高一詩經(jīng)、侍坐、勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案

1、詩經(jīng)二首導(dǎo)學(xué)案高一上學(xué)期語文 設(shè)計：李紅燕 時間： 2011.10.6 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識。2.體味詩中主人公熱烈而純樸的戀情。3.了解詩歌新穎的表現(xiàn)手法：人、物、情巧妙融合；寄情于物。體會詩歌重章疊唱的藝術(shù)效果。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1. 品讀鑒賞詩歌中的名句。2. 分析詩中的重章疊句手法【學(xué)習(xí)方法】誦讀法、比較閱讀法【知識鏈接】詩經(jīng)簡介詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集。收入了自西周初年至春秋中葉約500年間的詩歌305篇。相傳孔子對其做過收集整理，原本只稱詩，后來成為儒家的經(jīng)典之一。（儒家的“四書”、“五經(jīng)”，“四書”指大學(xué)中庸論語孟子；“五經(jīng)”指詩書禮易春秋）成書于公元前6世紀(jì)的

2、春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。詩經(jīng)按內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”包括“15國風(fēng)”，共160篇，是不同地區(qū)的地方音樂，大都是民間的歌謠，后人經(jīng)常把它和屈原的離騷并稱為“風(fēng)騷”。 “雅”分大雅和小雅，共105篇，是宮廷宴享或諸侯朝會時的樂歌，它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法分為賦、比、興三類?！百x者，敷陳其事而直言之也?！薄胺箨悺敝笖⑹?，“直言”指照直說；“比者，以彼物比此物也?！奔幢扔??！芭d者，先言他物以引起所詠之辭也。”就是借助其他事物作為詩歌的開頭以引起所詠的內(nèi)容。就是說，賦就是陳述鋪敘，比就是打比方，興就是先說

3、一種事物，并由此聯(lián)想或想象所歌詠的事物。前人將風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱為“六義”詩經(jīng)是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。詩經(jīng)的句式以四言為主，間或雜有二言至九言的句式；在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果；在語言上多采用雙聲、疊韻、疊字連綿詞，有天然的音樂美感。靜女是一首愛情詩，現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約?！緦W(xué)習(xí)過程】 靜 女一、基礎(chǔ)知識積累（A級）1、掌握下列生字的讀音。姝 (sh) 俟 (sì) 見 (xiàn) 蜘躕（chí chú） 孌（luán） 貽（yí）彤（tóng）管 煒（wi）懌（y

4、6;） 歸（kuì）荑（tí） 洵（xún）2、見配套練習(xí)冊第44頁3、朗讀指導(dǎo)4、這首詩歌主要寫了一對戀人的約會經(jīng)過。男子按照約定趕到城墻下，卻沒有看見心愛的女子，焦急萬分之時，女子出現(xiàn)了，并且贈送給男子兩件禮物。男子對自己接受的兩件禮物更喜歡哪一個，為什么？二、誦讀體會，探究藝術(shù)特色 (B級)1、反復(fù)誦讀 “靜女其姝靜女其孌”，詩歌為什么要反復(fù)地吟唱? 2、見配套練習(xí)冊第45頁【當(dāng)堂檢測】 背誦靜女【學(xué)習(xí)反思】2 / 18采薇【知識鏈接】采薇的歷史背景采薇是詩經(jīng)·小雅中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周

5、宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的狁（即后來的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗狁的記載。從采薇的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役歸來時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷?！緦W(xué)習(xí)過程】一、基礎(chǔ)知識積累：（A級）1、讀準(zhǔn)字音并解釋詩句歲亦莫止 獫狁之故 載饑載渴 王事靡盬 我行不來 彼路斯何四牡骙骙 小人所腓 象弭魚服 雨雪霏霏2、誦讀全文，試著翻譯、理解文意。3、這首詩共六章，分三個層次，寫出層意。1-3章為一層：4-5章為二層：6章為三層：4、前三章在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？（可參考知識鏈接） 5

