古代漢語(yǔ)中的譬喻分類

1、古代漢語(yǔ)中的譬喻分類摘要：現(xiàn)在的比喻即是古代漢語(yǔ)中的譬喻。譬喻是漢語(yǔ)中用的最為廣泛而且取得極佳的表達(dá)效果的一種修辭方式，是語(yǔ)言藝術(shù)中的藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)中的花朵。在人們的日常生活中，誕生于由此及彼思維模式的譬喻，可化抽象為具體，化枯燥為形象，化模糊為清晰，贏得了人們的長(zhǎng)久青睞。為充分揭示譬喻的特點(diǎn)，理解古代漢語(yǔ)中的譬喻現(xiàn)象，本文從譬喻的本體和喻體的關(guān)系入手，聚焦譬喻的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將不同形式的譬喻進(jìn)行整合、分類、剖析，試圖構(gòu)建一個(gè)比較合理的譬喻分類體系。關(guān)鍵字：譬喻 定義 分類體系 發(fā)展展望正文：譬喻這種手法，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)，最早的一部記言史書(shū)尚書(shū)中商書(shū)·盤庚記載了殷王盤庚遷都時(shí)講的一段話

2、，“若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋”，以此來(lái)告誡臣民服從王命。此外，從楚辭、詩(shī)經(jīng)到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)以及現(xiàn)代文體的各類文章，也都大量運(yùn)用了各種各樣的譬喻，有明的、暗的、標(biāo)準(zhǔn)的、變體的，形式不一，融會(huì)在字、詞、句中，幾乎達(dá)到了沒(méi)有譬喻不落筆的程度。古人云：“無(wú)譬不成文”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。因此，想要深入品讀古代文化（如：習(xí)俗，文學(xué)等），就必須掌握譬喻的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，了解譬喻的文化內(nèi)涵，理解漢語(yǔ)中的譬喻現(xiàn)象。一、譬喻的定義要想準(zhǔn)確把握譬喻這種修辭格，并對(duì)其進(jìn)行分類整理，必須先給予它一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧Ｈ欢鳛樾蜗笏季S產(chǎn)物，千百年來(lái)，又一直在習(xí)俗、文學(xué)等多個(gè)文化領(lǐng)域演變發(fā)展，譬喻

3、的定義在人們心目中常常模糊不清。那么，究竟什么是譬喻呢？下面引用一些著名的學(xué)者論述及專著來(lái)說(shuō)明：思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，說(shuō)話和寫文章時(shí)就用那另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象的，名叫譬喻?，F(xiàn)在一般稱為比喻。這格的成立實(shí)際上共有思想對(duì)象、另外的事物和類似點(diǎn)等三個(gè)要素，因此文章上也就有正文、譬喻和譬喻語(yǔ)詞等三個(gè)成分。 參見(jiàn)陳望道著修辭學(xué)發(fā)凡復(fù)旦大學(xué)出版社2008年1月第1版第59頁(yè)比喻式是根據(jù)類似的聯(lián)想和對(duì)事物關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，選取另外的事物來(lái)描繪本事物的內(nèi)在特征。 參見(jiàn)張弓著現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)天津人民出版社1963年2月第1版第82頁(yè)在兩種具有某種相似之處的不同事物中，用其中的一種來(lái)描寫和說(shuō)明另一種

4、的修辭方式叫做比喻。這不同的事物的相似之處是構(gòu)成比喻的基礎(chǔ)：只有相似，才能構(gòu)成比喻；只有不同，比喻才有意義。 參見(jiàn)吳家珍著現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭知識(shí) 轉(zhuǎn)引自張致鈞著比喻大觀廣東人民出版社1988年7月第1版第2頁(yè)以上的定義指出了譬喻的基本特征與要求，即以淺顯的語(yǔ)言（或常見(jiàn)的事物）作喻體，說(shuō)明深刻的道理；以易曉的語(yǔ)言（或簡(jiǎn)易的事物）作喻體，說(shuō)明難懂的事理。從而建立起本體與喻體間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成譬喻的基礎(chǔ)。二、譬喻的類型現(xiàn)有修辭學(xué)著作中，對(duì)于譬喻的分類依據(jù)并不一致；有些著作間雖然分類依據(jù)一致，但分類的詳略也不統(tǒng)一。因此譬喻的分類結(jié)果常常因書(shū)而異，并不完全一致，這給讀者理解譬喻這一修辭格增加了難度。筆者參考各

