才很勉強地上了車。同學們說說，這是為什么？大家都知道，一個人就是通過穿著打扮、言談舉止，給周圍人一個固有的形象?？匆娨粋€外表樸素、舉止謙和的人，我們就愿意和他親近；看見一個染著黃發(fā)、滿嘴臟言的人，我們都避之唯恐不及。這說明，我們都在自覺不自覺地選擇我們的交往對象。其實，一個人內(nèi)在的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)都會不同程度地表現(xiàn)在外表的穿著以及行為習慣上。如果你不想大家唯恐避之而不及，而想讓大家都愿意親近，那么，你就得培養(yǎng)自己的文明習慣，加強自己的道德修養(yǎng)，使自己變成一個文明人。今天，我們大家來到學校學習，不僅僅要學習科學文化知識，還要學習做人的

20、道理。有句話說，德育不合格是危險品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品。這就是說，如果一個人的思想品德有問題，那這個人就是一個危險品了，那誰還愿意同一個危險品在一起？可見，我們每個同學都要不斷培養(yǎng)自己的文明習慣，加強自己的道德修養(yǎng)，使自己變成一個實實在在的文明人?？墒?，有許多年輕人，整天不學無術(shù)，卻專門干一些為大家所不齒的事情，還自認為是時尚，是開放。XX年我曾寫過一段話送給我即將畢業(yè)的學生：“開放，是思想領(lǐng)域的束縛被徹底解除，而不是追腥逐臭的托詞；保守，是意識形態(tài)的固步自封，而不是背叛師長的借口?，F(xiàn)代社會，誘惑多多，誰能自覺抵制誘惑，誰就能做個成功的人。”可見，持這種看法的人其實是最糊涂的人

21、，最落后的人，最沒有出息的人！大家都知道，現(xiàn)在在學生之間，比吃比穿的有之，好吃懶做的有之，污言穢語的有之，抽煙喝酒的有之，結(jié)伙斗毆的有之，甚至偷盜搶劫、巧取豪奪、殺人放火的都有之。你們說，我們到學校來，就是為著使自己越來越壞來的？如果我們不到學校讀書，我們只是有些愚昧，而到學校接受了幾年教育，我們卻變得很壞，甚至墮落成社會的累贅、渣滓，那我們要花那么長的時間干什么？豈不是做了無用功，浪費了自己的生命？現(xiàn)在，大家坐在這個教室里，都多了一個稱謂：知識分子。過去，我們的先人一看到讀書人，也就是我們今天所說的知識分子，就會恭敬起來。我們已經(jīng)或正在贏得許多人的尊重。以前在農(nóng)村，只要哪里有個知識分子，哪里就好像什么事都有了主心骨，大家會異口同聲地管他叫“先生”?？梢哉f，一個讀書人，就是大家的偶像。同學們，你們回家以后，能成為村里人的偶像嗎？如果我們每個人都努力上進，不斷培養(yǎng)自己的文明習慣，加強自己的道德修養(yǎng)，使自己成為一個真正的