6、、從4-5章來看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 二、探究主旨、鑒賞名句(B級)1采薇一詩表達(dá)了怎樣的情感？2你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感？3 、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對這兩句詩的評價，談?wù)勀愕目捶ā?、完成練習(xí)冊第44頁能力訓(xùn)練【當(dāng)堂檢測】 背誦全詩附：采薇參考資料1.翻譯采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟狁來廝殺。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動難定下，書信托誰捎回家！采

7、薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！【拓展閱讀】鄉(xiāng) 愁 余光中小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁

8、是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這里，大陸在那頭。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐導(dǎo)學(xué)案高一語文 設(shè)計：李紅燕 審定：職業(yè)部語文組 時間：2011.10.5 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解論語的有關(guān)知識。2掌握文中重點(diǎn)字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。3能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現(xiàn)人物性格的寫法。4.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術(shù)，樹立正確的人生觀?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展

9、現(xiàn)人物性格的寫法。2理解孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)。從而體會孔子的政治思想和政治主張?！局R鏈接】孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名思想家、教育家?？鬃佑啄陠矢?，魯定公時曾任魯國大司寇，后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（詩、書、易、禮、春秋和樂）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，封建統(tǒng)治者一直把他當(dāng)作圣人。他又是偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今?？鬃拥乃枷胫鲝垼?#183;主張禮治，反對法治。·反對封建的田賦制度，維護(hù)西周以來的田賦制度。·主張維護(hù)等級制度的正名思想。

10、即主張“君君，臣臣，父父，子子”的奴隸制的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手腳?！?#183;主張克己復(fù)禮。論語·顏淵記載：“顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”顏淵又問克己復(fù)禮的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?#183;在倫理思想方面主張仁。曾子曾以忠、恕二字概括仁的含義。忠恕之道就是“己所不欲，勿施于人”。·在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。一次他受到匡人的圍困，說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說：

11、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！保ㄕ撜Z·陽貨）他把恢復(fù)周禮看作是自己的歷史史命。·在教育上，主張“有教無類”、“因材施教”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。·在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。關(guān)于論語論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所揖錄的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。宋儒將它與大學(xué)、中庸和孟子合稱為“四書”。在行文中稱孔子學(xué)生的字，那是表示對他們的尊敬，而孔子招呼他們時，就直呼其名，稱呼中透出幾分親切。論語中有不少精辟的言論成為人們習(xí)

12、用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大的影響?！緦W(xué)習(xí)過程】一、基礎(chǔ)知識積累（A級）1、重點(diǎn)字詞讀音及句讀：曾晳(x) 哂(shn) 舞雩(yú) 鏗(kng)爾小相(xiàng) 比(b)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然毋 （wú） 乘 （shèng ） 饉 （jn ） 俟（sì ）甫 （f ） 鏗 （kng ） 莫（ mù ） 與（）由也/為之 赤也/為之小亦各言其志也已矣。 異乎三子者之撰。2、對照注釋默讀課文，結(jié)合注解整體把握文意。3、解釋重點(diǎn)字、詞。居則曰 (居： )攝乎大國之間 (乎： )求也為之 (

13、也： )端章甫 (“端” “章甫” )風(fēng)乎舞雩 (風(fēng)： )4、翻譯重點(diǎn)語句。a以吾一日長乎爾，毋吾以也。b如或知爾c異乎三子者之撰。d夫三子者之言何如?e安見方六七十如五六十而非邦也者?f赤也為之小，孰能為之大?g則何以哉h加之以師旅5、 整體把握文意結(jié)構(gòu)和思路。 第一部分（第1自然段）：問志第二部分（“子路率爾”“吾與點(diǎn)也”）：述志 第三部分（“三子者出”文末）：評志 二、分組討論下列問題，各自完成表格的填寫。(B級) （表格一） 1.四弟子各自怎樣述志的？從中可以看出他們各自有怎 樣的性格? 2.課文塑造人物形象的主要方法是什么？ 3. 你從四個“青年學(xué)生”身上受到哪些啟發(fā)？ 人物述志性格