5、類修辭學(xué)著作，結(jié)合自身理解感悟所得，試圖構(gòu)建一個(gè)比較合理的譬喻分類體系，以加深對(duì)譬喻的理解與掌握。宋代陳骙曾談?wù)撨^(guò)譬喻：“易之有象以盡其意，詩(shī)之有比以達(dá)其情，文之作也可無(wú)喻乎？博采經(jīng)傳，約而論之，取喻之法，大概有十。十種喻：直喻（明喻）、隱喻（暗喻）、類喻（借喻）、詰喻、對(duì)喻、博喻、簡(jiǎn)喻、詳喻、引喻、虛喻?！?參見(jiàn)譚全基著古漢語(yǔ)修辭學(xué)論文集商務(wù)印書(shū)館出版2008年11月第1版第96頁(yè)譬喻類型多樣可見(jiàn)一斑。根據(jù)本體與喻體之間的關(guān)系，本文將譬喻類型大致分為三種：明喻、暗喻、借喻。每種比喻又有多種表現(xiàn)形式，各類形式還可互相融合運(yùn)用，內(nèi)容十分豐富。下面分類舉例說(shuō)明其形式特點(diǎn)及運(yùn)用方法?！懊饔魇欠置饔昧?/p>

6、外事物來(lái)比擬文中事物的譬喻。” 參見(jiàn)陳望道著修辭學(xué)發(fā)凡復(fù)旦大學(xué)出版社2008年1月第1版第59頁(yè)常常會(huì)拿一些聯(lián)系清楚密切，人們比較熟悉的事物做喻體，使人們對(duì)文中的事物了解更加真切。明喻最大的特點(diǎn)正如陳骙所言：“或言猶，或言若，或言如，或言似，灼然可見(jiàn)。” 參見(jiàn)戴錫琦 戴金波著古詩(shī)文修辭藝術(shù)概觀首都師范大學(xué)出版社1994年4月第1版第135頁(yè)明喻常用“如、同、猶、似、同”作為譬喻詞，從譬喻詞的運(yùn)用即可分辨?；窘Y(jié)構(gòu)為“本體+譬喻詞+喻體”，在本體較為清晰的情況下，“本體”可省略。根據(jù)本體與喻體的構(gòu)成情況，本文又大致可將明喻分為三小類：（一）本體為名詞性詞語(yǔ)，喻體為名詞性詞語(yǔ)，少數(shù)為動(dòng)詞性詞語(yǔ)。如

7、：“（賈寶玉）面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，睛若秋波?！?【清】曹雪芹 高鶚紅樓夢(mèng)“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)，是唯無(wú)作。作則萬(wàn)竅怒號(hào)。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅、似圈、似臼、似洼者、 似污者。激者、謞者、叱者、譹者、穾者、咬者，前者唱于，而隨者唱喁。泠風(fēng)得小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛，而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)之刁刁乎？” 莊子·齊物論“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！?莊子·逍遙游以上用于描寫“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！?【晉】陳壽三國(guó)志“孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?！?孟子·梁惠王

8、“魏加曰：臣少之時(shí)好射，臣愿以射譬之?！睉?zhàn)國(guó)策·楚策“譚拾子曰：請(qǐng)以市喻?！?戰(zhàn)國(guó)策·齊策以上用于敘事見(jiàn)于韻文者如下：“九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。” 屈原九歌·湘夫人“旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先?！?屈原九歌·國(guó)殤“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！?白居易長(zhǎng)恨歌見(jiàn)于成語(yǔ)如下：口若懸河、心如枯井、味如嚼蠟、目光如炬、歸心似箭、巧舌如簧、虛懷若谷、憂心如焚、勢(shì)如破竹、心如刀割。（二）本體為形容詞性詞語(yǔ)，喻體為名詞性詞語(yǔ)，少數(shù)為動(dòng)詞性詞語(yǔ)。“王小玉唱了幾句書(shū)兒，聲音初不甚大唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸地越唱越高；忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入空際，不禁暗暗叫

