第8課百家爭(zhēng)鳴

1、奎屯市一中李新亮指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌野偌摇保菏牵菏欠褐阜褐?意意為數(shù)量為數(shù)量多多,主要分為：主要分為：儒家儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂所謂“爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，于是他們著書立說

2、，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。表自己的見解。第一學(xué)習(xí)主題第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類第一學(xué)習(xí)主題第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類閱讀下列材料，回答問題：材料一：孔子日：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”材料二：韓非子日：“吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。”（1）孔子、韓非子的治國(guó)方針有何不同？_（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么各國(guó)沒有采用儒家思想，而采用法家思想進(jìn)行改革并獲得成功？_（3）目前，西方有許多政治家提出借鑒材料一所反映的主張來治理國(guó)家，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日臻完善，中國(guó)正朝著有序的法治社會(huì)軌道前進(jìn)。針對(duì)材料中兩種情況，你認(rèn)為他們的學(xué)說有哪些值得借鑒？_ （1）孔子：以德治國(guó)；韓非子：以法治國(guó)。（2）因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于大變革時(shí)期。大國(guó)長(zhǎng)期爭(zhēng)霸，實(shí)力決定國(guó)家的存亡。孔子的主張雖然有利于統(tǒng)治，但難以解決社會(huì)變革，國(guó)家統(tǒng)一的問題，而法家思想符合歷史發(fā)展趨勢(shì)。所以都采用法家思想進(jìn)行改革、富國(guó)強(qiáng)兵。（3）孔子學(xué)說中關(guān)于“德政”“禮治和仁治”強(qiáng)調(diào)道德感化值得借鑒；韓非子學(xué)說中關(guān)于執(zhí)法的主張也值得借鑒。當(dāng)前人們的道德觀點(diǎn)、道德行為有所淡化退化，因此強(qiáng)調(diào)“德”“仁”有它的現(xiàn)實(shí)意義。隨著人們對(duì)物質(zhì)利益的一味追求，違法亂