14、描寫方法啟示子路可使有勇，且知方也。 治理“千乘之國” 從政 有抱負(fù)，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負(fù)神態(tài)、語言描寫 冉 有 公西華曾 皙 （表格二） 1.孔子是怎樣評志的？ 2.孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？從中可以看出孔子有怎樣的 政治 思想？ 3.孔子的教育藝術(shù)怎樣？概括本文中的孔子形象。人物對象孔子態(tài)度孔子評志子路哂之 “其言不禮” 贊成他的治國志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。 冉 有公西華曾 皙 分析孔子的形象：三、拓展訓(xùn)練 （C級）1 、你更喜歡孔子學(xué)生中的哪一位？為什么？ 2 你的志向是什么？你將如何實現(xiàn)自己的志向？ 3 .讀了此文，結(jié)合你的學(xué)習(xí)，體會到什么借鑒意義？ 受到哪些啟發(fā)？

15、【學(xué)習(xí)反思】【拓展閱讀】對孔子的評價馮友蘭先生曾在中國哲學(xué)簡史中高度評價孔子：“孔子是中國的第一位私人教師，他創(chuàng)立了中國古代第一個私家學(xué)派儒家，他的思想對中國乃至周邊地區(qū)的文化影響深遠(yuǎn)?！睂κ套脑u論子路、曾晳、冉有、公西華侍坐寫孔子和四位弟子在一起，縱談自己的志向，不但有簡單的情節(jié)，有個性化的人物語言，文學(xué)色彩較濃，而且簡練含蓄的語言中蘊(yùn)涵了高超的教育藝術(shù)，可貴的創(chuàng)新精神和探究問題的意識，教育意義也很大，是文學(xué)性與教育性兼?zhèn)涞木势隆?此篇的文學(xué)性突出表現(xiàn)在能扣緊每個人的性格特點(diǎn)來刻畫人物，五個人的言行都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)。附：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐譯文子路、曾皙、冉有

16、、公西華四個人陪孔子坐著?？鬃诱f：“不要認(rèn)為我比你們年紀(jì)大一點(diǎn)，就不敢在我面前隨便說話，你們平時總在說：沒有人知道我呀！如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？” 子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，（如果）讓我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。 （孔子又問）“冉求，你怎么樣？” （冉求）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，（如果）讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只得另請高明了?！?（孔子又問）“公西赤，你怎么樣？” （公西赤）回答

17、說：“我不敢（夸口）說能夠做到（怎樣怎樣），只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的工作中，或者在同別國的會盟中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?（孔子又問）“曾點(diǎn)，你怎么樣？”（這時曾點(diǎn)）彈瑟的聲音逐漸慢了，接著鏗地一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友?！?孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?（曾點(diǎn)）說：“暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)上身了。（我和）五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來。” 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！” （子路、冉有、公西華）三個人都出去了，曾皙走在最后。曾皙問：“

18、他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！保ㄔ┱f：“您為什么笑仲由呢？”（孔子）說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會，不是諸侯國家又是什么呢？如果公西赤只能為諸侯做小事，那誰能為諸侯做大事呢？” 勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案高一語文 設(shè)計：李紅燕 審定：職高語文組 時間：2011.10.20 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個文言常用實詞；  學(xué)習(xí)“于、者、

19、而”個文言常用虛詞； 2.  掌握課文出現(xiàn)的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。3.掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述2.了解全文比喻論證、正反對比論證的特點(diǎn)?！局R鏈接】荀況(約前313年前238年)，戰(zhàn)國后期趙國人，名況字卿。曾游學(xué)于齊，在稷下(當(dāng)時齊國的文化中心)講學(xué)，韓非子和李斯都是他的學(xué)生。人們尊稱他為荀卿，通稱荀子。他曾去過燕國，并到秦國作過考察。晚年到楚國，為蘭陵令，后失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、

20、教育家。他學(xué)識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。荀子的著述很豐富，今存荀子一書，共32篇，大多數(shù)是他自己寫的，一部分是他門人的著作。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風(fēng)格。主要思想（1）法后王；（2）人定勝天；（3）人性惡，重視教育。他認(rèn)為天是無知無覺的，自然界的運(yùn)行、變化，有它自己的規(guī)律，與人的禍福無關(guān)。人對自然界出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，不應(yīng)敬畏順從，而應(yīng)“制天命而用之”，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，使自然界為人所控制、所利用；人應(yīng)該主宰自然，而不是自然主宰人。在政治上，他主張“法后王”，“以近知遠(yuǎn)”；反對“法先王”。提倡重法、隆禮、尚賢使能。他將君主比作舟，庶民比作水，認(rèn)為“水則載舟，水則