9、絕。哪知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層；接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰壁立千仞，以為上與天齊；及至翻到傲來(lái)峰，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上，愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，有極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間周匝數(shù)遍。” 【清】劉鶚老殘游記“好似和針吞卻線，刺人腸肚系人心?！?【元】高明琵琶記·拒婚以上用于描寫見(jiàn)于韻文者如下：“存仿佛而不見(jiàn)兮，心踴躍其若湯?！?屈原九章·悲回風(fēng)“歲曶曶其若頹兮，時(shí)亦冉冉而將至。” 屈原九

10、章·悲回風(fēng)“望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰?！?屈原九章·哀郢見(jiàn)于成語(yǔ)如下：形容容易：以湯沃雪、易如反掌、摧枯拉朽、利刃齒腐朽形容疾、快：如矢別弦、白駒過(guò)隙、箭馳風(fēng)疾其它：寥若晨星、呆若木雞、安如泰山、危如累卵、一貧如洗、固若金湯、噤若寒蟬、洞若觀火、骨瘦如柴。（三）本體為動(dòng)詞性詞語(yǔ)，喻體為名詞性詞語(yǔ)，少數(shù)為動(dòng)詞性詞語(yǔ)?！笆枪适既缣幣?，敵人開(kāi)戶；后如脫兔，敵不及拒?！薄敬呵铩繉O武孫子·九地“從諫如順流，趣時(shí)如響赴。” 【漢】班彪王命論以上用于描寫“如薰亦能詩(shī)，士趨之若鶩，賓座常滿?！?明史·蕭如薰傳 “狐突聞勃鞮揮金如土，購(gòu)求力士，心懷疑惑，密地里訪問(wèn)其故

11、?！?【明】馮夢(mèng)龍 東周列國(guó)志以上用于敘事見(jiàn)于韻文者如下： “飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”【唐】李白蜀道難“左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)江吸百川?！薄咎啤慷鸥︼嬛邪讼梢?jiàn)于成語(yǔ)者如下：應(yīng)答如流、用兵如神、從善如流、歸之若水、揮汗如雨、嫉惡如仇、惜墨如金、愛(ài)財(cái)如命。小結(jié)：明喻型的句子，因?yàn)楸倔w和譬喻詞同時(shí)出現(xiàn)，又是直陳其事，故譬喻的寓意較為淺顯，多用于描寫本體的特征特點(diǎn)，有較強(qiáng)的描述性。“暗喻是比明喻更進(jìn)一層的譬喻。正文和譬喻的關(guān)系，比之明喻更為緊切?！眳⒁?jiàn)陳望道著修辭學(xué)發(fā)凡復(fù)旦大學(xué)出版社2008年1月第1版第62頁(yè)暗喻的特點(diǎn)是句子中只出現(xiàn)本體與喻體，但無(wú)譬喻詞連接。這類句子實(shí)際上是明喻的一種縮減

12、形式，若補(bǔ)上省略的譬喻詞，就是一個(gè)完整的明喻。如：“君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上之風(fēng)，必偃。”是一句暗喻，在明喻之中應(yīng)用“君子之德如風(fēng)，小人之德如草”之類的形式。但是，明喻在形式上只是相似的關(guān)系，“甲如同乙”；暗喻在形式上卻是相合關(guān)系，“甲就是乙”。雖然結(jié)構(gòu)上缺了譬喻詞，但意義上的聯(lián)系更加緊密，句子蘊(yùn)含的情感就更深厚，正如陳骙所言：“其文雖暉，義則可尋?！币?yàn)樵诎涤髦?，本體與喻體之間是相合關(guān)系，意思聯(lián)系十分緊密，所以本體與喻體的詞性基本是一致的，且以名詞性詞、句居多。見(jiàn)于散文者如下：“夫魯，齊晉之唇?！?左傳·哀公八年“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！?史記·屈原賈生