21、覆舟”，即提醒君主，如果聚斂、刑殺無度，就會遭到覆舟的報復(fù)。荀子是禮法兼用、王霸并重，和他以前的儒家有明顯的不同之處。荀子認(rèn)為人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本。荀子文章的特點(diǎn)：長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥貼，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝煉?！緝?nèi)容分析】勸學(xué)是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。內(nèi)容分前后兩部分。前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性，后部分著重闡明學(xué)習(xí)方法。課文節(jié)選自前部分。作者從不同方面論述了學(xué)習(xí)的重要和必要

22、，從而勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣，才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。因此，“勸”在本文是“勸勉、鼓勵”的意思。所以題意是“勸勉、鼓勵人們勤奮學(xué)習(xí)”。 【學(xué)習(xí)過程】情境設(shè)置 培根說過，知識就是力量；高爾基也有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)，不停地學(xué)習(xí)！人的一生都應(yīng)處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。重要的是如何把這種本能轉(zhuǎn)化為一貫自覺的行為，從而提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，兩千多年前集儒家之大成者的荀子所作的勸學(xué)就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法，這是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。一、基礎(chǔ)知識積累（A級）1、熟讀課文，掌握

23、字音 木直中（ ）繩 輮（ ）以為輪 雖有（ ）槁（ ）暴 （ ） 金就礪（ ）則利 參省（ ）（ ） 知（ ）明而行無過 須臾（ ）（ ） 跂（ ） 彰（ ） 輿（ ）馬 生（ ）非異 跬（ ）步 騏驥（ ）（ ） 駑馬（ ） 鍥（ ）而不舍 朽木不折（ ） 鏤 （ ） 螯（ ） 蛇鱔（ ） 2、 解釋詞義 青，取之于（ ）藍(lán)，而青于藍(lán)。 君子生非異也，善假于（ ）物也。 假舟楫者（ ），非能水也，而絕江河。雖有槁暴，不復(fù)挺者（ ），輮使之然也。 知明而（ ）行無過矣。吾嘗終日而（ ）思矣。 假輿馬者，非利足也，而（ ）致千里。 積善成德，而（ ）神明自得，圣心備焉。 雖有( )槁暴( )，

24、不復(fù)挺者。 君子生( )非異也。 則知( )明而行無過矣 。 3、積累梳理（1） 通假字 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴。 則知明而行無過矣君子生非異也，善假于物也。 （2） 詞類活用 假輿馬者，非利（ ）足也非能水（ ）也。 君子博學(xué)而日（ ）參省乎己 上（ ）食埃土，下（ ）飲黃泉用心一（ ）也 （3）特殊句式 青出于藍(lán)，而青于藍(lán)。 冰，水為之，而寒于水。 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 4、歸納課文的內(nèi)容要點(diǎn)，列出結(jié)構(gòu)框架(B級)第一段：中心論點(diǎn) 第二段：學(xué)習(xí)的意義：（四喻） 第三段：學(xué)習(xí)的作用：（五喻） 第四段：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度（十一喻

25、） 三、勸學(xué)告訴了我們哪些道理？“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)與現(xiàn)代倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是否一致，為什么？ （C級）【拓展閱讀】中國古代的有關(guān)“勸學(xué)”的佳句 1、三更燈火五更雞，                        。  黑發(fā)不知勤學(xué)早，         