13、列傳“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”史記·項(xiàng)羽本紀(jì)“諸葛孔明者，臥龍也。” 【晉】陳壽三國(guó)志·諸葛亮傳“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！避髯?#183;王霸“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也” 左傳·文公七年“嗟怨之水，特結(jié)憤泉。感哀之云，偏含愁氣?！薄灸媳背库仔艛M連珠 “楊布問(wèn)曰有人于此：年，兄弟也；言，兄弟也；才，兄弟也；貌，兄弟也；而壽夭，父子也；貴賤，父子也；名譽(yù)，父子也；愛(ài)憎，父子也；吾惑之。” 列子·力命見(jiàn)于詩(shī)賦者如下：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！?【唐】白居易長(zhǎng)恨歌“舊恨春江流不盡，新恨云山千疊” 【宋】辛棄疾

14、念奴嬌“長(zhǎng)橋臥波未云何龍，復(fù)道行空不霽何虹?！?【唐】杜牧阿房宮賦“所守或匪(非)親，化作豺與狼。” 【唐】李白蜀道難 “虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？” 【唐】白居易杜陵叟 “公子王孫莫來(lái)好，嶺花多是斷腸枝?！?【唐】韓琮駱谷晚望“天地為爐兮，造化為工，陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅?！薄緷h】賈誼鵩鳥(niǎo)賦 由于暗喻較明喻結(jié)構(gòu)更為簡(jiǎn)潔精巧，形式多樣化，所以，暗喻也可用于一些字詞之中，使字詞的表意更加豐富。對(duì)于暗喻在字詞中的運(yùn)用，本文根據(jù)詞語(yǔ)的構(gòu)成特點(diǎn)，分為以下三類： （一）名詞1+名詞2，整個(gè)詞語(yǔ)詞性為名詞。此類詞語(yǔ)構(gòu)成類似于明喻中的分類（一），名詞2為本體，名詞1為喻體，以喻體本身類比本體，使本體

15、更加形象化。但是有一點(diǎn)不同：由于詞語(yǔ)僅出現(xiàn)本體與喻體兩個(gè)名詞，所以為保證人們理解，對(duì)本體與喻體相似度的要求要高于明喻中的分類（一）。典型詞語(yǔ)如下： 【云錦】我國(guó)一種歷史悠久的高級(jí)提花織物，色彩鮮艷，花紋瑰麗如彩云。 【腹地】靠近中心的地區(qū)。 【柳眉】女子細(xì)長(zhǎng)秀美之眉。 【虎將】英勇善戰(zhàn)的將士。 【娥眉月】細(xì)而彎，形狀如同娥眉的月亮。 （二）名詞1+形容詞1，整個(gè)詞語(yǔ)的詞性為形容詞。此類詞語(yǔ)構(gòu)成中，名詞1為喻體，整個(gè)詞語(yǔ)作為形容詞修飾的主語(yǔ)為本體。實(shí)際上，完整構(gòu)架為“本體+形容詞 是（像） 喻體+形容詞”，如“漆黑”，完整構(gòu)架為“天黑像漆黑”。但是，又不能把“黑”字去掉，直接說(shuō)“天像漆”，因?yàn)椤?/p>

16、漆”與“天”的類似程度遠(yuǎn)沒(méi)有“云”與“錦”高，加上一個(gè)形容詞對(duì)人們理解這個(gè)譬喻意義具有導(dǎo)向作用。所以，雖然說(shuō)此類可以說(shuō)是從第一類中衍生出來(lái)的，但還是有分類的必要。典型例子如下： 【魚(yú)肚白】近似于魚(yú)腹部的白色。 【人高馬大】人生得高大壯實(shí)，身材魁梧。 【海闊天空】像大海一樣遼闊，像天空一樣無(wú)邊無(wú)際。 【猴急】比喻人急得像猴子一樣。 【火熱】像火一樣熾熱。 （三）名詞1+動(dòng)詞1，整個(gè)詞語(yǔ)的詞性為動(dòng)詞。此類詞語(yǔ)構(gòu)成中，名詞1為喻體，整個(gè)詞語(yǔ)作為動(dòng)詞所對(duì)應(yīng)的主語(yǔ)為本體。實(shí)際上，完整構(gòu)架為“本體+動(dòng)詞 是（像） 喻體+動(dòng)詞”，如“云集”，完整構(gòu)架為“人集像云集”。但是，和分類（二）一樣，又不能把“集”字

17、去掉，直接說(shuō)“人像云”，加上一個(gè)動(dòng)詞也是為對(duì)人們理解這個(gè)譬喻意義起到導(dǎo)向作用。典型例子如下： 【冰釋】像冰一樣融化。 【龍行虎步】像龍、虎一樣前行，形容人的威武之態(tài)。 【蜂起】像蜂一樣成群地飛起來(lái)。 【壁立】（懸崖等）像墻壁一樣陡立。 【鼎立】形容三方像由三足支撐的鼎一樣穩(wěn)定地對(duì)立著。小結(jié)：暗喻型的詞、句，由于譬喻詞的省略，在內(nèi)容上對(duì)本體與喻體之間的聯(lián)系提出了更高的要求，使之相似程度更高。相似程度的提高和譬喻詞的省略，一方面使本體與喻體出現(xiàn)的方式更為靈活，形式更趨多樣化；另一方面，是暗喻的意義不僅僅局限于描述性功能，更能突顯出本體的內(nèi)在特性?！敖栌魇潜劝涤鞲M(jìn)一層的譬喻。借喻之中，譬喻和正文的

18、關(guān)系更加密切；這就全然不寫正文，便把譬喻作為正文的代表了。”參見(jiàn)陳望道著修辭學(xué)發(fā)凡復(fù)旦大學(xué)出版社2008年1月第1版第63頁(yè)換句話說(shuō)，在借喻中，本體和譬喻詞完全隱去不寫，句中只單獨(dú)出現(xiàn)喻體，直接借助喻體說(shuō)明事理，表達(dá)情感，可看做是對(duì)暗喻的進(jìn)一步的壓縮。借喻較明喻、暗喻更為含蓄委婉，與本體最為貼切。含蓄委婉的表達(dá)方式又要求喻體的比喻義在漢語(yǔ)中要有穩(wěn)定性和共識(shí)性。見(jiàn)于散文者如下：“博陵崔師立種學(xué)績(jī)文，以蓄其有?！薄咎啤宽n愈藍(lán)田縣丞廳壁記“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?論語(yǔ)·子罕“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉？”史記·陳涉世家“何故懷瑾握瑜，而自令放為？” 史記·屈原

19、賈生列傳“鳳兮，鳳兮，何德之衰！” 論語(yǔ)·微子“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。” 史記·越世家“何至自沉溺縲紲之辱哉！” 【漢】司馬遷報(bào)任安書(shū)見(jiàn)于詩(shī)賦者如下：“兩家求合葬，合葬華山旁。東西植松柏，左右植梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！惫旁?shī)為焦仲卿妻作 “誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。” 【晉】陶淵明歸園田居 “胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。” 行行重行行 “西京亂無(wú)象，豺虎芳構(gòu)患。” 【漢】王粲七哀詩(shī) “寧與燕雀翔，不隨鴻鵠飛?！?【三國(guó)】阮籍詠懷 “葵藿向太陽(yáng)，物性固難奪?！?【杜甫】自京赴奉先詠懷 “九州生氣恃風(fēng)雷，

20、萬(wàn)馬齊喑究可哀。”【清】龔自珍已亥雜詩(shī) “繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青?！薄咎啤客醢彩灸┰?shī)由于借喻是譬喻中壓縮程度最高的一類，它直接反映了被壓縮的譬喻的重點(diǎn)所在，所以隨著借喻的發(fā)展，在縮減過(guò)程中，漸漸會(huì)有不同的縮減方式來(lái)保留各類譬喻的精髓，從而使縮減最終得到的結(jié)果也不盡相同。本文根據(jù)縮減的結(jié)果，分為以下三類：（一）名詞或短語(yǔ)。如：心腹是指能把重任托付的親信。在明喻中，結(jié)構(gòu)可以是這樣：“親信如心腹，缺之，吾不得活?！痹诎涤髦?，結(jié)構(gòu)可以是這樣：“親信者，心腹也?！睙o(wú)論在明喻和暗喻中，譬喻這種手法都是為了強(qiáng)調(diào)本體“親信”的重要性，而“心腹”二字恰恰可以成為重要性的代名詞。因此，當(dāng)需要對(duì)譬喻進(jìn)一步