26、         。（唐顏真卿勸學(xué)）  2、百川東到海，                     。     少壯不努力，          

27、0;           （長歌行） 3、 盛年不再來，                          及時當(dāng)勉勵，        &#

28、160;            （晉陶淵明雜詩）        4、勸君莫惜金縷衣，                      有花堪折直須折，    

29、0;                （金縷衣勸學(xué)學(xué)案 與語文同行 語文是一條河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；語文是一座山，巍巍挺立的是縱橫幾萬里的尊嚴(yán)；語文是一首詩，字里行間悸動的是獨(dú)行的靈魂；語文是一幅畫，色彩光影調(diào)和的是繽紛的世態(tài)；語文是一位純潔的天使，她閃閃的光芒招引著我們與她同行。 與語文同行，我們便開始了上下求索。詩無達(dá)詁，與一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣潔，更激發(fā)了我們“欲窮千里目”的豪情，于是

30、，我們這一群追趕太陽的人簇?fù)矶?，無論是鮮花盛開、蝶飛鳳舞，還是大雨滂沱、道路泥濘，我們一樣沉勇而執(zhí)著。 與語文同行，便是與快樂相擁。我們每天都徜徉在美麗富饒的文字之中，與純真的心靈溝通，與古圣先賢對話，與清風(fēng)明月相伴，與天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳樹，矗立在古風(fēng)河畔；明天，你可能與領(lǐng)袖一起佇立橘子洲頭，指點(diǎn)江山；明天，你可能走近巴爾扎克，涵詠他沉郁而睿智的思想。今天，你可能心鶩于秀美的廬山，體味飛流直下三千尺的神韻；明天，你可能停留在維納斯雕像前，思考她的斷臂給人類帶來的美的遐想。 與語文同行，我們的生活便有充滿了詩情畫意。我們與古今文明同在，我們與中外風(fēng)流同在，我們與真理哲思同

31、在。古道西風(fēng)、小橋流水是語文；大浪淘沙、滄海桑田是語文；婉約纏綿、猶抱批評是語文；關(guān)東大漢、豪邁灑脫是語文；千里鶯啼、萬種風(fēng)情是語文于是，我們說：語文的外延與生活的外延相等。 與語文同行，我們加深了對生命的體驗。語文是母語，是孕育學(xué)科的學(xué)科，是最富有人情味的學(xué)科，是學(xué)科中的美麗仙子。同時，在大江東去的波濤中，在怒發(fā)沖冠的憑欄處，在金戈鐵馬的遙想中，他又是學(xué)科中的偉丈夫。語文是鮮活的，這鮮活的生命中蘊(yùn)涵著我們永恒的追求、探索和希冀。 語文是個性，語文是風(fēng)骨，語文是真誠，語文是善良，語文是美好。與語文同行，我們展示個性，我們突顯風(fēng)骨，我們擁抱真善美。 我們鐘愛語文，我們與語文同行。 典型素材（1）

32、一副有關(guān)勸學(xué)的對聯(lián)：上聯(lián)：若有恒，何必三更燈，五更雞；下聯(lián)：最無益，莫過一日曝，十日寒。（2）論語中有一個小故事，講的是孔子的學(xué)生子貢學(xué)習(xí)累了，對孔子說：“希望老師允許我休息一會。”而孔子卻對子貢說：“生無所息。”荀子在勸學(xué)中也說：“學(xué)不可以已。”而今當(dāng)今社會又是一個知識型社會，每天都有大量的新知識出現(xiàn)，每個人都需要長期學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。（3）在學(xué)習(xí)方面，我們不僅需要老師的指導(dǎo)，還需要善問善疑。但是古人說：“疑行無成，疑事無功?！薄耙扇宋鹗?，使人勿疑?！庇终f：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。”這說明，有時不能“疑”，有時又必須“疑”。 附：勸學(xué)譯文及解析荀 子  譯文： 君子說：學(xué)

33、習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用煣的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。       我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊

34、。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。    堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成

35、功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。   簡析：    勸學(xué)作為荀子的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。這是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好，極易流于枯燥和單調(diào)，本文形象清新、膾炙人口，于百年來為人們傳誦不衰。原因何

36、在？最重要的是在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然、生動鮮明而絕無學(xué)究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”等五個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。    從形式上看，勸學(xué)中的比喻靈巧多樣，運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn)、論證道理，有的從正面設(shè)喻（“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設(shè)喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保?；有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理?？傊?，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。