21、縮減時(shí)，留下“心腹”足矣。典型例子如下：【爪牙】比喻為壞人效力的人，黨羽，幫兇?！纠K墨】法律?！旧ｈ鳌抗枢l(xiāng)?！境咚亍繒?shū)信?！撅L(fēng)波】糾紛或亂子。（二）動(dòng)詞。如：煎熬是指人在困難環(huán)境中艱難痛苦地生存。在明喻和暗喻中，可能會(huì)使用煎熬的本意，即對(duì)食物的兩種烹飪方法。在對(duì)譬喻進(jìn)行縮減時(shí)，若想延續(xù)“對(duì)艱難痛苦地生”這種情狀的描述，那么，對(duì)喻體保留的不會(huì)是“烹飪的食物”，而是“烹飪的方法”“煎熬”。典型例子如下：【剝削】無(wú)償?shù)卣加袆e人的勞動(dòng)或產(chǎn)品?！颈薏摺看偈埂⒍酱??！咀冐浴恳讯ǖ氖?，突然改變?！纠m(xù)弦】男人喪妻后再取?！敬┧蟆肯袼笞涌棽家粯觼?lái)回活動(dòng)，形容來(lái)往頻繁。（三）形容詞。如：辛酸比喻痛苦悲痛。在明喻與

22、暗喻中，本體將會(huì)是“心中的感受”，喻體將會(huì)是“辛的、酸的滋味”。同理，在縮減過(guò)程中。要突出心中痛苦的感受，需要的不是“滋味”這個(gè)空泛的概念，而是“滋味”前面的形容詞“辛酸”。典型例子如下：【炎涼】比喻對(duì)待地位不同的人的熱情與冷漠?！究坦恰勘扔饔烙涬y忘。【中肯】抓住要點(diǎn)，擊中要害?！拘晾薄客纯啵?。【狼藉】比喻行為不檢，名聲不好。小結(jié)：借喻使整個(gè)譬喻結(jié)構(gòu)以喻體單方面存在，所以和明喻、暗喻相比，借喻更要求神似，講究本體與喻體本質(zhì)的一致性與穩(wěn)定性。與本體本質(zhì)的高度契合也大大提高了借喻的意蘊(yùn)豐富性和完整性。此外，由于借喻被高度壓縮，往往短小精悍，有極大的靈活性和實(shí)用性。三、結(jié)語(yǔ)明喻（直喻）、暗喻（隱

23、喻）、借喻三類主要的譬喻種類其實(shí)有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，反映出人民思維方式的變化?！霸谠缙?，人類的抽象思維水平還比較低，只能訴諸直觀形象。從外形、色彩等較易認(rèn)識(shí)的特征為相似中介去說(shuō)明或描寫對(duì)象物，隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，人們的思維不再執(zhí)著于事物的外貌，而是深入其內(nèi)部，去把握事物內(nèi)在的品質(zhì)、韻味，使語(yǔ)言表達(dá)形象生動(dòng)?！?參見(jiàn)王蘋著漢語(yǔ)修辭與文化浙江大學(xué)出版社2007年6月第1版第5頁(yè)從明喻到借喻，從“本體+譬喻詞+喻體”到只有喻體，從實(shí)物詞匯到抽象詞匯，從形象思維到抽象思維，的確可以清楚地看到人們?cè)诔橄蠡季S的一次次的飛躍。當(dāng)然，這并非說(shuō)借喻將最終取代明喻與暗喻，成為譬喻唯一的類型。這是不可能的，一方面借喻由于自身高度縮減，要求喻體寓意穩(wěn)定，且獲得廣大共識(shí)，其被認(rèn)可的喻體個(gè)數(shù)終究有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于明喻與暗喻，并且由于此類原因，新喻體的發(fā)展速度也不能和明喻和暗喻相提并論；另一方面，明喻、暗喻、借喻有著各自的應(yīng)用。在文學(xué)中，明喻簡(jiǎn)明易懂，暗喻情感濃烈，借喻含蓄委婉，是相輔相成的，共同構(gòu)建文學(xué)中的譬喻之美；在生活中，不同階層、不同背景的人對(duì)明喻、暗喻和